السورة 5 في القُرءان الكَريم
سورة المَائدة
120 آية
2,804 كَلِمة
جزء 6–7
صَفحة 106–127
الجذور البارِزة
أَكثَر 12 جذرًا تَكرارًا في السورة. اضغَط لِفَتح التَحليل المُحكَم.
الآيات المَحوريّة
آيات تَركَّز فيها الكَلِمات الدالّة وَالمُرَكَّبات اللَفظيّة.
-
﴿لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ أَن يُهۡلِكَ ٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗاۗ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ﴾عَرض في المُتَصَفِّح ←
-
﴿قَالَ ٱللَّهُ هَٰذَا يَوۡمُ يَنفَعُ ٱلصَّٰدِقِينَ صِدۡقُهُمۡۚ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴾عَرض في المُتَصَفِّح ←
الكَلِمات الدالّة
المُصطَلَحات المِحوريّة الأَكثَر تَكرارًا في السورة.
- الكُفر13
- الكِتاب12
- الرَبّ11
- الرَسول9
- النَفس7
- الصَلاة6
- الجَنّة5
- الحَقّ5
- النار4
- الآخِرة3
المَجموعات الدلاليّة
تَراكيب مُتَّسِقة (مَثَل: الذين ءامَنوا، الكافِرون).
- الفاسِقون4 موضع
- بَنو إسرائيل4 موضع
- المُحسِنون3 موضع
- الذين عَمِلوا2 موضع
- المُفسِدون1 موضع
لَطائف سوريّة
مَلاحَظات في تَحليل الجذور تُشير صَريحًا لِلسورة.
-
﴿فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا﴾ المائدة 32 — التَمثيل التَّامّ.
-
(1) **﴿لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ هو الفاصِلَةُ الأَكثَرُ تَكرارًا في القُرءان** — 14 مَوضِعًا (البقرة 52 و56 و185، آل عمران 123، المائدة 6 و89، الأنفال 26، النحل 14 و78، الحج 36، القَصَص 73، الرُّوم 46، فاطر 12، الجاثية 12). الشُّكرُ هو السُّلوكُ المَنشودُ الأَكثَفُ في «لَعَلَّ» القُرءانيَّة. (2) **﴿لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِح… (1) **﴿لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ هو الفاصِلَةُ الأَكثَرُ تَكرارًا في القُرءان** — 14 مَوضِعًا (البقرة 52 و56 و185، آل عمران 123، المائدة 6 و89، الأنفال 26، النحل 14 و78، الحج 36، القَصَص 73، الرُّوم 46، فاطر 12، الجاثية 12). الشُّكرُ هو السُّلوكُ المَنشودُ الأَكثَفُ في «لَعَلَّ» القُرءانيَّة. (2) **﴿لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ 10 مَواضِع** — جَميعُها في تَعليلِ الأَمرِ بِالطاعَة (آل عمران 130 و200، المائدة 35 و90 و100، الأعراف 69، الأنفال 45، الحج 77، النور 31، الجُمعَة 10). الفَلاحُ يَأتي بَعدَ سُلوكٍ مُحَدَّدٍ — اجتِنابُ المُحَرَّماتِ، الصَّبر، الذِّكر. (3) **﴿لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ﴾ 9 مَواضِع** — تَجيءُ بَعدَ الأَمرِ بِالطاعَةِ والاستِماعِ والاتِّقاء (آل عمران 132، الأنعام 155، الأعراف 63 و204، النور 56، النَّمل 46، يس 45، الحُجُرات 10). الرَّحمَةُ غايَةٌ ثانيَةٌ لَلطاعَة. (4) **﴿لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ﴾ يَأتي 6 مَرَّاتٍ بَعدَ ذِكرِ الإنزالِ والآيات**: البقرة 73 و242، الأنعام 151، النور 61، غافِر 67، الزخرف 3، الحَديد 17. التَّعَقُّلُ غايَةٌ لِلكَلامِ المُنَزَّل. (5) **﴿لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ﴾ 9 مَواضِع** — كُلُّها في سياقِ العَذابِ والإهلاكِ الأَدنى (الأعراف 168 و174، الأنفال 57، يوسف 62، الأنبياء 58، الزخرف 28 و48، الرُّوم 41، السجدة 21، الأحقاف 27). الابتِلاءُ غايَتُه ا…
-
**«فَلَمَّا تَوَفَّيۡتَنِي كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيۡهِمۡ» (المائدة 117)**: انفِراد. صيغة قَول عيسى يَوم القيامة. صيغة فَريدة للوَقت الذي تَجري فيه المُحاسَبة الأُخرَويّة.
