جَذر صدف في القُرءان الكَريم — 5 مواضع

١. ٤ من ٥ مواضع في سورة الأنعام، وكلها حول الآيات: تصريفها، البينة، التكذيب، والجزاء. ٢. سورة الأنعَام ١٥٧ وحدها تحمل ٣ وقوعات للجذر، وهذا سبب التصحيح العددي الأهم. ٣. صيغة «الصدفين» في الكهف تمنع حصر الجذر في الإعراض السلوكي وحده؛ لها وظيفة مكانية واضحة. ٤. الصدف في الأنعام يأتي بعد البيان لا قبله؛ ففي سورة الأنعَام ٤٦ بعد تصريف الآيات، وفي سورة الأنعَام ١٥٧ بعد مجيء البينة. ٥. اختلاف أداة الإحصاء المحلية هنا مفيد كتنبيه أداة: عدد الصور المحسوبة لا يكفي لحسم تكرارات داخل آية واحدة إذا كان ملف البيانات الداخلي يثبتها والنص يؤيدها.

تلتقي شواهد «صدف» و«أعرض» في الانصراف عن الآيات في أمثلة مخصوصة، ويظهر اختلافهما من سياق الاستعمال المعروض هنا.

١) في سورة الأنعَام ٤٦ يرد «صدف» بعد تصريف الآيات: ﴿ثُمَّ هُمۡ يَصۡدِفُونَ﴾. وفي سورة الأنعَام ١٥٧ يرد مع الانصراف عن الآيات: ﴿وَصَدَفَ عَنۡهَا﴾. ويظهر «أعرض» مع «عن» في سورة الأنعَام ٤: ﴿إِلَّا كَانُواْ عَنۡهَا مُعۡرِضِينَ﴾، وفي سورة السَّجدة ٢٢: ﴿ثُمَّ أَعۡرَضَ عَنۡهَآۚ﴾. ٢) في هذه الشواهد، يرد «صدف» فعلًا مذمومًا في سياق التكذيب والجزاء: ﴿سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ﴾. أما «أعرض» فيرد أيضًا أمرًا بالانصراف المقصود: ﴿وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡمُشۡرِكِينَ﴾ و﴿وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡجَٰهِلِينَ﴾. ٣) القرين السياقي: «صدف» يقترن بالتكذيب في سورة الأنعَام ١٥٧: ﴿كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ﴾. ٤) سعة المسالك: «عرض» واسع المسالك؛ منها العرض على الناظر: ﴿عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ﴾، والمتاع الزائل: ﴿تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنۡيَا﴾، والسعة في الامتداد: ﴿وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ﴾، والسحاب المعترض: ﴿هَٰذَا عَارِضٞ مُّمۡطِرُنَاۚ﴾؛ وكلها غائبة عن «صدف» في مواضعه الخمسة. ٥) يضيف «صدف» في سورة الكَهف ٩٦ شاهدًا مكانيًّا: ﴿بَيۡنَ ٱلصَّدَفَيۡنِ﴾. فهو يعيّن جانبين متقابلين يقع بينهما الردم. ٦) لا يجتمع الجذران في آية واحدة في المواضع المذكورة. ولا يكفي هذا العد وحده للحكم على صلتهما الدلالية؛ وإنما يظهر الفرق من الشواهد السابقة وسياقاتها.