مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر بيض في القُرءان الكَريم — 12 موضعًا
جواب مباشر
دلالة جذر بيض في القرءان
دلالة جذر «بيض» في القرءان: بيض: ظهور بياض يميّز الشيء عن سواد أو ظلمة أو كدر أو حالة سابقة؛ فيأتي آية، أو علامة كرامة، أو فاصلًا زمنيًا،… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 12 موضعًا، في 8 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الألوان». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر بيض من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·8
التَعريف المُحكَم لجَذر بيض في القُرءان الكَريم
بيض: ظهور بياض يميّز الشيء عن سواد أو ظلمة أو كدر أو حالة سابقة؛ فيأتي آية، أو علامة كرامة، أو فاصلًا زمنيًا، أو وصفًا حسيًا في الخلق والنعيم، وقد يأتي في مقام حُزن لا كرامة ﴿وَٱبۡيَضَّتۡ عَيۡنَاهُ مِنَ ٱلۡحُزۡنِ﴾ (سورة يُوسُف ٨٤). ويخرج عن الوصف باللون موضع واحد هو الاسم في ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيۡضٞ مَّكۡنُونٞ﴾ (سورة الصَّافَات ٤٩)، فلا يُحمَل على النُّصوع بل على ما وُصف به: ﴿مَّكۡنُونٞ﴾.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
بياض الجذر في القرءان علامة فارقة: يد موسى تخرج بيضاء من غير سوء، ووجوه المؤمنين تبيض في الرحمة، والخيط الأبيض يفصل الفجر، وعينا يعقوب تبيضان من الحزن، والجبال والكأس يظهر فيهما اللون وصفًا: ﴿وَمِنَ ٱلۡجِبَالِ جُدَدُۢ بِيضٞ وَحُمۡرٞ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهَا﴾ (سورة فَاطِر ٢٧) و﴿بَيۡضَآءَ لَذَّةٖ لِّلشَّٰرِبِينَ﴾ (سورة الصَّافَات ٤٦)؛ أمّا ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيۡضٞ مَّكۡنُونٞ﴾ (سورة الصَّافَات ٤٩) فاسمٌ لِما يُكَنّ ويُصان، ووصفه ﴿مَّكۡنُونٞ﴾ هو المذكور لا نُصوعه. لذلك لا يُحصر الجذر في اللون المجرد ولا في الطهر وحده.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر بيض
الجذر «بيض» يدور في القرءان على ظهور بياض ناصع يميّز الشيء عن سواد أو كدر أو اختلاط أو حالة سابقة. يثبت ذلك في 12 موضعًا داخل 12 آية.
تتوزع المواضع إلى خمسة مسارات:
1) بياض يد موسى آية ظاهرة: خمسة مواضع، منها ﴿فَإِذَا هِيَ بَيۡضَآءُ لِلنَّٰظِرِينَ﴾ و﴿تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ﴾. 2) بياض الوجوه في الآخرة مقابل سواد الوجوه: ﴿يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ﴾، و﴿وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبۡيَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ﴾. 3) بياض الخيط علامة انفصال الفجر عن الليل: ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ﴾. 4) بياض العين في الحزن: ﴿وَٱبۡيَضَّتۡ عَيۡنَاهُ مِنَ ٱلۡحُزۡنِ﴾، وهو انتقال ظاهر في العين. 5) بياض في الخلق والنعيم: ﴿جُدَدُۢ بِيضٞ﴾، ﴿بَيۡضَآءَ لَذَّةٖ لِّلشَّٰرِبِينَ﴾، ﴿بَيۡضٞ مَّكۡنُونٞ﴾.
فالجامع ليس اللون وحده، بل ظهور البياض علامةً فاصلةً في الجسد، والوقت، والخلق، والجزاء — ولا يلزم أن يكون نقاءً ولا كرامة: ﴿وَٱبۡيَضَّتۡ عَيۡنَاهُ مِنَ ٱلۡحُزۡنِ﴾ (سورة يُوسُف ٨٤) بياضٌ في مقام حُزن. ويخرج عن الوصف باللون رأسًا ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيۡضٞ مَّكۡنُونٞ﴾ (سورة الصَّافَات ٤٩)، فهو اسمٌ لِما يُكَنّ ويُصان، والمذكور فيه وصفه ﴿مَّكۡنُونٞ﴾ لا نُصوعه.