-
**«لو شاء/نشاء» تَستَوعِب 39 موضعًا (≈20٪)**: البِنية الأُمّ لِحُجَّة المَشيئة الإلَهيَّة. الله يُحاجّ خَلقَه بأنَّه لو شاء لكان، فلَمَّا لم يَكن دَلَّ ذلك على أنَّه ما شاء — فَلا إكراه على الإيمان («أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ» يونس 99)، ولا تَفَرُّق على الأُمَّة («لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ» المائدة 48، هود 118)،… **«لو شاء/نشاء» تَستَوعِب 39 موضعًا (≈20٪)**: البِنية الأُمّ لِحُجَّة المَشيئة الإلَهيَّة. الله يُحاجّ خَلقَه بأنَّه لو شاء لكان، فلَمَّا لم يَكن دَلَّ ذلك على أنَّه ما شاء — فَلا إكراه على الإيمان («أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ» يونس 99)، ولا تَفَرُّق على الأُمَّة («لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ» المائدة 48، هود 118)، ولا هِدايَة قَسريَّة («لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ» النحل 9).
-
**«لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ» قياسيّة الجَنَّة 12 مَوضعًا**: نَسَق قُرءانيّ ثابِت لِوَصف أَهل الجَنَّة بنَفي الخَوف والحُزن. البَقَرَة 38، 62، 112، 262، 274، 277، آل عِمران 170، المائدة 69، الأَنعام 48، الأَعراف 35، 49، يونس 62...
-
من لطائف الجذر أن النور 40 وحدها تحمل 3 وقوعات، لذلك يبلغ العد الخام 43 مع أن الآيات الحاوية 41. كما أن الصيغ المعيارية التسع تجمع الضمير والمجرد والفعل والاسم، وأكثرها فوق وفوقهم وفوقكم. وتكرار فوق مع تحت في المائدة 66 والأنعام 65 يثبت التقابل الجهوي دون أن يحصر الجذر فيه.
-
1. كتلة وراء هي الأكبر: 24 من 32 موضعًا، أي ثلاثة أرباع الجذر تقريبًا، ولذلك لا يصح تقديم إيراء النار على معنى الوراء. 2. المائدة 31 هي موضع التكرار الداخلي الوحيد، وفيه تتكرر المواراة مرتين في مشهد واحد. 3. «من وراء» تركيب لافت؛ يتكرر مع الحجاب والجدر والحجرات والظهور، ويكشف أن الجذر لا يصف خلفية مكانية فقط بل حدًا يم… 1. كتلة وراء هي الأكبر: 24 من 32 موضعًا، أي ثلاثة أرباع الجذر تقريبًا، ولذلك لا يصح تقديم إيراء النار على معنى الوراء. 2. المائدة 31 هي موضع التكرار الداخلي الوحيد، وفيه تتكرر المواراة مرتين في مشهد واحد. 3. «من وراء» تركيب لافت؛ يتكرر مع الحجاب والجدر والحجرات والظهور، ويكشف أن الجذر لا يصف خلفية مكانية فقط بل حدًا يمنع المواجهة. 4. إيراء النار قليل جدًا: موضعان فقط، لكنه لا يكسر الأصل لأنه انتقال من كمون غير بادٍ إلى ظهور. 5. تصحيح العدد من 64 إلى 32 يزيل التناقض بين قسم المنهجية/قسم النتيجة/قسم المواضع ويجعل التحليل متطابقًا مع الإحصاء الداخلي.
-
«فيما» (24) ⟂ «في ما» (11) — الاتصال/الانفصال [مَع جَذر «في»]. «فِيمَا» المُتَّصِل (24) جارّ + موصول مُختَزَل لِالإحالة العامّة. «فِي مَا» المُنفَصِل (11) يَفصِل لِيُبرِز «الـما» كَكِيان مُحَدَّد يَجري فيه فِعل ابتِلائيّ-تَكليفيّ-حُكميّ: الابتِلاء (المَائدة 48 + الأَنعام 165 «لِيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ…
شَواهد قُرءانيّة
آيات استُشهد بِها في تَحليل جذور قَولات.
