مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر زيت في القُرءان الكَريم — 7 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر زيت في القرءان
دلالة جذر «زيت» في القرءان: زيت يدل على الزيتون وزيته بوصفهما ثمرة وشجرة ذات نفع ظاهر، ويبرز في القرءان بين آيات الإنبات والرزق، وفي مثل… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 7 مواضع، في 5 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «أنواع النباتات والأشجار والفواكه». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر زيت من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·5
التَعريف المُحكَم لجَذر زيت في القُرءان الكَريم
زيت يدل على الزيتون وزيته بوصفهما ثمرة وشجرة ذات نفع ظاهر، ويبرز في القرءان بين آيات الإنبات والرزق، وفي مثل النور، وفي القسم.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر يخص الزيتون وزيته: صنف نباتي له ثمرة وزيت، يحضر في سياق الرزق والإنبات، ثم يبرز زيته في مثل النور.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر زيت
زيت ينتظم سبعة وقوعات في ست آيات. يأتي الزيتون في تعداد النبات: ﴿يُنۢبِتُ لَكُم بِهِ ٱلزَّرۡعَ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلنَّخِيلَ وَٱلۡأَعۡنَٰبَ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾، ويأتي في النور شجرة وزيتًا: ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ﴾، ويأتي في القسم: ﴿وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيۡتُونِ﴾.
النواة المحكمة: ثمرة وشجرة مخصوصة يظهر نفعها في الإنبات والأكل والزيت والإضاءة؛ لذلك لا يساوي مطلق النبات ولا مطلق الثمر.
الآية المَركَزيّة لِجَذر زيت
الشاهد المحوري: سورة النور ٣٥ — ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ﴾. في الآية اجتمع اسم الشجرة وزيتها، فظهر أن الجذر ليس مجرد اسم ثمرة بل عين ذات زيت مضيء.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلالي |
|---|---|---|
| ﴿وَٱلزَّيۡتُونَ﴾ / ﴿وَٱلزَّيۡتُونِ﴾ | 4 | اسم الثمرة في سياق العرض أو القسم |
| ﴿زَيۡتُهَا﴾ | 1 | مضاف إلى ضمير في مشهد النور |
| ﴿زَيۡتُونَةٖ﴾ | 1 | مفرد مؤنث في التشبيه |
| ﴿وَزَيۡتُونٗا﴾ | 1 | اسم الثمرة منصوبًا في تعداد النبات |
يتوزع الجذر بين الاسم المفرد وصيغه المعرفة والمنونة، وتغلب فيه صورة الجمع المعرّفة. ويُظهر الرسم المضبوط اختلافًا إعرابيًّا في صورة الزيتون، مع بقاء اللفظ الصرفي جامعًا لها، بينما تنفرد صيغة المفرد والإضافة بصورة مخصوصة في سياق النور.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر زيت بِالأَوزان
صيغ الجَذر «زيت» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر زيت
إجمالي المواضع: 7 وقوعًا في 6 آية. المراجع: سورة الأنعَام ٩٩؛ سورة الأنعَام ١٤١؛ سورة النَّحل ١١؛ النور 35×2؛ سورة عَبَسَ ٢٩؛ سورة التِّين ١.
- الصِيَغ: 5 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَٱلزَّيۡتُونَ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَٱلزَّيۡتُونَ (3) زَيۡتُونَةٖ (1) زَيۡتُهَا (1) وَزَيۡتُونٗا (1) وَٱلزَّيۡتُونِ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو حضور الزيتون أو زيته في مواضع النعمة المشاهدة: إنبات، ثمر، أكل، نور، وقسم.