الآية المَركَزيّة لِجَذر بيض
سورة طه ٢٢
﴿وَٱضۡمُمۡ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ ءَايَةً أُخۡرَىٰ﴾
تجمع الآية موضع بياض اليد مع قيد ﴿مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ﴾ وتجعله ﴿ءَايَةً أُخۡرَىٰ﴾، لذلك تصلح مركزًا لمسار اليد البيضاء في الجذر.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | البنية |
|---|---|---|
| ﴿بَيۡضَآءَ﴾ | 4 | وصف مؤنث منصوب |
| ﴿بَيۡضَآءُ﴾ | 2 | وصف مؤنث مرفوع |
| ﴿بَيۡضٞ﴾ | 1 | اسم مجرّد مفتوح الأوّل |
| ﴿بِيضٞ﴾ | 1 | اسم مجرّد مكسور الأوّل |
| ﴿تَبۡيَضُّ﴾ | 1 | فعل مضارع |
| ﴿وَٱبۡيَضَّتۡ﴾ | 1 | فعل ماضٍ مسبوق بالواو |
| ﴿ٱبۡيَضَّتۡ﴾ | 1 | فعل ماضٍ |
| ﴿ٱلۡأَبۡيَضُ﴾ | 1 | اسم معرّف |
يتجلّى تنوّع الجذر بين الوصف المؤنث بصورتيه الإعرابيّتين، والأسماء المجرّدة المختلفة في حركة البدء، ثم الأفعال التي تعرض تحوّلًا في البناء بين المضارع والماضي.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر بيض بِالأَوزان
صيغ الجَذر «بيض» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر بيض
إجمالي المواضع: 12 موضعًا في 12 آية.
التوزيع:
- يد موسى البيضاء: سورة الأعرَاف ١٠٨، سورة طه ٢٢، سورة الشعراء ٣٣، سورة النَّمل ١٢، سورة القَصَص ٣٢.
- الوجوه: سورة آل عِمران ١٠٦، سورة آل عِمران ١٠٧.
- الخيط الأبيض: سورة البَقَرَة ١٨٧.
- العين: سورة يُوسُف ٨٤.
- الخلق والنعيم: سورة فَاطِر ٢٧، سورة الصَّافَات ٤٦، سورة الصَّافَات ٤٩.
تطابق هذه القائمة صفوف بلا تكرار داخل الآية، وتبقى الصيغ المعيارية في الصيغ المِعياريَّة منفصلة عن الصور الرسمية المضبوطة في الصورة الرَسميَّة كما في قسم المشتقات.
- الصِيَغ: 8 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: بَيۡضَآءَ.
- أَبرَز الصِيَغ: بَيۡضَآءَ (4) بَيۡضَآءُ (2) ٱلۡأَبۡيَضُ (1) تَبۡيَضُّ (1) ٱبۡيَضَّتۡ (1) وَٱبۡيَضَّتۡ (1) بِيضٞ (1) بَيۡضٞ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو ظهور بياض مميّز: يفصل يد موسى عن اليد المعتادة، ووجه الرحمة عن وجه السواد، والفجر عن الليل، وحال العين بعد الحزن، وألوان الجبال والكأس والبيض المكنون عن غيرها.
مُقارَنَة جَذر بيض بِجذور شَبيهَة
يفترق بيض عن أقرب جيرانه في حقل اللون والظهور بما يلي:
| الجذر | وجه الشبه | وجه الافتراق | الشاهد |
|---|---|---|---|
| لون | كلاهما في حقل وصف الهيئة اللونية الظاهرة. | لون جنسٌ عامٌّ تتعدّد أفراده، أمّا بيض فلونٌ مخصوصٌ من أفراد ذلك الجنس. | ﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ ثَمَرَٰتٖ مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَٰنُهَاۚ وَمِنَ ٱلۡجِبَالِ جُدَدُۢ بِيضٞ وَحُمۡرٞ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٞ﴾ سورة فَاطِر ٢٧ |
| بين | كلاهما يقترن في موضع واحد بمشهد تمييز الحدّ الظاهر. | بين فعل ظهور الحدّ واتضاحه، وبيض صفة الخيط التي يتحقّق بها ذلك التمييز. | ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ﴾ سورة البَقَرَة ١٨٧ |
| نور | كلاهما وصفٌ يرتبط بظهورٍ حسّيٍّ لافت. | النور إشراقٌ وهدًى وظهورٌ ضوئيّ عامّ، أمّا بيض فصفة بياضٍ في شيءٍ مخصوصٍ كاليد. | ﴿وَٱضۡمُمۡ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ ءَايَةً أُخۡرَىٰ﴾ سورة طه ٢٢ |
اختِبار الاستِبدال
لو قيل في سورة طه ٢٢ «نيرة» بدل ﴿بَيۡضَآءَ﴾ لفات عنصر اللون المفارق للسوء. ولو قيل في سورة البَقَرَة ١٨٧ «الضوء» بدل ﴿ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ﴾ لفات صورة الخيط الفاصل. ولو قيل في سورة آل عِمران ١٠٧ «حسنت وجوههم» لفات التقابل النصي مع السواد في الآية السابقة.
