جَذر مسك في القُرءان الكَريم — ٢٧ مَوضعًا

الحَقل: الأخذ والقبض · المَواضع: ٢٧ · الصِيَغ: ٢٢

التَعريف المُحكَم لجَذر مسك في القُرءان الكَريم

مسك: تثبيت الشيء في موضع أو حال بحيث لا يرسل ولا ينفلت ولا يزول. يظهر في العقود، والتعلق المعنوي، وحفظ النظام الكوني، ومنع العطاء، وإمساك الجارحة للصيد.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

مسك يثبت ولا يرسل. مواضعه 27 في 24 آية، وصيغه كثيرة، لكن القاسم واحد: منع الشيء من الانفلات أو السقوط أو الانقطاع.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر مسك

يدور مسك على إبقاء الشيء مثبتًا ومنعه من الانفلات أو السقوط أو الانقطاع. يرد 27 موضعًا في 24 آية، ويتحرك بين إمساك الزوجية، والاستمساك بالعروة أو الكتاب، والإمساك الإلهي للسماوات والطير والنفس والرزق، وإمساك الصيد أو العطاء. أما مسك في المطففين فهو اسم عين محفوظ في موضعه ولا يغير أصل الدلالة الفعلية.

الآية المَركَزيّة لِجَذر مسك

الآية المركزية: فاطر 2.

﴿مَّا يَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةٖ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا يُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ﴾

تجمع الآية الإمساك والإرسال في تقابل لفظي صريح.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغةالعددوجه الصيغة
فأمسكوهن3إبقاء النساء في حكم مخصوص
أمسك3أمر أو فعل في الزوج والرزق والعطاء
استمسك2تعلق بالعروة الوثقى
يمسكهن2إمساك الطير
يمسك2إمساك إلهي أو كوني
فإمساك1مصدر في عقد الطلاق
تمسكوهن1نهي عن إمساك الضرار
أمسكن1إمساك الجوارح للصيد
يمسكون1تمسك بالكتاب
أيمسكه1إبقاء المولود على هون
لأمسكتم1كف عن الإنفاق
ويمسك1إمساك السماء
ممسك1اسم فاعل في الرحمة
أمسكهما1إمساك السماوات والأرض
ممسكات1زعم إمساك الرحمة
فيمسك1إمساك النفس
مستمسكون1تمسك بكتاب سابق
فاستمسك1أمر بالتمسك بالوحي
تمسكوا1نهي عن عصم الكوافر
مسك1اسم عين في ختام الشراب

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر مسك

إجمالي المواضع: 27 موضعًا في 24 آية.

المرجعوجه الموضع
البَقَرَة 229إمساك بمعروف في الطلاق
البَقَرَة 231 ×2إمساك بمعروف ونهي عن إمساك الضرار
البَقَرَة 256استمساك بالعروة الوثقى
النِّسَاء 15إمساك في البيوت
المَائدة 4ما أمسكت الجوارح
الأعرَاف 170تمسك بالكتاب
النَّحل 59إمساك المولود على هون
النَّحل 79إمساك الطير
الإسرَاء 100إمساك خشية الإنفاق
الحج 65إمساك السماء أن تقع
لُقمَان 22استمساك بالعروة الوثقى
الأحزَاب 37أمر بإمساك الزوج
فَاطِر 2 ×2ممسك الرحمة وما يمسكه الله
فَاطِر 41 ×2إمساك السماوات والأرض
ص 39إمساك العطاء أو منحه
الزُّمَر 38ممسكات رحمته في سؤال الاحتجاج
الزُّمَر 42إمساك النفس وإرسال الأخرى
الزُّخرُف 21مستمسكون بكتاب
الزُّخرُف 43فاستمسك بالوحي
الممتحنة 10نهي عن إمساك عصم الكوافر
الطَّلَاق 2إمساك بمعروف
الملك 19إمساك الطير
الملك 21إمساك الرزق
المطفِّفين 26ختام الشراب مسك

