سورة النَّحل

الجذور البارِزة

أَكثَر 12 جذرًا تَكرارًا في السورة. اضغَط لِفَتح التَحليل المُحكَم.

الآيات المَحوريّة

آيات تَركَّز فيها الكَلِمات الدالّة وَالمُرَكَّبات اللَفظيّة.

1. آية 36 درجة محوريّة: 30
   ﴿وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنۡهُم مَّنۡ حَقَّتۡ عَلَيۡهِ ٱلضَّلَٰلَةُۚ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ﴾
   عَرض في المُتَصَفِّح ←
2. آية 65 درجة محوريّة: 26
   ﴿وَٱللَّهُ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَآۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَسۡمَعُونَ﴾
   عَرض في المُتَصَفِّح ←

الكَلِمات الدالّة

المُصطَلَحات المِحوريّة الأَكثَر تَكرارًا في السورة.

• الرَبّ16
• الآخِرة7
• النَفس6
• الحَياة الدُّنيا4
• الكُفر4
• الحَقّ3
• الذِكر3
• الجَنّة2
• الرَسول2
• الصَبر2

المَجموعات الدلاليّة

تَراكيب مُتَّسِقة (مَثَل: الذين ءامَنوا، الكافِرون).

• المُتَّقون من الذين1 موضع

لَطائف سوريّة

مَلاحَظات في تَحليل الجذور تُشير صَريحًا لِلسورة.

• من جَذر «ءين» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 21
  كُلُّ المَواضِع الـ6 لِصيغة أَيَّان في القُرءان تَختَصّ بِسُؤال الغَيب الكَونيّ الكُبرى: الساعَة (الأعراف 187، النازعات 42)، البَعث (النحل 21، النمل 65)، يَوم الدِّين (الذاريات 12)، يَوم القِيامَة (القيامة 6). لا تَخرُج أَيَّان عَن هذا السِّياق في القُرءان كُلِّه. وهذا انفِرادٌ مَنهَجيّ: القُرءان يَختار صيغة الزَّمان ا… اقرَأ المَزيد
• من جَذر «ءين» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ تَركُّز · 3 موضع
• من جَذر «لعل» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 14، آية 15، آية 44، آية 81
  (1) **﴿لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ هو الفاصِلَةُ الأَكثَرُ تَكرارًا في القُرءان** — 14 مَوضِعًا (البقرة 52 و56 و185، آل عمران 123، المائدة 6 و89، الأنفال 26، النحل 14 و78، الحج 36، القَصَص 73، الرُّوم 46، فاطر 12، الجاثية 12). الشُّكرُ هو السُّلوكُ المَنشودُ الأَكثَفُ في «لَعَلَّ» القُرءانيَّة. (2) **﴿لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِح… اقرَأ المَزيد
• من جَذر «لكن» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 38
  *(2) تَكرار «ولٰكِنَّ أَكثرَ النَّاس لا يَعلَمون»: 12+ موضعًا.** أَكثر التَّراكيب تَكرارًا للجذر. الأعراف 187، يوسف 21، 40، 68، النحل 38، 75، الروم 6، 30، سبأ 28، 36، غافر 57، الجاثية 26. تَكرار حَرفي يَكشف قاعدة بَنيَويَّة: غَفلة الكَثير عن الحَقّ، نَموذج قرآنيّ مُتَكَرِّر.
• من جَذر «لو» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 9
  **«لو شاء/نشاء» تَستَوعِب 39 موضعًا (≈20٪)**: البِنية الأُمّ لِحُجَّة المَشيئة الإلَهيَّة. الله يُحاجّ خَلقَه بأنَّه لو شاء لكان، فلَمَّا لم يَكن دَلَّ ذلك على أنَّه ما شاء — فَلا إكراه على الإيمان («أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ» يونس 99)، ولا تَفَرُّق على الأُمَّة («لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ» المائدة 48، هود 118)،… اقرَأ المَزيد
• من جَذر «عند» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 96
  (1) **الكَتلَةُ السوريَّةُ المُوَلَّفَة**: البَقَرَة + آل عِمران تَستَوعِبانِ 41 مَوضِعًا (20.4٪ في سُورَتَينِ من 114). أَكثَرُ هذِه المَواضِعِ يَأتي في سِياقِ نَقضِ أَهلِ الكِتابِ (2 آيَات 76-101، آل عِمران 77-80، 161-172). (2) **النَّمَطُ التَركيبيُّ المُتَكَرِّر «عِندَ ٱللَّهِ»**: 47 مَوضِعًا بِنَفسِ البِنيَةِ النَّ… اقرَأ المَزيد
• من جَذر «سقي» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 66
  من لطائف الجذر أن القصص وحدها تجمع 4 وقوعات في ثلاثة مشاهد متتابعة: المنع، ثم فعل موسى، ثم الجزاء على السقي. وتتكرر «نسقيكم» مرتين فقط، في النحل 66 والمؤمنون 21، وكلتاهما في الأنعام. كما يجمع الجذر بين سقيا الرحمة وسقيا العذاب: ماء صديد وماء حميم وعين آنية في مقابل شراب طهور ورحيق مختوم وماء فرات.
• من جَذر «قري» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 112
  **القرية كمَثَل مُستحضَر:** 4 مواضع على الأقل تستخدم القرية في ضرب المثل بصيغة «ضرب الله مثلًا قرية» (النحل 112) أو «كالذي مرّ على قرية» (البقرة 259) — استعمال يتميّز عن الذكر التاريخي البحت.
• من جَذر «بلد» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 7
  1. **اقتران «بَلَد» بصِفة قِيَميّة في 13 من 19 موضعًا (68%):** البَلَد لا يَأتي مُجرَّدًا إلّا قَليلًا. الصِّفات: آمن (مرَّتَين)، أمين (مرَّة)، طيِّب (3 مرَّات)، ميِّت (4 مرَّات)، حَرَّمها (مرَّة)، طَغَوۡا فيها (مرَّة)، لم يُخلَق مِثلها (مرَّة). نَمطٌ مُحكَم: الجذر في القرآن يَستدعي صفةً قِيَميّةً تَكشف وَجه البَلَد. ل… اقرَأ المَزيد
• من جَذر «ءمر» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 90
  تجمع النحل 90 الأمر والنهي في نسق واحد، فتثبت أن الأمر فتح جهة مأمور بها لا مجرد خبر. وفي البقرة 117 يجيء الأمر مقضيا بكلمة كن، فيتسع الجذر من التكليف إلى التدبير. — لطائف إحصائيّة آليّة (الإِحصاء الداخليّ) —