الفُروق الدَقيقَة
بياض اليد آية لا سوء فيها بنص ﴿مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ﴾. وبياض الوجه كرامة ومآل. وبياض العين في يوسف أثر حزن لا كرامة ولا آية. وبياض الخيط علامة وقت. وبياض الكأس والبيض المكنون وصف نعيم. اختلاف الموضوع يمنع رد الجذر إلى قيمة واحدة مثل مدح أو طهر.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الألوان · الآية والمعجزة والبرهان · مشاهد يوم القيامة والأهوال · الليل والنهار والأوقات · الحزن والفرح والوجدان · نَعيم الجَنَّة.
يدخل الجذر في حقل «الألوان» والصفات الحسية؛ إذ يرد البيض مع الحمر والسود واختلاف الألوان في ﴿وَمِنَ ٱلۡجِبَالِ جُدَدُۢ بِيضٞ وَحُمۡرٞ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٞ﴾ (سورة فَاطِر ٢٧). ويتصل بحقل «الآية والمعجزة والبرهان» حين تخرج اليد بيضاء وتسمى آية في ﴿تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ ءَايَةً أُخۡرَىٰ﴾ (سورة طه ٢٢). ويمس حقل «مشاهد يوم القيامة والأهوال» في تباين الوجوه يومئذ في ﴿يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞ﴾ (سورة آل عِمران ١٠٦)، وهو موضع يربط اللون بالجزاء. ويدخل حقل «الليل والنهار والأوقات» بتمييز الخيط الأبيض من الأسود عند الفجر في ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِ﴾ (سورة البَقَرَة ١٨٧)، في سياق العبادة والحكم. ويتصل بحقل «الحزن والفرح والوجدان» في موضع يوسف وحده، إذ يقول ﴿وَٱبۡيَضَّتۡ عَيۡنَاهُ مِنَ ٱلۡحُزۡنِ فَهُوَ كَظِيمٞ﴾ (سورة يُوسُف ٨٤). ويدخل حقل «نَعيم الجَنَّة» في وصف شراب الشاربين ﴿بَيۡضَآءَ لَذَّةٖ لِّلشَّٰرِبِينَ﴾ (سورة الصَّافَات ٤٦)، فاللون علامة تمييز في سياقات الآيات والعبادة والآخرة والخلق.
مَنهَج تَحليل جَذر بيض
صُححت الأقواس القرءانية بحيث لا تحتوي إلا نصًا مطابقًا لمقطع داخلي من النص القرءاني الداخلي. فُصل عدد الصيغ المعيارية في الصيغ المعيارية عن الصور المضبوطة في الصور الرسمية المضبوطة. لم يُبنَ التحليل على استعمال خارج مواضع ملف البيانات الداخلي.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر سود)
الضد الصريح لبيض هو سود في المجال اللوني؛ يلتقيان ثلاث مرات، وفي سورة آل عِمران ١٠٦ يكون التقابل مباشرا بين وجوه تبيض ووجوه تسود، وفي سورة البَقَرَة ١٨٧ بين الخيط الأبيض والخيط الأسود، وفي سورة فَاطِر ٢٧ داخل اختلاف ألوان الجبال. هذا لا يعني أن كل دلالة بيض محكومة بسود؛ فبياض يد موسى، وابيضاض عيني يعقوب، وشراب النعيم، والبيض المكنون مسارات مستقلة. حمر يظهر مع بيض وسود في سورة فَاطِر ٢٧، لكنه لون ثالث في سلسلة اختلاف لا ضد مباشر، ولذلك يوضع ثانويا كمقابل سياقي لا كضد.
- التقابل اللوني ثابت، لكن دلالة بيض تتسع لما ليس ضدا لسود.
- آل عمران تجعل التقابل الأخروي خاصا بالوجوه ولا تعممه على كل مواضع اللون.
أَضداد ثانَويَّة 1
- حمر لون مجاور في سلسلة اختلاف، لا نقيض مباشر للبياض.
- وجود الألوان الثلاثة في آية واحدة يثبت سياق التصنيف لا التضاد الثنائي.
صَفحَة التَضادّ الكامِلَة: بيض ⟷ سود ↗
نَتيجَة تَحليل جَذر بيض
النتيجة: بيض جذر نصوع ظاهر يميّز الشيء حسًّا ودلالة. العدد الحاكم ١٢ موضعًا، و٦ صيغ معيارية، و٨ صور رسمية مضبوطة. تتباين السياقات بين اليد والوجوه والخيط والعين والخلق والنعيم، فلا يحصره النصّ في مدحٍ دائم.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر بيض
- سورة طه ٢٢ - ﴿تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ﴾: بياض آية بلا سوء.
- سورة الأعرَاف ١٠٨ - ﴿فَإِذَا هِيَ بَيۡضَآءُ لِلنَّٰظِرِينَ﴾: ظهور بصري مفاجئ.
- سورة آل عِمران ١٠٦ - ﴿يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ﴾: تقابل البياض والسواد في الوجوه.
- سورة آل عِمران ١٠٧ - ﴿وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبۡيَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِي رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ﴾: بياض وجه في الرحمة.
- سورة البَقَرَة ١٨٧ - ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ﴾: فاصل الفجر.
- سورة يُوسُف ٨٤ - ﴿وَٱبۡيَضَّتۡ عَيۡنَاهُ مِنَ ٱلۡحُزۡنِ﴾: أثر ظاهر للحزن.
- سورة فَاطِر ٢٧ - ﴿وَمِنَ ٱلۡجِبَالِ جُدَدُۢ بِيضٞ﴾: لون في اختلاف الخلق.
- سورة الصَّافَات ٤٦ - ﴿بَيۡضَآءَ لَذَّةٖ لِّلشَّٰرِبِينَ﴾: بياض الشراب في النعيم.
- سورة الصَّافَات ٤٩ - ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيۡضٞ مَّكۡنُونٞ﴾: تشبيه بنصوع محفوظ.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر بيض
- صيغة «بيضاء» غالبة لأنها تحمل آية اليد وكأس النعيم، لكنها تنقسم في الصور الرسمية المضبوطة إلى بَيۡضَآءَ وبَيۡضَآءُ.
- آل عِمران تجمع البياض والسواد في آيتين متجاورتين، وهذا أوضح موضع لضبط الضد.
- بياض العين في سورة يُوسُف ٨٤ يمنع تعريف الجذر بأنه مدح دائم؛ فالبياض قد يكون أثر حزن.
- موضع سورة البَقَرَة ١٨٧ يجعل البياض حدًّا لحكم عملي لا وصفًا جماليًّا.
- تتباين الصور الرسمية عن الصيغ المعيارية؛ فلا يُجعل اختلاف الحركة أو الواو السابقة صيغةً معياريةً مستقلّة.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر بيض في القرءان
- صيغة «بيضاء» غالبة لأنها تحمل آية اليد وكأس النعيم، لكنها تنقسم في الصور الرسمية المضبوطة إلى بَيۡضَآءَ وبَيۡضَآءُ. - آل عِمران تجمع البياض والسواد في آيتين متجاورتين، وهذا أوضح موضع لضبط الضد. - بياض العين في سورة يُوسُف ٨٤ يمنع تعريف الجذر بأنه مدح دائم؛ فالبياض قد يكون أثر حزن. - موضع سورة البَقَرَة ١٨٧ يجعل البياض حدًا لحكم عملي لا وصفًا جماليًا. - لا يوجد في التصحيح شاهد مختصر داخل الأقواس؛ كل الأقواس مطابقة لمقاطع داخلية.
مُقارَنات هذا الجَذر
الإيقاعات — عِبارات مُتَكَرِّرة تَحوي جَذر بيض
- ﴿تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ﴾
- ﴿بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ﴾
- ﴿تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ﴾
- ﴿بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ﴾
- ﴿تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ﴾