جَذر ثمن في القُرءان الكَريم — ١٩ مَوضعًا

الحَقل: الأعداد والكميات · المَواضع: ١٩ · الصِيَغ: ٩

التَعريف المُحكَم لجَذر ثمن في القُرءان الكَريم

ثمن يدل في القرآن على مقدار مقدر: عوض في المبادلة، أو عدد ثمانية، أو جزء ثمن، أو منزلة ثامنة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الجذر ليس باب المال وحده ولا العدد وحده؛ إنما يجمع التقدير في العوض والعدد والكسر والترتيب.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ثمن

يجمع ثمن في القرآن بين محورين ظاهرين من الجذر نفسه: الثمن بوصفه عوضا في مبادلة، والثمانية بوصفها عددا أو كسرا أو ترتيبا. ولا يصح إسقاط أحدهما؛ لأن النص يورد ثمن الآيات والعهد والشهادة ويوسف، كما يورد الثمن في الميراث وثمانية أزواج وثمانين جلدة وثماني حجج وثامنا في العد.

الجامع المحكم هو تقدير مقدار مخصوص في مقابلة أو عدد: فالثمن عوض مقدر، والثمن كسر مقدر، والثمانية مقدار معدود.

الآية المَركَزيّة لِجَذر ثمن

من شواهده: البقرة 41، النساء 12، الأنعام 143، يوسف 20، الحاقة 17.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ الموحّدة: ثمنا 10، ثمانية 3، الثمن 1، بثمن 1، وثامنهم 1، ثمانين 1، ثماني 1، وثمانية 1.

وتظهر في 9 صور مرسومة، أبرزها: ثَمَنٗا، ثَمَٰنِيَةَ، ٱلثُّمُنُ، بِثَمَنِۭ، وَثَامِنُهُمۡ، ثَمَٰنِينَ، ثَمَٰنِيَ، وَثَمَٰنِيَةَ، ثَمَٰنِيَةٞ.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ثمن

إجمالي المواضع: 19 كلمة في 19 آية.

تتوزع إلى ثمن مبادلة غالبا في سياق الذم عند بيع الآيات أو العهد بثمن قليل، وإلى مقدار عددي في الثمانية والثمانين والثامن، وإلى كسر الميراث في الثمن.

سورة البَقَرَة — الآية 174
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 41
﴿وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّٰيَ فَٱتَّقُونِ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 79
﴿فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَٰبَ بِأَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ﴾
عرض 16 آية إضافية
سورة آل عِمران — الآية 187
﴿وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ وَٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَبِئۡسَ مَا يَشۡتَرُونَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 199
﴿وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ خَٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ﴾
سورة آل عِمران — الآية 77
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشۡتَرُونَ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ وَأَيۡمَٰنِهِمۡ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ لَا خَلَٰقَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيۡهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾
سورة النِّسَاء — الآية 12
﴿۞ وَلَكُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَكَ أَزۡوَٰجُكُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٞ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡنَۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِينَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡتُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّكُمۡ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَكُمۡ وَلَدٞ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ مِّنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ تُوصُونَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۗ وَإِن كَانَ رَجُلٞ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةٞ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ فَلِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ فَإِن كَانُوٓاْ أَكۡثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمۡ شُرَكَآءُ فِي ٱلثُّلُثِۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصَىٰ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍ غَيۡرَ مُضَآرّٖۚ وَصِيَّةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٞ﴾
سورة المَائدة — الآية 106
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهَٰدَةُ بَيۡنِكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ حِينَ ٱلۡوَصِيَّةِ ٱثۡنَانِ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ أَوۡ ءَاخَرَانِ مِنۡ غَيۡرِكُمۡ إِنۡ أَنتُمۡ ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةُ ٱلۡمَوۡتِۚ تَحۡبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعۡدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ لَا نَشۡتَرِي بِهِۦ ثَمَنٗا وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰ وَلَا نَكۡتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلۡأٓثِمِينَ﴾
سورة المَائدة — الآية 44
﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَىٰةَ فِيهَا هُدٗى وَنُورٞۚ يَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسۡلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُواْ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيۡهِ شُهَدَآءَۚ فَلَا تَخۡشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗاۚ وَمَن لَّمۡ يَحۡكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ﴾
سورة الأنعَام — الآية 143
﴿ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ﴾
سورة التوبَة — الآية 9
﴿ٱشۡتَرَوۡاْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلٗا فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 20
﴿وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسٖ دَرَٰهِمَ مَعۡدُودَةٖ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ ٱلزَّٰهِدِينَ﴾
سورة النَّحل — الآية 95
﴿وَلَا تَشۡتَرُواْ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ إِنَّمَا عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾
سورة الكَهف — الآية 22
﴿سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا﴾
سورة النور — الآية 4
﴿وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ﴾
سورة القَصَص — الآية 27
﴿قَالَ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَيَّ هَٰتَيۡنِ عَلَىٰٓ أَن تَأۡجُرَنِي ثَمَٰنِيَ حِجَجٖۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرٗا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَيۡكَۚ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ﴾
سورة الزُّمَر — الآية 6
﴿خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ ثُمَّ جَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۚ يَخۡلُقُكُمۡ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡ خَلۡقٗا مِّنۢ بَعۡدِ خَلۡقٖ فِي ظُلُمَٰتٖ ثَلَٰثٖۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ لَهُ ٱلۡمُلۡكُۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُصۡرَفُونَ﴾
سورة الحَاقة — الآية 17
﴿وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرۡجَآئِهَاۚ وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ ثَمَٰنِيَةٞ﴾
سورة الحَاقة — الآية 7
﴿سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالٖ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومٗاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم الجامع هو التقدير بمقدار محدد: الثمن يقدر قيمة الشيء في مبادلة، والثمانية تقدر عددا، والثمن يقدر جزءا من كل.

