جَذر رءف في القُرءان الكَريم — ١٣ مَوضعًا

الحَقل: العفو والمغفرة والصفح · المَواضع: ١٣ · الصِيَغ: ٥

التَعريف المُحكَم لجَذر رءف في القُرءان الكَريم

رءف يدل على رقة رحيمة تخفف الشدة أو تمنعها عن المرحوم، وهي أخص من الرحمة العامة لأنها تبرز جانب اللطف الحاني عند موضع المشقة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الرأفة رقة رحيمة، تظهر في لطف الله بالعباد والمؤمنين، وقد تُنهى إذا منعت إقامة حكم الله.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر رءف

رءف في القرآن رقة رحيمة تتجه إلى دفع المشقة أو تخفيف وقعها. لذلك يقترن غالبًا برحيم في وصف الله، ويظهر مرة في وصف الرسول بالمؤمنين، ويظهر بصيغة الرأفة في القلب أو في النهي عن أن تأخذ الرأفة موضع إقامة الحد.

ليست الرأفة مطلق الرحمة؛ الرحمة أوسع، أما الرأفة فألصق برقة تمنع الشدة على المرحوم. ولهذا قال في النور: ﴿وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ فِي دِينِ ٱللَّهِ﴾، فليست كل رأفة مأذونًا بها إذا عطلت حكمًا.

ويتضح الجامع في اقتران الرأفة بالرحمة: الرأفة رقة العناية، والرحمة إحاطة الخير، وقد يجتمعان من غير ترادف.

الآية المَركَزيّة لِجَذر رءف

النور 2 — ﴿ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٖۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ فِي دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ وَلۡيَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٞ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾

هذا الشاهد يضبط الجذر؛ فالرأفة رقة قد تمنع الشدة، لكنها لا تُقبل إذا عطلت الحكم.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

جاء الجذر في اسم رءوف ولرءوف، وفي المصدر رأفة.

الصيغ المعيارية بحسب الورود: رءوف × 6، لرءوف × 5، رأفة × 2.

ويظهر فرق الرسم في بعض المواضع، لذلك فُصلت الصيغ المعيارية عن الصور المرسومة في قسم المواضع.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر رءف

إجمالي الورود: 13. عدد الآيات: 13.

المراجع: البَقَرَة 143؛ البَقَرَة 207؛ آل عِمران 30؛ التوبَة 117؛ التوبَة 128؛ النَّحل 7؛ النَّحل 47؛ الحج 65؛ النور 2؛ النور 20؛ الحدِيد 9؛ الحدِيد 27؛ الحَشر 10.

الصيغ المعيارية: رءوف × 6، لرءوف × 5، رأفة × 2.

الصيغ المرسومة: لَرَءُوفٞ × 5، رَءُوفٞ × 4، رَءُوفُۢ × 2، رَأۡفَةٞ × 1، رَأۡفَةٗ × 1.

سورة البَقَرَة — الآية 143
﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 207
﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ﴾
سورة آل عِمران — الآية 30
﴿يَوۡمَ تَجِدُ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ مِنۡ خَيۡرٖ مُّحۡضَرٗا وَمَا عَمِلَتۡ مِن سُوٓءٖ تَوَدُّ لَوۡ أَنَّ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَهُۥٓ أَمَدَۢا بَعِيدٗاۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ﴾
عرض 10 آية إضافية
سورة التوبَة — الآية 117
﴿لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة التوبَة — الآية 128
﴿لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة النَّحل — الآية 47
﴿أَوۡ يَأۡخُذَهُمۡ عَلَىٰ تَخَوُّفٖ فَإِنَّ رَبَّكُمۡ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٌ﴾
سورة النَّحل — الآية 7
﴿وَتَحۡمِلُ أَثۡقَالَكُمۡ إِلَىٰ بَلَدٖ لَّمۡ تَكُونُواْ بَٰلِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ ٱلۡأَنفُسِۚ إِنَّ رَبَّكُمۡ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة الحج — الآية 65
﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡفُلۡكَ تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِأَمۡرِهِۦ وَيُمۡسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة النور — الآية 2
﴿ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٖۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ فِي دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ وَلۡيَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٞ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾
سورة النور — الآية 20
﴿وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة الحدِيد — الآية 27
﴿ثُمَّ قَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيۡنَا بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡإِنجِيلَۖ وَجَعَلۡنَا فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأۡفَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَرَهۡبَانِيَّةً ٱبۡتَدَعُوهَا مَا كَتَبۡنَٰهَا عَلَيۡهِمۡ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ رِضۡوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوۡهَا حَقَّ رِعَايَتِهَاۖ فَـَٔاتَيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۡهُمۡ أَجۡرَهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ﴾
سورة الحدِيد — الآية 9
﴿هُوَ ٱلَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦٓ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖ لِّيُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ بِكُمۡ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة الحَشر — الآية 10
﴿وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلّٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٞ رَّحِيمٌ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو اللطف الرقيق عند الشدة، سواء كان من الله بالعباد، أو من الرسول بالمؤمنين، أو رأفة قلبية في البشر.

