مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فٱذكروا في القرءان
المواضع (5)
سورة البَقَرَة ١٩٨
﴿ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ ﴾
سورة البَقَرَة ٢٠٠
﴿ فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ ﴾
سورة البَقَرَة ٢٣٩
﴿ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة النِّسَاء ١٠٣
﴿ فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا ﴾
سورة الحج ٣٦
﴿ وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فٱذكروا»
مدلول قولة «فٱذكروا» في القرءان: فَٱذۡكُرُواْ: أمرٌ بإحضار الله أو اسمه عقب قضاء عبادة — بعد المناسك ﴿فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ﴾، وعند المشعر الحرام، وبعد الصلاة، وعلى البُدن ﴿فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا﴾.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱذۡكُرُواْ» وجذرها «ذكر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
أمرٌ جمعيٌّ بالفاء بعد قضاء عبادةٍ: فاستحضروا الله؛ يقع بعد المناسك والصلاة والخوف وذبح البُدن.
استعمالها في الآيات
يأتي بالفاء معقِّبًا على قضاء النسك أو الصلاة أو زوال الخوف، أو على نحر البُدن صوافّ؛ كلّه إحضارٌ لله أو اسمه عقب فِعل.
أثرها في السياق
تجعل القَولة استحضارَ الله ثمرةً لازمةً لقضاء العبادة: فإذا فرغ المنسك أو الصلاة لزم الذكر.
عائلات الاستعمال
- استحضار الله عقب المناسك والصلاة وزوال الخوف (2 موضعًا): يُؤمَر بذكر الله بعد قضاء النسك والصلاة وعند الأمن.
- ذكر اسم الله على البُدن (3 موضعًا): يُؤمَر بذكر اسم الله على البُدن صوافّ عند نحرها.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ٱذۡكُرُواْ المبتدأة وعن وَٱذۡكُرُواْ المعطوفة؛ وهي معقِّبةٌ بالفاء على فعلٍ قبلها.
تحليل أعمق
يقع بعد المناسك ﴿فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ﴾، وعند المشعر ﴿فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِ﴾، وبعد الصلاة ﴿فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ﴾، وعلى البُدن ﴿فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّ﴾؛ فالصيغة إحضارٌ مأمورٌ به عقب العبادة.
قَولات أخرى من جذر ذكر
و78 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.