ﱏ

الجذور البارِزة

يعرض هذا القسم أكثر الجذور حضورًا في بيانات السورة. فائدته أن يضع القارئ أمام الألفاظ المتكررة التي تستحق التتبع، مع التنبيه أن التكرار وحده لا يكفي للحكم على دلالة السورة. فهرس الجذور ↗

الحقول الدلاليّة

يجمع هذا القسم الحقول التي تنتمي إليها جذور السورة في بيانات قَولات. فائدته أنه يرفع القراءة من عدّ الألفاظ إلى خريطة معنى أوسع، مع بقاء الحكم النهائي مرتبطًا بالشواهد لا باسم الحقل وحده. صفحة الحقول الكاملة ↗

• أدوات النفي والاستثناء تظهر عبر: لا، إلا، لما، كلا، لن
• القول والكلام والبيان تظهر عبر: قول
• الرُّبوبيّة تظهر عبر: ربب
• أدوات الشرط والتوكيد والاستفهام تظهر عبر: ءن، ءم، ءين، لكن، لما
• الضمائر وأسماء الإشارة تظهر عبر: ذا، هي، ءنا، نحن

الآيات المَحوريّة

هذه آيات ارتفعت فيها مؤشرات لفظية داخلية: مركبات متكررة، قولات دالة، أو اجتماع أكثر من علامة في موضع واحد. فائدتها أنها تقترح مواضع بدء للقراءة المتأنية، لا أنها وحدها تختزل السورة.

1. آية 37 درجة محوريّة: 44
   كثافة مركبات: 35 · قولات دالّة: 3
   ﴿فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ يَنَالُهُمۡ نَصِيبُهُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوۡنَهُمۡ قَالُوٓاْ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ كَٰفِرِينَ﴾
   عَرض في المُتَصَفِّح ←
2. آية 85 درجة محوريّة: 44
   كثافة مركبات: 41 · قولات دالّة: 1
   ﴿وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡۖ فَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ وَلَا تَبۡخَسُواْ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ وَلَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَٰحِهَاۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ﴾
   عَرض في المُتَصَفِّح ←

المَجموعات الدلاليّة

يرصد هذا القسم التراكيب أو الجماعات اللفظية المتكررة في السورة، مثل صيغ المؤمنين أو الكافرين عند وجودها. قيمته في كشف نمط الخطاب ومن يتوجّه إليه أو يتحدث عنه. صفحة المجموعات ↗

• المُفسِدون4 موضع
• الذين ظَلَموا2 موضع
• المُتَّقون من الذين1 موضع

الإيقاعات المتكرّرة

يرصد هذا القسم العبارات المتكررة التي تظهر داخل السورة أو يتركز حضورها فيها. فائدته كشف الجمل القرآنية التي تصنع إيقاعًا داخليًا أو لازمة معنوية قابلة للتتبع. صفحة الإيقاعات الكاملة ↗

• ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا في السورة 5 · في المصحف 9 · تركيز 55.6٪
  جذور العبارة: ذو، كذب، ءيه
  مواضع بارزة: آية 40، آية 64، آية 72، آية 176، آية 177
  ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُواْ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلۡخِيَاطِۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُجۡرِمِينَ﴾
• ٱللَّهَ مَا لَكُم في السورة 4 · في المصحف 10 · تركيز 40٪
  جذور العبارة: ءله، ما، ل
  مواضع بارزة: آية 59، آية 65، آية 73، آية 85
  ﴿لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ﴾
• لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ في السورة 4 · في المصحف 10 · تركيز 40٪
  جذور العبارة: ل، مِن، ءله
  مواضع بارزة: آية 59، آية 65، آية 73، آية 85
  ﴿لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ﴾
• ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ في السورة 4 · في المصحف 10 · تركيز 40٪
  جذور العبارة: ءله، ما، ل، مِن
  مواضع بارزة: آية 59، آية 65، آية 73، آية 85
  ﴿لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ﴾