مُقارَنَة جَذر ثمن بِجذور شَبيهَة

يفترق ثمن عن بيع وشرى بأنهما فعلان في المعاملة، أما ثمن فهو المقدار المقابل فيها. ويفترق عن ثلث وربع بأنهما مقادير أخرى، أما ثمن فيختص بالثمانية أو الجزء الثامن. ويفترق عن مال بأن المال محل تملك أوسع، والثمن مقدار عوض مخصوص.

اختِبار الاستِبدال

في قوله ﴿وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا﴾ لو قيل مالا قليلا لفات معنى العوض الذي جُعل مقابلا للآيات. وفي قوله ﴿فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ﴾ لا يقوم الربع أو السدس مقامه لأن الحكم مبني على جزء بعينه.

الفُروق الدَقيقَة

ثمن العوض يظهر غالبا موصوفا بالقلة عند مبادلة الحق. والثمن الكسري في النساء 12 جزء محدد من التركة. والثمانية عدد مستقل في الأنعام والزمر والحاقة، والثامن ترتيب في الكهف. هذه استعمالات متمايزة يجمعها التقدير.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأعداد والكميات.

ينتمي الجذر إلى حقل الأعداد والكميات من جهة الثمانية والثمن، وإلى البيع والمال من جهة الثمن العوضي. زاويته الخاصة أنه يربط القيمة والعدد بمقدار مضبوط.

مَنهَج تَحليل جَذر ثمن

اعتمد الإصلاح على فصل الصيغ بحسب السياق لا بحسب التشابه اللفظي وحده؛ فكل موضع سئل: هل هو عوض، أم عدد، أم كسر، أم ترتيب؟ ثم صيغ الجامع على قدر هذه الفروع الداخلية.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر ثمن

ثمن يدل على مقدار مقدر في العوض أو العدد أو الكسر أو الترتيب. ينتظم هذا المعنى في 19 كلمة و19 آية و8 صيغ موحّدة و9 صور مرسومة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر ثمن

- البقرة 41 — ﴿وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا﴾: الثمن عوض مذموم عن الآيات. - النساء 12 — ﴿فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ﴾: الثمن كسر محدد. - الأنعام 143 — ﴿ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ﴾: الثمانية مقدار معدود. - يوسف 20 — ﴿وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسٖ﴾: الثمن عوض منقوص. - الحاقة 17 — ﴿وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ ثَمَٰنِيَةٞ﴾: الثمانية عدد قائم.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ثمن

1. أكثر الصيغ ورودا هي ثمنا في 10 مواضع، وغالبها في نقد مبادلة الحق بثمن قليل. 2. العدد ثمانية يظهر في الأنعام والزمر والحاقة، وهو غير باب الثمن المالي لكنه من الجذر نفسه. 3. يجتمع الكسر والترتيب والعدد والعوض في جذر واحد، مما يمنع اختزاله في التجارة فقط. 4. آية النساء 12 تجعل الثمن جزءا دقيقا من التركة، فيقابل مواضع الثمن القليل التي تجعل العوض ضئيلا أمام الحق.

— اقترانات مُصَنَّفَة — • اقتران مَوصوفيّ: «ثَمَنٗا قَلِيلٗا» — تَكَرَّر ٩ مَرّات في ٥ سُوَر.

إحصاءات جَذر ثمن

  • المَواضع: ١٩ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٩ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ثَمَنٗا.
  • أَبرَز الصِيَغ: ثَمَنٗا (١٠) ثَمَٰنِيَةَ (٢) ٱلثُّمُنُ (١) بِثَمَنِۭ (١) وَثَامِنُهُمۡ (١) ثَمَٰنِينَ (١) ثَمَٰنِيَ (١) وَثَمَٰنِيَةَ (١)