شَواهد قُرءانيّة

آيات استُشهد بِها في تَحليل جذور قَولات.

• آية 70 شاهِد لِجَذر «كي»
  ﴿لِكَيۡ لَا يَعۡلَمَ بَعۡدَ عِلۡمٖ شَيۡـًٔا﴾
• آية 38 شاهِد لِجَذر «بلى»
  ﴿وَأَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ لَا يَبۡعَثُ ٱللَّهُ مَن يَمُوتُۚ بَلَىٰ وَعۡدًا عَلَيۡهِ حَقّٗا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ﴾
• آية 67 شاهِد لِجَذر «عنب»
  ﴿وَمِن ثَمَرَٰتِ ٱلنَّخِيلِ وَٱلۡأَعۡنَٰبِ تَتَّخِذُونَ مِنۡهُ سَكَرٗا وَرِزۡقًا حَسَنًا﴾
• آية 13 شاهِد لِجَذر «لون»
  ﴿مُخۡتَلِفًا أَلۡوَٰنُهُۥٓۚ﴾
• آية 48 شاهِد لِجَذر «دخر»
  ﴿سُجَّدٗا لِّلَّهِ وَهُمۡ دَٰخِرُونَ﴾
• آية 90 شاهِد لِجَذر «وعظ»
  ﴿يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾
• آية 103 شاهِد لِجَذر «عرب»
  ﴿وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُۥ بَشَرٞۗ لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلۡحِدُونَ إِلَيۡهِ أَعۡجَمِيّٞ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيّٞ مُّبِينٌ﴾
• آية 108 شاهِد لِجَذر «طبع»
  ﴿طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡ﴾
• آية 91 شاهِد لِجَذر «نقض»
  ﴿وَلَا تَنقُضُواْ ٱلۡأَيۡمَٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِيدِهَا﴾
• آية 92 شاهِد لِجَذر «نقض»
  ﴿نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ﴾
• آية 80 شاهِد لِجَذر «جلد»
  ﴿مِّن جُلُودِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ بُيُوتٗا﴾
• آية 67 شاهِد لِجَذر «سكر»
  ﴿تَتَّخِذُونَ مِنۡهُ سَكَرٗا وَرِزۡقًا حَسَنًا﴾
• آية 69 شاهِد لِجَذر «شرب»
  ﴿ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ فَٱسۡلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلٗاۚ يَخۡرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابٞ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهُۥ فِيهِ شِفَآءٞ لِّلنَّاسِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾
• آية 91 شاهِد لِجَذر «كفل»
  ﴿وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَيۡكُمۡ كَفِيلًاۚ﴾
• آية 27 شاهِد لِجَذر «خزي»
  ﴿ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُخۡزِيهِمۡ وَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تُشَٰٓقُّونَ فِيهِمۡۚ قَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ إِنَّ ٱلۡخِزۡيَ ٱلۡيَوۡمَ وَٱلسُّوٓءَ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾

تَوزيع «ال»

«ال» التَعريفيّة لَها أَربَع وَظائف دَلاليّة: حُضوريّ (مَعروف في الذِهن)، ذِكريّ (سَبَق ذِكره)، ذِهنيّ (مَفهوم مُجَرَّد)، جِنسيّ (عام). إِجماليّ السورة: 171 مَوضِع. التَحليل الكامِل ↗

• حُضوريّ (معروّف في الذِهن) 7 (4.1٪)
• ذِكريّ (مَذكور مُسبَقًا) 4 (2.3٪)
• ذِهنيّ (مَفهوم) 25 (14.6٪)
• جِنسيّ (عام) 135 (78.9٪)

أَزواج الرَسم التَوقيفيّ

فُروقات إِملائيّة لِنَفس النُطق. — 7 منها مُكتَشَف آلِيًّا (✦) يَحتاج مُراجَعة بَشَريّة

• نعمة ⟂ نعمت
  التاء (مَربوطة ⟂ مَبسوطة)
  آية 18 (نعمة) — آية 83 (نعمت) — آية 114 (نعمت)
• رءا ⟂ رأى
  الأَلِف المَقصورة ⟂ الياء
  آية 85 (رءا) — آية 86 (رءا)
• الأمثال ⟂ الأمثٰل
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 74 (الأمثال)
• البنٰت ⟂ البنات
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 57 (البنٰت)
• وبنعمت ⟂ وبنعمة
  التاء (مَربوطة ⟂ مَبسوطة)
  آية 72 (وبنعمت)
• اجتبىه ⟂ اجتبٰه
  الأَلِف المَقصورة ⟂ الياء/الأَلِف
  آية 121 (اجتبىه)
• لكيلا ⟂ لكي لا
  الاتصال/الانفصال
  آية 70 (لكي لا)
• أينما ⟂ أين ما
  الاتصال/الانفصال
  آية 76 (أينما)
• وترىٰ ⟂ وترى ✦ آليّ
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 14 (وترى)
• ٱلأمثال ⟂ ٱلأمثٰل ✦ آليّ
  إثبات/حَذف الأَلِف (بَعد خَنجَريّة)
  آية 74 (ٱلأمثال)
• ٱلأعلىٰ ⟂ ٱلأعلى ✦ آليّ
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 60 (ٱلأعلىٰ)
• أتىٰ ⟂ أتى ✦ آليّ
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 1 (أتىٰ)
• ٱلبنٰت ⟂ ٱلبنات ✦ آليّ
  إثبات/حَذف الأَلِف (بَعد خَنجَريّة)
  آية 57 (ٱلبنٰت)
• وألقى ⟂ وألقىٰ ✦ آليّ
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 15 (وألقىٰ)
• تعٰلىٰ ⟂ تعٰلى ✦ آليّ
  فَرق رَسميّ مُكتَشَف آليًّا
  آية 3 (تعٰلىٰ)

المُرَكَّبات اللَفظيّة

سَلاسِل (2-4 كَلِمات) تَتَركَّز في هذه السورة.

• لَكُم مِّن في السورة: 5 · مُجمَل: 49 · تَركيز 10.2٪
• مِن كُلِّ في السورة: 3 · مُجمَل: 40 · تَركيز 7.5٪
• مِن قَبۡلِهِم في السورة: 3 · مُجمَل: 37 · تَركيز 8.1٪
• ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم في السورة: 3 · مُجمَل: 24 · تَركيز 12.5٪
• مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ في السورة: 2 · مُجمَل: 20 · تَركيز 10٪
• أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ في السورة: 2 · مُجمَل: 15 · تَركيز 13.3٪