الجُموع والصيغ الجمعيّة

يعرض هذا القسم صيغ الجمع التي دخلت في تحليل منشور، مع الشاهد الذي ظهر في السورة. فائدته التمييز بين صيغة مفردة وصيغة جمع، ورؤية ما إذا كان الجمع نادرًا أو ذا وظيفة سياقية خاصة. صفحة الجموع الكاملة ↗

• خلفاء آية 69 · 4 أنماط جمع
  جذر «خلف» · خُلَفاء — جَمع تَكسير فُعَلاء (الأعراف:69)

  أَربعة مَسالِك جَمعيّة، ثَلاثة منها جَمع تَكسير: 1. خَلائِف (4): جَمع تَكسير «فَعائِل» من «خَليفة» — يَرِد مُضافاً إلى «الأرض» في سياق الاستِخلاف العامّ ﴿خَلَٰٓئِفَ ٱلۡأَرۡضِ﴾ (الأنعام:165). 2. خُلَفاء (2): جَمع تَكسير «فُعَلاء» من «خَليفة» — يَرِد في خِطاب ال

  ﴿أَوَعَجِبۡتُمۡ أَن جَآءَكُمۡ ذِكۡرٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَلَىٰ رَجُلٖ مِّنكُمۡ لِيُنذِرَكُمۡۚ وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ قَوۡمِ نُوحٖ وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَلۡقِ بَصۜۡطَةٗۖ فَٱذۡكُرُوٓاْ ءَالَآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾
• قصورا آية 74 · 4 أنماط جمع
  جذر «قصر» · قُصور — جَمع تَكسير (الأعراف:74)

  أربعة أنماط جَمع في الجَذر «قصر»، يَجمَع مَعنيَي القَصر (الحَبس والتَّقصير) والقَصر (البِناء): 1. المُقَصِّرون (موضع واحد — الفتح:27): جَمع «مُقَصِّر» — الذين قَصَّروا شَعرَهم في مَناسِك العُمرة، مُقابِل المُحَلِّقين. 2. القاصِرات (3 مَواضع): جَمع «قاصِرة» — ق

  ﴿وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ عَادٖ وَبَوَّأَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورٗا وَتَنۡحِتُونَ ٱلۡجِبَالَ بُيُوتٗاۖ فَٱذۡكُرُوٓاْ ءَالَآءَ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ﴾
• رسلت آية 62 · 3 أنماط جمع
  جذر «رسل» · رِسالات — جَمع مُؤَنَّث سالم (الأعراف:62)

  ثَلاثة مَسالِك جَمعيّة: 1. رُسُل (82 موضعاً): جَمع تَكسير «فُعُل» من «رَسول» — الجَمع الغالِب لِلمُرسَلين من الله ﴿وَرُسُلِهِۦ﴾ (البقرة:285). 2. المُرسَلون/ين (35 موضعاً): جَمع مُذَكَّر سالم من «مُرسَل» ﴿وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾ (البقرة:252). 3. رِسالا

  ﴿أُبَلِّغُكُمۡ رِسَٰلَٰتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمۡ وَأَعۡلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾
• الرحمين آية 151 · 3 أنماط جمع
  جذر «رحم» · الرَّاحِمين — جَمع مُذَكَّر سالم (الأعراف:151)

  ثَلاثة مَسالِك جَمعيّة من مُشتَقّات الجَذر: 1. الأرحام (12 موضعاً): جَمع تَكسير «أفعال» من «رَحِم» — العُضو الحامِل لِلجَنين وَصِلة القَرابة. يَرِد في سياق التَصوير وَالخَلق وَصِلة القُربى ﴿يُصَوِّرُكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ﴾ (آل عمران:6). 2. الرَّاحِمين (6 مواضع)

  ﴿قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِأَخِي وَأَدۡخِلۡنَا فِي رَحۡمَتِكَۖ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ﴾

الإدماجات اللفظيّة

يعرض هذا القسم القَولات التي تحمل دمجًا بنيويًا داخل القَولة، مثل اتصال الأصل بضمائر أو لواحق. فائدته أن يرى القارئ كيف تتحول البنية اللفظية إلى موضع تحليل، مع أن الحكم غالبًا بنيوي لا دلالة خاصة بكل موضع. صفحة الإدماجات الكاملة ↗

• بي آية 61 · 12 موضع في المصحف
  دمج: بـِ + ـي

  «بي» داخل قاعدة ثابتة: اتصال الحرف بالضمير في كلمة واحدة (بـِ + ـي). لا تُستنبط منها دلالة خاصة منفردة، بل تُفهم بوصفها تعلقًا تركيبيًا مباشرًا بين الحرف والضمير.

  ﴿قَالَ يَٰقَوۡمِ لَيۡسَ بِي ضَلَٰلَةٞ وَلَٰكِنِّي رَسُولٞ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾
• لهما آية 22 · 10 موضع في المصحف
  دمج: لـِ + ـهما

  «لهما» داخل قاعدة ثابتة: اتصال الحرف بالضمير في كلمة واحدة (لـِ + ـهما). لا تُستنبط منها دلالة خاصة منفردة، بل تُفهم بوصفها تعلقًا تركيبيًا مباشرًا بين الحرف والضمير.

  ﴿فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٖۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمَا عَدُوّٞ مُّبِينٞ﴾
• لهما آية 20 · 10 موضع في المصحف
  دمج: لـِ + ـهما

  «لهما» داخل قاعدة ثابتة: اتصال الحرف بالضمير في كلمة واحدة (لـِ + ـهما). لا تُستنبط منها دلالة خاصة منفردة، بل تُفهم بوصفها تعلقًا تركيبيًا مباشرًا بين الحرف والضمير.

  ﴿فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ لِيُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُۥرِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَٰلِدِينَ﴾
• خلقناكم آية 11 · 8 موضع في المصحف
  جذر «خلق» · دمج: نا + كم

  «خلقناكم» داخل قاعدة بنيوية ثابتة: اتصال الأصل بضميرين في كلمة واحدة (نا + كم). هذا يصف بنية الاتصال ولا يكفي وحده لصياغة دلالة محكمة خاصة بالكلمة.

  ﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَٰكُمۡ ثُمَّ صَوَّرۡنَٰكُمۡ ثُمَّ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ لَمۡ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ﴾

فروق الحركة والصيغة

هذا القسم يلتقط المواضع التي تدخل في باب اختلاف الحركة أو الصيغة على رسم جذعي واحد. فائدته التفريق بين اختلاف صرفي حقيقي واختلاف أداء/وقف لا يحمل بالضرورة فرقًا دلاليًا عامًا. صفحة فروق الحركة الكاملة ↗

• عَلِيمٖ آية 112 · 5 صور حركة
  جذر «علم» · الرسم الجذعي: عليم

  لا قاعدة دلالية جامعة في «عليم»: الأشكال ترجع إلى «عَلِيم» بعد عزل الإعراب النهائي. الاختلاف تابع لموقع الكلمة في الجملة لا لمعنى مستقل ثابت بين الأشكال.

  ﴿يَأۡتُوكَ بِكُلِّ سَٰحِرٍ عَلِيمٖ﴾
• رَبِّكُمۡ آية 164 · 21 صور حركة
  جذر «ربب» · الرسم الجذعي: ربكم

  يتردد هذا المدخل بين الرفع والنصب والجر بحسب موقعه من الجملة، فلا تنتج من الحركة قاعدة دلالية عامة.

  ﴿وَإِذۡ قَالَتۡ أُمَّةٞ مِّنۡهُمۡ لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗاۖ قَالُواْ مَعۡذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ﴾
• رَبَّكُمۡ آية 55 · 21 صور حركة
  جذر «ربب» · الرسم الجذعي: ربكم

  يتردد هذا المدخل بين الرفع والنصب والجر بحسب موقعه من الجملة، فلا تنتج من الحركة قاعدة دلالية عامة.

