مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ءالذكرين في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنعَام ١٤٣
﴿ ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة الأنعَام ١٤٤
﴿ وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ءالذكرين»
مدلول قولة «ءالذكرين» في القرءان: ءَآلذَّكَرَيۡنِ: مثنّى الصنف الذَّكَر تحدّيًا ﴿ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ﴾؛ مقابلةُ الذَّكَرين بالأنثيين في إبطال تحريمهم المُفترى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَآلذَّكَرَيۡنِ» وجذرها «ذكر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ءَآلذَّكَرَين مثنّى الصنف الذَّكَر بهمزة الاستفهام: تحدٍّ في تحريم الذَّكَرين أم الأنثيين من الأنعام.
استعمالها في الآيات
يتكرّر تحدّيًا في تحريم الأنعام: أالذَّكَرين حرّم أم الأنثيين؟ مقابلةً تكشف افتراءهم على الله.
أثرها في السياق
تجعل القَولة الصنفَ الذَّكَر طرفَ تحدٍّ يُبطِل تحريمهم: لا الذَّكَر ولا الأنثى مُحرَّم بدليل.
عائلات الاستعمال
- تحدّي تحريم الذَّكَرين من الأنعام (2 موضعًا): مقابلةُ الذَّكَرين بالأنثيين تحدّيًا يُبطِل تحريمهم المُفترى.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ٱلذَّكَرَ المفرد؛ وهذه مثنًّى بهمزة الاستفهام في تحدّي التحريم.
تحليل أعمق
يتكرّر ﴿قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ﴾؛ فالذَّكَر صنفٌ خَلقيّ طرفُ تحدٍّ في إبطال التحريم المُفترى.
قَولات أخرى من جذر ذكر
و78 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.