-
﴿... أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ... فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا...﴾
-
﴿لِيُرِيَهُۥ كَيۡفَ يُوَٰرِي سَوۡءَةَ أَخِيهِۚ﴾
-
﴿لَأَكَلُواْ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۚ﴾
-
﴿كَيۡفَ يُوَٰرِي سَوۡءَةَ أَخِيهِۚ﴾
-
﴿وَمَا عَلَّمۡتُم مِّنَ ٱلۡجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ﴾
-
﴿وَٱلۡجُرُوحَ قِصَاصٞۚ﴾
-
﴿إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَٰثَةٖۘ﴾
-
﴿وَنَطۡمَعُ أَن يُدۡخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلصَّٰلِحِينَ﴾
-
﴿أُحِلَّتۡ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلۡأَنۡعَٰمِ﴾
-
﴿مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٖ وَلَا سَآئِبَةٖ وَلَا وَصِيلَةٖ وَلَا حَامٖ وَلَٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَأَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ﴾
-
﴿إِذۡ هَمَّ قَوۡمٌ أَن يَبۡسُطُوٓاْ إِلَيۡكُمۡ أَيۡدِيَهُمۡ﴾
-
﴿وَلۡيَحۡكُمۡ أَهۡلُ ٱلۡإِنجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ﴾
-
﴿إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ﴾
-
﴿هَدۡيَۢا بَٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ﴾
-
﴿جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِيَٰمٗا لِّلنَّاسِ﴾
تَوزيع «ال»
«ال» التَعريفيّة لَها أَربَع وَظائف دَلاليّة: حُضوريّ (مَعروف في الذِهن)، ذِكريّ (سَبَق ذِكره)، ذِهنيّ (مَفهوم مُجَرَّد)، جِنسيّ (عام). إِجماليّ السورة: 301 مَوضِع. التَحليل الكامِل ↗
أَزواج الرَسم التَوقيفيّ
فُروقات إِملائيّة لِنَفس النُطق. — 13 منها مُكتَشَف آلِيًّا (✦) يَحتاج مُراجَعة بَشَريّة
-
جزاء ⟂ جزٰؤاالواو المَهموزة (مَع/بِدون خَنجَريّة)آية 29 (جزٰؤا) — آية 38 (جزاء) — آية 85 (جزاء) — آية 33 (جزٰؤا)
-
كتٰب ⟂ كتابالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 44 (كتٰب)
-
شعٰئر ⟂ شعائرالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 2 (شعٰئر)
-
نعمة ⟂ نعمتالتاء (مَربوطة ⟂ مَبسوطة)آية 7 (نعمة) — آية 20 (نعمة) — آية 11 (نعمت)
-
أنا ⟂ أنىالأَلِف المَقصورة ⟂ الياءآية 75 (أنى)
-
العدٰوة ⟂ العداوةالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 64 (العدٰوة) — آية 14 (العداوة) — آية 91 (العدٰوة)
-
وكتٰب ⟂ وكتابالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 15 (وكتٰب)
-
أبناء ⟂ أبنٰؤاالواو المَهموزة (مَع/بِدون خَنجَريّة)آية 18 (أبنٰؤا)
-
نبأ ⟂ نبؤاالواو المَهموزةآية 27 (نبأ)
-
كفٰرة ⟂ كفارةالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 89 (كفٰرة) — آية 45 (كفارة) — آية 95 (كفٰرة)
-
إطعام ⟂ إطعٰمالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 89 (إطعام)
-
فيما ⟂ في ماالاتصال/الانفصالآية 48 (في ما)
-
وعلىٰ ⟂ وعلى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 110 (وعلىٰ) — آية 11 (وعلى) — آية 23 (وعلى)
-
وإلى ⟂ وإلىٰ ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 104 (وإلى)
-
يٰموسىٰ ⟂ يٰموسى ✦ آليّفَرق رَسميّ مُكتَشَف آليًّاآية 22 (يٰموسىٰ) — آية 24 (يٰموسىٰ)
-
ترىٰ ⟂ ترى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 80 (ترىٰ) — آية 83 (ترىٰ)
-
وهدى ⟂ وهدىٰ ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 46 (وهدى)
-
عيسى ⟂ عيسىٰ ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 114 (عيسى)
-
وترىٰ ⟂ وترى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 62 (وترىٰ)
-
أدنىٰ ⟂ أدنى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 108 (أدنىٰ)
-
وعيسىٰ ⟂ وعيسى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 78 (وعيسى)
-
فعسىٰ ⟂ فعسى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 52 (فعسى)
-
يٰعيسىٰ ⟂ يٰعيسى ✦ آليّفَرق رَسميّ مُكتَشَف آليًّاآية 110 (يٰعيسى) — آية 112 (يٰعيسى) — آية 116 (يٰعيسى)
-
ٱلعداوة ⟂ ٱلعدٰوة ✦ آليّإثبات/حَذف الأَلِف (بَعد خَنجَريّة)آية 14 (ٱلعداوة) — آية 64 (ٱلعدٰوة) — آية 91 (ٱلعدٰوة)
-
تهوىٰ ⟂ تهوى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 70 (تهوىٰ)
المُرَكَّبات اللَفظيّة
سَلاسِل (2-4 كَلِمات) تَتَركَّز في هذه السورة.
- يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ
- يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ
- ٱللَّهِ إِن
- إِلَى ٱللَّهِۖ
- مِن رَّبِّكَ
- وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ
- ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا
- ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا