السورة 6 في القُرءان الكَريم
سورة الأنعَام
165 آية
3,050 كَلِمة
جزء 7–8
صَفحة 128–150
الجذور البارِزة
أَكثَر 12 جذرًا تَكرارًا في السورة. اضغَط لِفَتح التَحليل المُحكَم.
الآيات المَحوريّة
آيات تَركَّز فيها الكَلِمات الدالّة وَالمُرَكَّبات اللَفظيّة.
-
﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمۡ يُوحَ إِلَيۡهِ شَيۡءٞ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثۡلَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُۗ وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِي غَمَرَٰتِ ٱلۡمَوۡتِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓاْ أَيۡدِيهِمۡ أَخۡرِجُوٓاْ أَنفُسَكُمُۖ ٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ وَكُنتُمۡ عَنۡ ءَايَٰتِهِۦ تَسۡتَكۡبِرُونَ﴾عَرض في المُتَصَفِّح ←
-
﴿وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾عَرض في المُتَصَفِّح ←
الكَلِمات الدالّة
المُصطَلَحات المِحوريّة الأَكثَر تَكرارًا في السورة.
- الرَبّ34
- الكِتاب14
- النَفس13
- الحَقّ10
- الآية9
- الهُدى5
- الحَياة الدُّنيا4
- الآخِرة4
- الذِكر4
- الكُفر3
المَجموعات الدلاليّة
تَراكيب مُتَّسِقة (مَثَل: الذين ءامَنوا، الكافِرون).
- المُشرِكون3 موضع
- الذين ظَلَموا1 موضع
لَطائف سوريّة
مَلاحَظات في تَحليل الجذور تُشير صَريحًا لِلسورة.
-
**«أَئِنَّكُمۡ» التَوبيخيّة 4 مَواضع**: الأَنعام 19، النَّمل 55، العَنكَبوت 29، فُصِّلَت 9. الهَمزة الاستِفهاميّة + إِنَّ + كاف الخِطاب. تَركيب نادِر للتَّقريع («أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةٗ»).
-
اقتِران أَيۡنَ بِشُرَكاؤُكُمۡ/شُرَكَآءِيَ في 5 مَواضِع (الأنعام 22، النحل 27، القصص 62 و74، فصلت 47). يَتَكَرَّر النَّمط ذاتُه: السؤال يَوم القِيامَة لِلمُشرِكين عَن شُرَكائهم، ولا جَواب يَنزِل إلَّا بِالتَّبَرّي ﴿ضَلُّواْ عَنَّا﴾ (الأعراف 37).
-
**«إِلَّا أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ»**: تَكَرَّرَت في 7 مَواضع (الأنعام 111، الأعراف 89، يوسف 76، الكهف 24، المدثر 56، الإنسان 30، التكوير 29). صيغة قياسيَّة لِلتَّعَلُّق بالمَشيئَة الإلٰهيَّة.