مُقارَنَة جَذر زيت بِجذور شَبيهَة
يفترق زيت عن تين بأن التين لم يرد إلا مقسمًا به، أما الزيتون فتعدد بين الإنبات والنور والقسم. ويفترق عن رمان بأنه يجاوره في الثمر ولا يشاركه خاصية الزيت. ويفترق عن نخل بأن النخل تظهر فيه هيئة الجذع والطلع، أما زيت فتظهر فيه الشجرة والزيت والثمرة.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل بزيت لفظ ثمر لضاع الزيت الخارج من الشجرة، ولو استبدل بنخل أو عنب لتبدل الصنف وآثاره. ذكر الزيتون يحفظ نوعًا بعينه وخصيصة الزيت.
الفُروق الدَقيقَة
موضع النور لا يكتفي بالزيتون في عداد النبات، بل ينقل الجذر إلى خاصية الزيت القابل للإضاءة. أما مواضع الأنعام والنحل وعبس فتثبت جهة الرزق النباتي، وموضع التين يثبت تعيين الصنف بالقسم.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: أنواع النباتات والأشجار والفواكه.
ينتمي الجذر إلى حقل النبات والثمر، ويتصل في النور بحقل النور من جهة الزيت لا من جهة معنى مستقل للجذر خارج الزيتون.
مَنهَج تَحليل جَذر زيت
اعتمد الإصلاح سبعة وقوعات تثبتها مواضع الآيات، ومنها موضع التين الذي يصرح نصه بالزيتون. بُني المعنى على النص القرءاني المثبت للزيتون وزيته في جميع المواضع.
الجَذر الضِدّ
زيت لا يثبت له ضد قرءاني؛ فالزيتون وزيته يظهران في الإنبات والرزق ومثل النور والقسم. العلاقات الأقوى مع رمان ونخل وثمر وتين هي علاقات تعداد وتكامل داخل حقل النبات، وليست أضدادا. وفي سورة النور ٣٥ يجتمع الزيت بالنار والضوء، لكن النار ليست ضده؛ بل يذكر الشاهد أن الزيت يكاد يضيء ولو لم تمسسه نار، فيقوي معنى القابلية للإضاءة. لذلك تُحفظ لزيت علاقة تكامل مع رمان في آيتي الأنعام، ومع تين في مطلع القسم، ولا يرفع أي منهما إلى ضد أو مقابل سياقي قطبي.
أَضداد ثانَويَّة 2
- الاقتران المتكرر يثبت حقل الثمرات المخصوصة لا تعارضا بينها.
- القسم يجمع الاسمين ولا يفرقهما إلى طرفين.
صَفحَة التَضادّ الكامِلَة: زيت ⟷ رمن ↗
شَواهد قُرءانيّة من جَذر زيت
- سورة الأنعَام ٩٩: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَيۡءٖ فَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهُ خَضِرٗا نُّخۡرِجُ مِنۡهُ حَبّٗا مُّتَرَاكِبٗا وَمِنَ ٱلنَّخۡلِ مِن طَلۡعِهَا قِنۡوَانٞ دَانِيَةٞ وَجَنَّٰتٖ مِّنۡ أَعۡنَابٖ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشۡتَبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٍۗ ٱنظُرُوٓاْ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَيَنۡعِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمۡ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ﴾.
- سورة النَّحل ١١: ﴿يُنۢبِتُ لَكُم بِهِ ٱلزَّرۡعَ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلنَّخِيلَ وَٱلۡأَعۡنَٰبَ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾.
- سورة النور ٣٥: ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ﴾.
- سورة عَبَسَ ٢٩: ﴿وَزَيۡتُونٗا وَنَخۡلٗا﴾.
- سورة التِّين ١: ﴿وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيۡتُونِ﴾.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر زيت
ورد الجذر سبعة وقوعات في ست آيات؛ وموضع النور وحده جمع زيتونة وزيتها في الآية نفسها. وموضع التين يثبت أن الجذر قد يرد مقسمًا به بعد وروده في سياقات الرزق والإنبات.
مُقارَنات هذا الجَذر
الجُموع — صِيَغ جَمع جَذر زيت
- 7 مواضعالجَذر «زيت» لا يُفرِز جَمعًا في القرءان (الزَّيتون اسمُ جِنسٍ جَمعيّ لا جَمع).