جَذر حمر في القُرءان الكَريم — 6 مواضع

١. انفراد كلّ لفظ مضبوط بسورة واحدة: ٦ ألفاظ في ٦ سور، لكلّ منها موضع واحد؛ أي نحو ١٦٫٧٪ لكلّ سورة. ولا تجمع آية من مواضع الجذر بين لفظين منه. هذا تفرّد في الورود، مع اشتراك «حِمَارِكَ» و«ٱلۡحِمَارِ» في المفرد، و«وَٱلۡحَمِيرَ» و«ٱلۡحَمِيرِ» في صيغة الجمع.

٢. ثلاثة مواضع للتقويم أو الذمّ: هي نصف المواضع الستّة، وثلاثة أخماس مواضع الدابّة. يُقوَّم الصوت في سورة لُقمَان ١٩، ويُمثَّل لعدم حمل التوراة في سورة الجُمعَة ٥، وللإعراض عن التذكرة في سورة المُدثر ٤٩–٥١. وهذا تجميع بحسب الغرض، لا إثبات لثلاثة أمثال صريحة أو لذمّ ملازم للدابّة.

٣. توزّع الوظائف بين السور: تنفرد البقرة بمشهد البعث، والنحل بالركوب والزينة، ولقمان بتقويم الصوت، والجمعة بمثل الحمل، والمدثّر بمثل الفرار، وفاطر باللون. لا يقتضي هذا التوزّع تقسيم السور إلى طبقات زمنية أو ترتيبًا لنزولها.

٤. الانقسام بين الدابّة واللون: للدابّة ٥ من ٦ مواضع، أي نحو ٨٣٪، وللون موضع واحد، أي نحو ١٧٪. وتصف النسبة توزّع الاستعمال، ولا تثبت أصلًا دلاليًّا مشتركًا بين الدابّة والحُمرة.

٥. التشبيه الصريح غير أفعل التفضيل: تأتي «كَمَثَلِ» في سورة الجُمعَة ٥، و«كَأَنَّهُمۡ» في سورة المُدثر ٥٠؛ فهما موضعان من ستّة، أي الثلث. أمّا سورة لُقمَان ١٩ ففيه «إِنَّ أَنكَرَ ٱلۡأَصۡوَٰتِ لَصَوۡتُ ٱلۡحَمِيرِ»، وهو حكم تقويمي بأفعل التفضيل، وليس موضعًا ثالثًا لكاف التشبيه. ويبلغ مجموع المواضع الثلاثة نصف مواضع الجذر مع بقاء الفرق في بنائها.

تتوزّع صيغ جمع الدابّة بحسب السياق دون أن تثبت مقابلة لازمة بين الأهليّ والوحشيّ. ففي سورة النَّحل ٨: ﴿وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ وَيَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾، فتُذكر منفعة الركوب والزينة. وفي سورة لُقمَان ١٩: ﴿وَٱقۡصِدۡ فِي مَشۡيِكَ وَٱغۡضُضۡ مِن صَوۡتِكَۚ إِنَّ أَنكَرَ ٱلۡأَصۡوَٰتِ لَصَوۡتُ ٱلۡحَمِيرِ﴾؛ فيثبت الصوت، ولا تثبت الصيغة الملك أو الانتفاع.

وجاءت «حُمُرٞ» في صورة النفار: ﴿كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ﴾ (سورة المُدثر ٥٠)، ثم ﴿فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ﴾ (سورة المُدثر ٥١). فالنفار وصف في هذا السياق، وليس تعريفًا لصيغة الجمع.

ويختلف عن ذلك موضع اللون: ﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ ثَمَرَٰتٖ مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَٰنُهَاۚ وَمِنَ ٱلۡجِبَالِ جُدَدُۢ بِيضٞ وَحُمۡرٞ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٞ﴾ (سورة فَاطِر ٢٧). فـ«وَحُمۡرٞ» وصف لون للجُدَد، لا جمع دابّة، والحديث عن اختلاف الألوان لا عن مراتب كثافتها.