  ﴿ٱدۡعُواْ رَبَّكُمۡ تَضَرُّعٗا وَخُفۡيَةًۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ﴾
• سَبِيلَ آية 142 · 7 صور حركة
  جذر «سبل» · الرسم الجذعي: سبيل

  لا قاعدة دلالية جامعة في «سبيل»: الأشكال ترجع إلى «سَبِيل» بعد عزل الإعراب النهائي. الاختلاف تابع لموقع الكلمة في الجملة لا لمعنى مستقل ثابت بين الأشكال.

  ﴿۞ وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا بِعَشۡرٖ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخۡلُفۡنِي فِي قَوۡمِي وَأَصۡلِحۡ وَلَا تَتَّبِعۡ سَبِيلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ﴾

لَطائف سوريّة

هذه ملاحظات مستخرجة من تحليلات الجذور عندما تذكر السورة أو آياتها صراحة. فائدتها أنها تصل صفحة السورة بتحليل الجذر الكامل، لذلك تُعرض مختصرة هنا ويُفتح أصلها من رابط الجذر.

• من جَذر «ءم» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 200
  «إِمَّا» تَأتي مَع نون التَوكيد فتُقَرِّب الشَرط: ﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ﴾ (مريم 26)، ﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ﴾ (الأعراف 200، فُصِّلَت 36)، ﴿وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ﴾ (الأنعام 68) — اقتِران النون الثَقيلة بـ«إِمَّا» يَجعَل الشَرط مُتَوَقَّع الوُقوع لا مُجَرَّد احتِمالٍ مَفتوح.
• من جَذر «ءين» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 187
  كُلُّ المَواضِع الـ6 لِصيغة أَيَّان في القُرءان تَختَصّ بِسُؤال الغَيب الكَونيّ الكُبرى: الساعَة (الأعراف 187، النازعات 42)، البَعث (النحل 21، النمل 65)، يَوم الدِّين (الذاريات 12)، يَوم القِيامَة (القيامة 6). لا تَخرُج أَيَّان عَن هذا السِّياق في القُرءان كُلِّه بلا استِثناء واحِد. هذا انفِرادٌ مَنهَجيّ: القُرءان يَخت… اقرَأ المَزيد
• من جَذر «ءين» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ تَركُّز · 2 موضع
• من جَذر «إلا» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 3
  «إِلَّا قَلِيلٗا/قَلِيلٞ» قياسيَّة: 27 موضعًا. «إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡ» (البقرة 246)، «قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ» (الأعراف 3، النمل 62، الحاقة 42 — بِدون «إلا»). صيغة قياسيَّة لاستِثناء فِئَة قَليلَة.

شَواهد قُرءانيّة

هذه آيات من السورة استُعملت شواهد في صفحات الجذور. فائدتها أن يعرف القارئ أين دخلت السورة في بناء التحليل العام، مع إمكان فتح الجذر لرؤية السياق الكامل للشاهد.

• آية 187 شاهِد لِجَذر «ءين»
  ﴿يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّيۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقۡتِهَآ إِلَّا هُوَۚ ثَقُلَتۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَا تَأۡتِيكُمۡ إِلَّا بَغۡتَةٗۗ يَسۡـَٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنۡهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَك﴾
• آية 172 شاهِد لِجَذر «بلى»
  ﴿وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِيٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ شَهِدۡنَآۚ أَن تَقُولُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنۡ هَٰذَا غَٰفِلِينَ﴾
• آية 46 شاهِد لِجَذر «كلا»
  ﴿وَبَيۡنَهُمَا حِجَابٞۚ وَعَلَى ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٞ يَعۡرِفُونَ كُلَّۢا بِسِيمَىٰهُمۡۚ وَنَادَوۡاْ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۚ لَمۡ يَدۡخُلُوهَا وَهُمۡ يَطۡمَعُونَ﴾
• آية 19 شاهِد لِجَذر «حيث»
  ﴿فَكُلَا مِنۡ حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ﴾
• آية 27 شاهِد لِجَذر «حيث»
  ﴿إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡۗ﴾