سورة البَقَرَة — الآية 229
﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيۡـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 231 ×2
﴿وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 256
﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
عرض 21 آية إضافية
سورة النِّسَاء — الآية 15
﴿وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا﴾
سورة المَائدة — الآية 4
﴿يَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمۡۖ قُلۡ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُ وَمَا عَلَّمۡتُم مِّنَ ٱلۡجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُۖ فَكُلُواْ مِمَّآ أَمۡسَكۡنَ عَلَيۡكُمۡ وَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهِۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 170
﴿وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ﴾
سورة النَّحل — الآية 59
﴿يَتَوَٰرَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ مِن سُوٓءِ مَا بُشِّرَ بِهِۦٓۚ أَيُمۡسِكُهُۥ عَلَىٰ هُونٍ أَمۡ يَدُسُّهُۥ فِي ٱلتُّرَابِۗ أَلَا سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ﴾
سورة النَّحل — الآية 79
﴿أَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ مُسَخَّرَٰتٖ فِي جَوِّ ٱلسَّمَآءِ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱللَّهُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 100
﴿قُل لَّوۡ أَنتُمۡ تَمۡلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحۡمَةِ رَبِّيٓ إِذٗا لَّأَمۡسَكۡتُمۡ خَشۡيَةَ ٱلۡإِنفَاقِۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ قَتُورٗا﴾
سورة الحج — الآية 65
﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡفُلۡكَ تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِأَمۡرِهِۦ وَيُمۡسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة لُقمَان — الآية 22
﴿۞ وَمَن يُسۡلِمۡ وَجۡهَهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰۗ وَإِلَى ٱللَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ﴾
سورة الأحزَاب — الآية 37
﴿وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ إِذَا قَضَوۡاْ مِنۡهُنَّ وَطَرٗاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولٗا﴾
سورة فَاطِر — الآية 2 ×2
﴿مَّا يَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةٖ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا يُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ﴾
سورة فَاطِر — الآية 41 ×2
﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ يُمۡسِكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ أَن تَزُولَاۚ وَلَئِن زَالَتَآ إِنۡ أَمۡسَكَهُمَا مِنۡ أَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ كَانَ حَلِيمًا غَفُورٗا﴾
سورة صٓ — الآية 39
﴿هَٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمۡنُنۡ أَوۡ أَمۡسِكۡ بِغَيۡرِ حِسَابٖ﴾
سورة الزُّمَر — الآية 38
﴿وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِيَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوۡ أَرَادَنِي بِرَحۡمَةٍ هَلۡ هُنَّ مُمۡسِكَٰتُ رَحۡمَتِهِۦۚ قُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُۖ عَلَيۡهِ يَتَوَكَّلُ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ﴾
سورة الزُّمَر — الآية 42
﴿ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا وَٱلَّتِي لَمۡ تَمُتۡ فِي مَنَامِهَاۖ فَيُمۡسِكُ ٱلَّتِي قَضَىٰ عَلَيۡهَا ٱلۡمَوۡتَ وَيُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمًّىۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾
سورة الزُّخرُف — الآية 21
﴿أَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ كِتَٰبٗا مِّن قَبۡلِهِۦ فَهُم بِهِۦ مُسۡتَمۡسِكُونَ﴾
سورة الزُّخرُف — الآية 43
﴿فَٱسۡتَمۡسِكۡ بِٱلَّذِيٓ أُوحِيَ إِلَيۡكَۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ﴾
سورة المُمتَحنَة — الآية 10
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ مُهَٰجِرَٰتٖ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّۖ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِهِنَّۖ فَإِنۡ عَلِمۡتُمُوهُنَّ مُؤۡمِنَٰتٖ فَلَا تَرۡجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلۡكُفَّارِۖ لَا هُنَّ حِلّٞ لَّهُمۡ وَلَا هُمۡ يَحِلُّونَ لَهُنَّۖ وَءَاتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّۚ وَلَا تُمۡسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلۡكَوَافِرِ وَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقۡتُمۡ وَلۡيَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقُواْۚ ذَٰلِكُمۡ حُكۡمُ ٱللَّهِ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡۖ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ﴾
سورة الطَّلَاق — الآية 2
﴿فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖ وَأَشۡهِدُواْ ذَوَيۡ عَدۡلٖ مِّنكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا﴾
سورة المُلك — الآية 19
﴿أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ فَوۡقَهُمۡ صَٰٓفَّٰتٖ وَيَقۡبِضۡنَۚ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱلرَّحۡمَٰنُۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءِۭ بَصِيرٌ﴾
سورة المُلك — الآية 21
﴿أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي يَرۡزُقُكُمۡ إِنۡ أَمۡسَكَ رِزۡقَهُۥۚ بَل لَّجُّواْ فِي عُتُوّٖ وَنُفُورٍ﴾
سورة المُطَففين — الآية 26
﴿خِتَٰمُهُۥ مِسۡكٞۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلۡيَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَٰفِسُونَ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو منع الانفلات: الزوجة لا ترسل من العقد، والعروة لا تنفصم، والسماء لا تقع، والطير لا تسقط، والرزق أو الرحمة لا تنطلق إلا بإذن الله. حتى موضع الصيد يقوم على إبقاء الجارحة لما أمسكت.

مُقارَنَة جَذر مسك بِجذور شَبيهَة

الجذرالفرق عن مسك
ءخذأخذ يبرز تحصيل الشيء، ومسك يبرز إبقاءه بعد التحصيل ومنع انفلاته.
قبضقبض يبرز الضم، ومسك يبرز دوام الحفظ وعدم الإرسال.
حفظحفظ صون عام، أما مسك ففيه تثبيت مانع لسقوط أو انفلات أو إرسال.
رسلرسل ضد نصي حين يكون المعنى إطلاق ما كان ممسوكًا.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل مسك بأخذ أو حفظ لضاع معنى المنع من الإرسال. وفي فاطر 2 والزمر 42 لا يقوم التقابل إلا بلفظ يمسك في مقابل يرسل.

الفُروق الدَقيقَة

الإمساك الزوجي قد يكون بمعروف أو ضرارًا، فاللفظ لا يحكم بالمدح وحده بل بقيده. والاستمساك افتعال يدل على تعلق المتلقي بالعروة أو الوحي، بخلاف الإمساك الإلهي الذي يحفظ نظامًا لا يقدر عليه غير الله. وموضع مسك في المطففين اسم عين منفرد، فيُذكر ضمن الاستيعاب ولا يُجعل أصلًا للفعل كله.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأخذ والقبض.

ينتمي مسك إلى حقل الأخذ والقبض من جهة التثبيت بعد التعلق، لكنه يتميز عن الأخذ اللحظي بأن مركزه دوام الإمساك ومنع الإرسال.

مَنهَج تَحليل جَذر مسك

جُمعت الصيغ السبع والعشرون من مواضعها، ثم فُصلت بحسب الفاعل والممسوك: عقد، كتاب، نفس، سماء، طير، رزق، صيد، وعين تسمى مسكًا. لم يُختزل الاسم المفرد في المطففين، ولم يطغ على بقية المواضع.

الجَذر الضِدّ

الجذر الضد: رسل

نَتيجَة تَحليل جَذر مسك

مسك يدل على التثبيت المانع من الانفلات أو الإرسال. ينتظم هذا في 27 موضعًا ضمن 24 آية، مع ضد نصي ظاهر هو رسل في مواضع الإطلاق.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر مسك

- فاطر 2: ﴿فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا يُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُۥ﴾. - الزمر 42: ﴿فَيُمۡسِكُ ٱلَّتِي قَضَىٰ عَلَيۡهَا ٱلۡمَوۡتَ وَيُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ﴾. - البقرة 231: ﴿فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا﴾.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر مسك

- فاطر وحدها تجمع 4 مواضع من الجذر، وفيها أوضح تقابل مع رسل. - البقرة 231 تذكر الجذر مرتين في آية واحدة: إمساك بحق وإمساك ضرار. - الاستمساك بالعروة أو الوحي لا يرد إلا في سياق تعلق معنوي. - موضع المطففين هو الاسم الوحيد مسك، ولذلك لا يغير مركز الجذر الفعلي.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (١١). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (١٣).

إحصاءات جَذر مسك

  • المَواضع: ٢٧ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٢٢ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: فَأَمۡسِكُوهُنَّ.
  • أَبرَز الصِيَغ: فَأَمۡسِكُوهُنَّ (٣) ٱسۡتَمۡسَكَ (٢) يُمۡسِكُهُنَّ (٢) أَمۡسِكۡ (٢) فَإِمۡسَاكُۢ (١) تُمۡسِكُوهُنَّ (١) أَمۡسَكۡنَ (١) يُمَسِّكُونَ (١)