-
(1) **﴿لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ هو الفاصِلَةُ الأَكثَرُ تَكرارًا في القُرءان** — 14 مَوضِعًا (البقرة 52 و56 و185، آل عمران 123، المائدة 6 و89، الأنفال 26، النحل 14 و78، الحج 36، القَصَص 73، الرُّوم 46، فاطر 12، الجاثية 12). الشُّكرُ هو السُّلوكُ المَنشودُ الأَكثَفُ في «لَعَلَّ» القُرءانيَّة. (2) **﴿لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِح… (1) **﴿لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ هو الفاصِلَةُ الأَكثَرُ تَكرارًا في القُرءان** — 14 مَوضِعًا (البقرة 52 و56 و185، آل عمران 123، المائدة 6 و89، الأنفال 26، النحل 14 و78، الحج 36، القَصَص 73، الرُّوم 46، فاطر 12، الجاثية 12). الشُّكرُ هو السُّلوكُ المَنشودُ الأَكثَفُ في «لَعَلَّ» القُرءانيَّة. (2) **﴿لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ 10 مَواضِع** — جَميعُها في تَعليلِ الأَمرِ بِالطاعَة (آل عمران 130 و200، المائدة 35 و90 و100، الأعراف 69، الأنفال 45، الحج 77، النور 31، الجُمعَة 10). الفَلاحُ يَأتي بَعدَ سُلوكٍ مُحَدَّدٍ — اجتِنابُ المُحَرَّماتِ، الصَّبر، الذِّكر. (3) **﴿لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ﴾ 9 مَواضِع** — تَجيءُ بَعدَ الأَمرِ بِالطاعَةِ والاستِماعِ والاتِّقاء (آل عمران 132، الأنعام 155، الأعراف 63 و204، النور 56، النَّمل 46، يس 45، الحُجُرات 10). الرَّحمَةُ غايَةٌ ثانيَةٌ لَلطاعَة. (4) **﴿لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾ يَأتي 6 مَرَّاتٍ بَعدَ ذِكرِ الإنزالِ والآيات**: البقرة 73 و242، الأنعام 151، النور 61، غافِر 67، الزخرف 3، الحَديد 17. التَّعَقُّلُ غايَةٌ لِلكَلامِ المُنَزَّل. (5) **﴿لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ﴾ 9 مَواضِع** — كُلُّها في سياقِ العَذابِ والإهلاكِ الأَدنى (الأعراف 168 و174، الأنفال 57، يوسف 62، الأنبياء 58، الزخرف 28 و48، الرُّوم 41، السجدة 21، الأحقاف 27). الابتِلاءُ غايَتُه ا…
-
**«لو ترى» انفَرَدَت بِسَبعة مَواضع، كلها في مَشاهد العَذاب**: الأنفال 50، السجدة 12، سَبأ 51، الأنعام 27، 30، 93، البقرة 165 (بِصيغة «لو يَرى»). الجَواب فيها مَحذوف غالبًا — هَول المَشهد دَليل نفسه.
-
**«لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ» قياسيّة الجَنَّة 12 مَوضعًا**: نَسَق قُرءانيّ ثابِت لِوَصف أَهل الجَنَّة بنَفي الخَوف والحُزن. البَقَرَة 38، 62، 112، 262، 274، 277، آل عِمران 170، المائدة 69، الأَنعام 48، الأَعراف 35، 49، يونس 62...
-
(1) **الكَتلَةُ السوريَّةُ المُوَلَّفَة**: البَقَرَة + آل عِمران تَستَوعِبانِ 41 مَوضِعًا (20.4٪ في سُورَتَينِ من 114). أَكثَرُ هذِه المَواضِعِ يَأتي في سِياقِ نَقضِ أَهلِ الكِتابِ (2 آيَات 76-101، آل عِمران 77-80، 161-172). (2) **النَّمَطُ التَركيبيُّ المُتَكَرِّر «عِندَ ٱللَّهِ»**: 47 مَوضِعًا بِنَفسِ البِنيَةِ النَّ… (1) **الكَتلَةُ السوريَّةُ المُوَلَّفَة**: البَقَرَة + آل عِمران تَستَوعِبانِ 41 مَوضِعًا (20.4٪ في سُورَتَينِ من 114). أَكثَرُ هذِه المَواضِعِ يَأتي في سِياقِ نَقضِ أَهلِ الكِتابِ (2 آيَات 76-101، آل عِمران 77-80، 161-172). (2) **النَّمَطُ التَركيبيُّ المُتَكَرِّر «عِندَ ٱللَّهِ»**: 47 مَوضِعًا بِنَفسِ البِنيَةِ النَّحويَّة، أَكثَرُها في سياقِ التَحديدِ المَلَكوتيِّ لِما هو حَقيقيّ (الأَجرُ عِندَ اللهِ، التَقدُّمُ عِندَ اللهِ، المَنزِلَةُ عِندَ اللهِ، الدِّينُ عِندَ اللهِ). (3) **«عِندَ رَبِّ» مُؤَطِّرَةٌ سياقَ الرَحمَةِ**: 37 مَوضِعًا، أَكثَرُها يَأتي مَعَ الأَجرِ الأُخرَويّ وَالرِزقِ والاطمِئنانِ، فَلا تَأتي في سياقِ تَهديدٍ أَو وَعيدٍ بَل في سياقِ تَكريمٍ ـ بِخِلافِ «عِندَ ٱللَّهِ» التي تَدورُ مَعَ المُحاسَبَة. (4) **«مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ» تَأكيدُ الإِسنادِ**: 9 مَواضِعَ تَأكيدًا عَلى أَنَّ ما نَزَلَ مِنَ الكِتابِ والآياتِ صادِرٌ عَن الجَلالَةِ ذاتِها، لا عَن مَخلوقٍ. وَالعَكسُ ﴿هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ﴾ كَذِبًا (البَقَرَة 79) جَريمَةُ انتِحالِ الإِسناد. (5) **﴿وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٖ فَمِن نَّفۡسِكَ﴾ + ﴿مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡ﴾**: مَوضِعانِ يَنسِبانِ المُصيبَةَ إلى الذاتِ البَشَريَّة (النِّسَاء 79، آل عِمران 165)، بَينَما الحَسَناتُ كُلُّها «مِنۡ عِندِ ٱللَّه». (6) **«عِند
-
«فيما» (24) ⟂ «في ما» (11) — الاتصال/الانفصال [مَع جَذر «في»]. «فِيمَا» المُتَّصِل (24) جارّ + موصول مُختَزَل لِالإحالة العامّة. «فِي مَا» المُنفَصِل (11) يَفصِل لِيُبرِز «الـما» كَكِيان مُحَدَّد يَجري فيه فِعل ابتِلائيّ-تَكليفيّ-حُكميّ: الابتِلاء (المَائدة 48 + الأَنعام 165 «لِيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ…
شَواهد قُرءانيّة
آيات استُشهد بِها في تَحليل جذور قَولات.
-
﴿أَيۡنَ شُرَكَآؤُكُمُ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ﴾
-
﴿ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥ﴾
-
﴿قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾
-
﴿وَيَعۡلَمُ مَا جَرَحۡتُم بِٱلنَّهَارِ﴾
-
﴿ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ﴾
-
﴿أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡهِم مِّدۡرَارٗا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَٰرَ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ﴾
-
﴿نَبَاتَ كُلِّ شَيۡءٖ فَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهُ خَضِرٗا نُّخۡرِجُ مِنۡهُ حَبّٗا مُّتَرَاكِبٗا وَمِنَ ٱلنَّخۡلِ﴾
-
﴿وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَۚ وَكَذَٰلِكَ﴾
-
﴿وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَۚ﴾
-
﴿وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِ﴾
-
﴿وَذَرُواْ ظَٰهِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَبَاطِنَهُۥٓۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡسِبُونَ ٱلۡإِثۡمَ سَيُجۡزَوۡنَ بِمَا كَانُواْ يَقۡتَرِفُونَ﴾
-
﴿فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ﴾
-
﴿فَتَطۡرُدَهُمۡ فَتَكُونَ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
-
﴿وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۚ﴾
-
﴿قَتَلُوٓاْ أَوۡلَٰدَهُمۡ سَفَهَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖ﴾
تَوزيع «ال»
«ال» التَعريفيّة لَها أَربَع وَظائف دَلاليّة: حُضوريّ (مَعروف في الذِهن)، ذِكريّ (سَبَق ذِكره)، ذِهنيّ (مَفهوم مُجَرَّد)، جِنسيّ (عام). إِجماليّ السورة: 268 مَوضِع. التَحليل الكامِل ↗
أَزواج الرَسم التَوقيفيّ
فُروقات إِملائيّة لِنَفس النُطق. — 12 منها مُكتَشَف آلِيًّا (✦) يَحتاج مُراجَعة بَشَريّة
-
