مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يتذكرون في القرءان
المواضع (7)
سورة البَقَرَة ٢٢١
﴿ وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾
سورة إبراهِيم ٢٥
﴿ تُؤۡتِيٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينِۭ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾
سورة القَصَص ٤٣
﴿ وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَهۡلَكۡنَا ٱلۡقُرُونَ ٱلۡأُولَىٰ بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾
باقي المواضع (4)
سورة القَصَص ٤٦
﴿ وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذۡ نَادَيۡنَا وَلَٰكِن رَّحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوۡمٗا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٖ مِّن قَبۡلِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾
سورة القَصَص ٥١
﴿ ۞ وَلَقَدۡ وَصَّلۡنَا لَهُمُ ٱلۡقَوۡلَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾
سورة الزُّمَر ٢٧
﴿ وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٖ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾
سورة الدُّخان ٥٨
﴿ فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَٰهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يتذكرون»
مدلول قولة «يتذكرون» في القرءان: يَتَذَكَّرُونَ: استحضارٌ غائبٌ مرجوٌّ من قومٍ بعد عرض الآيات والأمثال؛ يُختَم به ﴿لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ﴾ في تبيين الآيات وضرب الأمثال ووصل القول وتيسير القرءان.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَتَذَكَّرُونَ» وجذرها «ذكر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة التفعّل الجمعيّة الغائبة: قومٌ يُرجى أن يستحضروا الحقّ؛ تُختَم بها آياتُ ضرب الأمثال والقصص والتنزيل.
استعمالها في الآيات
يأتي ثمرةً مرجوّة من ضرب المثل وتبيين الآيات وإيتاء الكتاب وتيسير القرءان باللسان؛ كلّه رجاءُ استحضارٍ غائب.
أثرها في السياق
تربط القَولة بين بثّ الآيات والأمثال وبين رجاء أن يستحضرها القوم فيؤمنوا.
عائلات الاستعمال
- رجاء التذكّر بعد ضرب المثل والتبيين (3 موضعًا): يُختم به ضرب الأمثال وتبيين الآيات رجاءَ استحضار القوم.
- رجاء التذكّر بإيتاء الكتاب وتيسير القرءان (4 موضعًا): الكتابُ بصائرَ وهدًى، والقرءانُ مُيسَّرًا باللسان، رجاءَ التذكّر.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن تَذَكَّرُونَ المخاطَبة وعن يَتَذَكَّرُ المفردة؛ وهي جمعٌ غائب.
تحليل أعمق
يُختَم به ضربُ المثل ﴿وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ﴾، وتبيينُ الآيات ﴿وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ﴾، وإيتاءُ الكتاب ﴿بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ﴾، وتيسيرُ القرءان ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَٰهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ﴾؛ فالصيغة كلّها رجاءُ استحضارٍ جمعيّ غائب.
قَولات أخرى من جذر ذكر
و78 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.