مُقارَنَة جَذر رءف بِجذور شَبيهَة

يفترق رءف عن رحم بأن الرحمة أوسع في إيصال الخير ودفع الضر، أما الرأفة فأخص في رقة التعامل مع موضع المشقة. ويفترق عن عفو بأن العفو إسقاط مؤاخذة، أما الرأفة فهي رقة قد تسبق الإسقاط أو لا تستلزمه. ويفترق عن لين بأن اللين صفة تعامل، والرأفة باعث رحيم.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدلت الرأفة بالرحمة في النور 2 لضاع معنى الرقة التي قد تمنع الجلد. ولو استبدلت بالعفو لم يستقم النهي، لأن الآية لا تتكلم عن إسقاط الحق بل عن تأثر القلب في إقامة الحكم.

الفُروق الدَقيقَة

اقتران رءوف برحيم في أكثر المواضع لا يجعلهما مترادفين؛ الأول يبرز رقة العناية عند المشقة، والثاني يبرز سعة الإحسان والرحمة.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: العفو والمغفرة والصفح.

يقع الجذر في حقل العفو والمغفرة والصفح من جهة قربه من الرفق ودفع الشدة، لكنه ليس عفوًا ولا مغفرة، بل رقة رحيمة.

مَنهَج تَحليل جَذر رءف

اعتمد التحليل على فرعي الجذر: اسم رءوف والمصدر رأفة. وحُفظت دلالة النور 2 لأنها تمنع تعميم الرأفة بلا قيد.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر رءف

رءف: رقة رحيمة تخفف الشدة أو تمنعها عن المرحوم، وهي أخص من الرحمة العامة

ينتظم هذا المعنى في 13 ورودًا داخل 13 آية، عبر 3 صيغة معيارية و5 صورة مرسومة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر رءف

الشواهد المنتقاة تمثل زوايا الجذر الأساسية:

- البَقَرَة 143 — ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾ وجه الشاهد: الرأفة هنا في حفظ إيمان المؤمنين وعدم إضاعته.

- التوبَة 128 — ﴿لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾ وجه الشاهد: وصف الرسول بالمؤمنين رءوف رحيم يثبت الرأفة في علاقة العناية بالمؤمنين.

- النور 2 — ﴿ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٖۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ فِي دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ وَلۡيَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٞ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ وجه الشاهد: النهي عن الرأفة يثبت أنها رقة قد تمنع الشدة.

- الحدِيد 27 — ﴿ثُمَّ قَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيۡنَا بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡإِنجِيلَۖ وَجَعَلۡنَا فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأۡفَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَرَهۡبَانِيَّةً ٱبۡتَدَعُوهَا مَا كَتَبۡنَٰهَا عَلَيۡهِمۡ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ رِضۡوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوۡهَا حَقَّ رِعَايَتِهَاۖ فَـَٔاتَيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۡهُمۡ أَجۡرَهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ﴾ وجه الشاهد: جعل الرأفة في القلوب يبين أصلها القلبي.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر رءف

اقترن رءوف برحيم في أكثر المواضع، مما يدل على قربهما لا اتحادهما. وصيغتا رأفة لا تردان وصفًا إلهيًا مباشرًا، بل في قلوب المتبعين أو في النهي عن التأثر عند الحد، فتفتحان فرع الرأفة البشرية.

إحصاءات جَذر رءف

  • المَواضع: ١٣ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٥ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: لَرَءُوفٞ.
  • أَبرَز الصِيَغ: لَرَءُوفٞ (٥) رَءُوفٞ (٤) رَءُوفُۢ (٢) رَأۡفَةٞ (١) رَأۡفَةٗ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