إحسٰنا ⟂ إحساناالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 151 (إحسٰنا)
-
كتٰب ⟂ كتابالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 59 (كتٰب) — آية 92 (كتٰب)
-
ءايٰتنا ⟂ ءاياتناالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 68 (ءايٰتنا) — آية 157 (ءايٰتنا)
-
ورحمة ⟂ ورحمتالتاء (مَربوطة ⟂ مَبسوطة)آية 154 (ورحمة) — آية 157 (ورحمة)
-
بينة ⟂ بينتالتاء (مَربوطة ⟂ مَبسوطة)آية 57 (بينة) — آية 157 (بينة)
-
رحمة ⟂ رحمتالتاء (مَربوطة ⟂ مَبسوطة)آية 147 (رحمة)
-
أنا ⟂ أنىالأَلِف المَقصورة ⟂ الياءآية 157 (أنا)
-
أنباء ⟂ أنبٰؤاالواو المَهموزة (مَع/بِدون خَنجَريّة)آية 5 (أنبٰؤا)
-
كلمة ⟂ كلمتالتاء (مَربوطة ⟂ مَبسوطة)آية 115 (كلمت)
-
عٰمل ⟂ عاملالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 135 (عامل)
-
شركاء ⟂ شركٰؤاالواو المَهموزة (مَع/بِدون خَنجَريّة)آية 94 (شركٰؤا) — آية 100 (شركاء) — آية 139 (شركاء)
-
وبنات ⟂ وبنٰتالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 100 (وبنٰت)
-
يشأ ⟂ يشإمَقعَد الهَمزةآية 39 (يشإ) — آية 39 (يشأ) — آية 133 (يشأ)
-
ذكرى ⟂ ذكراالأَلِف المَقصورة ⟂ الياءآية 69 (ذكرى) — آية 90 (ذكرى)
-
رءا ⟂ رأىالأَلِف المَقصورة ⟂ الياءآية 76 (رءا) — آية 77 (رءا) — آية 78 (رءا)
-
مبارك ⟂ مبٰركالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 92 (مبارك) — آية 155 (مبارك)
-
أعنٰب ⟂ أعنابالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 99 (أعناب)
-
بصائر ⟂ بصٰئرالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 104 (بصائر)
-
يوح ⟂ يوحيالياء النِهائيّةآية 93 (يوح) — آية 112 (يوحي)
-
هدىن ⟂ هدىنيالياء النِهائيّةآية 80 (هدىن) — آية 161 (هدىني)
-
فيما ⟂ في ماالاتصال/الانفصالآية 145 (في ما)
-
إنما ⟂ إن ماالاتصال/الانفصالآية 134 (إن ما)
-
موسىٰ ⟂ موسى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 154 (موسى)
-
ٱلهدىٰ ⟂ ٱلهدى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 71 (ٱلهدى) — آية 35 (ٱلهدىٰ) — آية 71 (ٱلهدىٰ)
-
ترىٰ ⟂ ترى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 27 (ترىٰ) — آية 30 (ترىٰ) — آية 93 (ترىٰ)
-
ٱلقرىٰ ⟂ ٱلقرى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 92 (ٱلقرىٰ) — آية 131 (ٱلقرىٰ)
-
وهدى ⟂ وهدىٰ ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 91 (وهدى) — آية 154 (وهدى) — آية 157 (وهدى)
-
قضىٰ ⟂ قضى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 2 (قضىٰ)
-
وعيسىٰ ⟂ وعيسى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 85 (وعيسىٰ)
-
نرى ⟂ نرىٰ ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 94 (نرىٰ)
-
ذكرىٰ ⟂ ذكرى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 69 (ذكرىٰ) — آية 90 (ذكرىٰ)
-
أمثالكم ⟂ أمثٰلكم ✦ آليّإثبات/حَذف الأَلِف (بَعد خَنجَريّة)آية 38 (أمثالكم)
-
يجزىٰ ⟂ يجزى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 160 (يجزىٰ)
-
أمثالها ⟂ أمثٰلها ✦ آليّإثبات/حَذف الأَلِف (بَعد خَنجَريّة)آية 160 (أمثالها)
المُرَكَّبات اللَفظيّة
سَلاسِل (2-4 كَلِمات) تَتَركَّز في هذه السورة.
- ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ
- كُلِّ شَيۡءٖ
- مَّا كَانُواْ
- لَا يُؤۡمِنُونَ
- بِمَا كَانُواْ
- مِن شَيۡءٖ
- إِلَّا مَا
- كَانُواْ يَعۡمَلُونَ