مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلأعنب في القرءان
المواضع (2)
سورة النَّحل ١١
﴿ يُنۢبِتُ لَكُم بِهِ ٱلزَّرۡعَ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلنَّخِيلَ وَٱلۡأَعۡنَٰبَ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ﴾
سورة النَّحل ٦٧
﴿ وَمِن ثَمَرَٰتِ ٱلنَّخِيلِ وَٱلۡأَعۡنَٰبِ تَتَّخِذُونَ مِنۡهُ سَكَرٗا وَرِزۡقًا حَسَنًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلأعنب»
مدلول قولة «وٱلأعنب» في القرءان: العنب صنف معلوم من الثمر، ينبت بالماء ويؤخذ منه رزق وسكر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡأَعۡنَٰبَ» وجذرها «عنب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«والأعناب» بالتعريف والعطف تعرض الثمر في عداد رزق الناس ومادته المتخذة.
استعمالها في الآيات
تستعمل مع الزرع والزيتون والنخيل في الإنبات، ومع ثمرات النخيل في اتخاذ ما يخرج منها.
أثرها في السياق
أثرها وصل آية النبات بمنفعة البشر المباشرة: التفكير في الإنبات والعقل في المأخوذ منه.
عائلات الاستعمال
- صنف منبت بماء السماء (1 موضعًا): القَولة ضمن ما ينبت للناس من الزرع والزيتون والنخيل.
- ثمر يؤخذ منه رزق (1 موضعًا): القَولة ضمن ثمرات يتخذ منها المخاطبون سكرًا ورزقًا حسنًا.
ما يميّزها عن أخواتها
تتمايز عن «وعنب» المفرد لأن هذه صيغة جمع معرّف في سياق أصناف الثمر، لا مفرد طعام في تعداد مقتضب.
تحليل أعمق
التعريف يجعل الصنف حاضرًا في قائمة معروفة للرزق، لا مجرد جنة مخصوصة لشخص.