التَعريف بِأل

يعرض هذا القسم أثر دخول «أل» عندما يظهر للفظ وجهان داخل البيانات: صورة معرفة وصورة نكرة. الفائدة هنا هي رؤية ما يكشفه التقابل داخل السورة أو في المادة المنشورة، مع فصل الألفاظ التي لا تظهر إلا معرفة. التَحليل الكامِل ↗

• العذاب ⟂ عذاب بِأل 3 · نَكِرة 2

  «العذاب» هو العذابُ المعيَّن الذي تعرفه ويُنتظَر، و«عذابٌ» عذابٌ يُخبَر عنه ويُوصَف أوّلَ مرّة حتى تعرفه.

  بِأل: العذاب3 موضع

  آية 39وَقَالَتۡ أُولَىٰهُمۡ لِأُخۡرَىٰهُمۡ فَمَا كَانَ لَكُمۡ عَلَيۡنَا مِن فَضۡلٖ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ

  نَكِرةً: عذاب2 موضع

  آية 59لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ
  مِن جَذر «عذب» — افتَح التَحليل الكامِل ↗
• اليوم ⟂ يوم بِأل 0 · نَكِرة 7

  «اليوم» يومٌ تعرفه، و«يومٌ» يومٌ لا تعرفه حتى يُوصَف أو يُضاف.

  نَكِرةً: يوم7 موضع

  آية 14قَالَ أَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ
  مِن جَذر «يوم» — افتَح التَحليل الكامِل ↗
• الكتاب ⟂ كتب بِأل 4 · نَكِرة 0

  «الكتاب» هو الكتابُ المعيَّن المعروف، و«كتابٌ» كتابٌ مّا يُوصَف أو يُضاف حتى يتحدّد.

  بِأل: الكتاب4 موضع

  آية 37فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ يَنَالُهُمۡ نَصِيبُهُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوۡنَهُمۡ قَالُوٓاْ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ كَٰفِرِينَ
  مِن جَذر «كتب» — افتَح التَحليل الكامِل ↗

أَزواج الرَسم التَوقيفيّ

يعرض هذا القسم أزواجًا يظهر فيها اختلاف الرسم مع تقارب النطق أو اتحاد الجذر. فائدته تنبيه القارئ إلى أن صورة القَولة في المصحف قد تحمل مسارًا كتابيًا يستحق المقارنة، لا مجرد اختلاف إملائي حديث. — 13 منها مُكتَشَف آلِيًّا (✦) يَحتاج مُراجَعة بَشَريّة صفحة أزواج الرسم الكاملة ↗

• بلاء ⟂ بلٰؤا
  الواو المَهموزة (مَع/بِدون خَنجَريّة)
  آية 141 (بلاء)

  ﴿وَإِذۡ أَنجَيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ﴾
• الغمام ⟂ الغمٰم
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 160 (الغمٰم)

  ﴿وَقَطَّعۡنَٰهُمُ ٱثۡنَتَيۡ عَشۡرَةَ أَسۡبَاطًا أُمَمٗاۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰهُ قَوۡمُهُۥٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنۢبَجَسَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۚ وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡغَمَٰمَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ﴾
• ءايٰتنا ⟂ ءاياتنا
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 175 (ءايٰتنا)

  ﴿وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱلَّذِيٓ ءَاتَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنۡهَا فَأَتۡبَعَهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡغَاوِينَ﴾
• ورحمة ⟂ ورحمت
  التاء (مَربوطة ⟂ مَبسوطة)
  آية 52 (ورحمة)

  ﴿وَلَقَدۡ جِئۡنَٰهُم بِكِتَٰبٖ فَصَّلۡنَٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ﴾

  آية 154 (ورحمة)

  ﴿وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلۡغَضَبُ أَخَذَ ٱلۡأَلۡوَاحَۖ وَفِي نُسۡخَتِهَا هُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ هُمۡ لِرَبِّهِمۡ يَرۡهَبُونَ﴾
• الريٰح ⟂ الرياح
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 57 (الريٰح)

  ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَقَلَّتۡ سَحَابٗا ثِقَالٗا سُقۡنَٰهُ لِبَلَدٖ مَّيِّتٖ فَأَنزَلۡنَا بِهِ ٱلۡمَآءَ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِۚ كَذَٰلِكَ نُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾
• بينة ⟂ بينت
  التاء (مَربوطة ⟂ مَبسوطة)
  آية 73 (بينة)

  ﴿وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡۖ هَٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمۡ ءَايَةٗۖ فَذَرُوهَا تَأۡكُلۡ فِيٓ أَرۡضِ ٱللَّهِۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٖ فَيَأۡخُذَكُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾

  آية 85 (بينة)

  ﴿وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡۖ فَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ وَلَا تَبۡخَسُواْ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ وَلَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَٰحِهَاۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ﴾
• رحمة ⟂ رحمت
  التاء (مَربوطة ⟂ مَبسوطة)
  آية 56 (رحمت)

  ﴿وَلَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَٰحِهَا وَٱدۡعُوهُ خَوۡفٗا وَطَمَعًاۚ إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
• الملأ ⟂ الملؤا
  الواو المَهموزة
  آية 60 (الملأ)

  ﴿قَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِهِۦٓ إِنَّا لَنَرَىٰكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ﴾

  آية 66 (الملأ)

  ﴿قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦٓ إِنَّا لَنَرَىٰكَ فِي سَفَاهَةٖ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ﴾

  آية 75 (الملأ)

  ﴿قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لِلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُواْ لِمَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُمۡ أَتَعۡلَمُونَ أَنَّ صَٰلِحٗا مُّرۡسَلٞ مِّن رَّبِّهِۦۚ قَالُوٓاْ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلَ بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ﴾

  آية 88 (الملأ)

  ﴿۞ قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لَنُخۡرِجَنَّكَ يَٰشُعَيۡبُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَكَ مِن قَرۡيَتِنَآ أَوۡ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَاۚ قَالَ أَوَلَوۡ كُنَّا كَٰرِهِينَ﴾

  آية 90 (الملأ)

  ﴿وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لَئِنِ ٱتَّبَعۡتُمۡ شُعَيۡبًا إِنَّكُمۡ إِذٗا لَّخَٰسِرُونَ﴾

  آية 109 (الملأ)

  ﴿قَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌ عَلِيمٞ﴾

  آية 127 (الملأ)

  ﴿وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوۡمَهُۥ لِيُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبۡنَآءَهُمۡ وَنَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡ وَإِنَّا فَوۡقَهُمۡ قَٰهِرُونَ﴾

المُرَكَّبات اللَفظيّة

هذه سلاسل من قولتين إلى أربع قولات يكثر اجتماعها أو يتركز ظهورها في السورة. فائدتها كشف العبارات المتماسكة التي قد تكون مفتاحًا لقراءة مواضع محددة. صفحة المركبات الكاملة ↗

• ٱللَّهِ مَا في السورة: 7 · مُجمَل: 46 · تَركيز 15.2٪
• مِّن رَّبِّكُمۡ في السورة: 9 · مُجمَل: 31 · تَركيز 29٪
• كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ في السورة: 3 · مُجمَل: 21 · تَركيز 14.3٪
• مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ في السورة: 4 · مُجمَل: 18 · تَركيز 22.2٪
• ٱللَّهِ مَا لَا في السورة: 3 · مُجمَل: 17 · تَركيز 17.6٪