جَذر خيل في القُرءان الكَريم — ٩ مَوضعًا

الحَقل: الأنعام والحيوانات الأليفة · المَواضع: ٩ · الصِيَغ: ٨

التَعريف المُحكَم لجَذر خيل في القُرءان الكَريم

خيل: هيئة ظاهرة مؤثرة في النفس؛ منها الخيل للركوب والزينة والقوة، ومنها التخييل للصورة الموهومة، ومنها المختال الذي يتلبس هيئة كبر وفخر.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الجذر يدور على الصورة المؤثرة: خيل مرئية معدة وزينة، وخيل الشيطان في التحشيد، وتخييل السحر، واختيال الإنسان في كبره.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر خيل

خيل في القرآن يجمع بين هيئة ظاهرة مؤثرة في النفس: الخيل جنس للركوب والزينة والقوة، والتخييل صورة موهمة في السحر، والمختال من يصنع لنفسه هيئة متعالية مزهوة. الجامع ليس الحيوان وحده، بل الصورة الظاهرة التي تملأ النفس رهبة أو زينة أو وهمًا أو كبرًا.

الآية المَركَزيّة لِجَذر خيل

أوضح شاهد للحيوان: ﴿وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ﴾ النَّحل 8؛ فالخيل جمع بين الركوب والزينة.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

تظهر الصيغ في ثلاثة فروع: الخيل اسم الجنس، يخيل فعل الوهم، ومختال وصف هيئة الكبر.

الصيغ المعيارية في البيانات: والخيل (2)؛ مختال (2)؛ مختالا (1)؛ الخيل (1)؛ بخيلك (1)؛ يخيل (1)؛ خيل (1). صور الرسم الواردة: مُخۡتَالٖ (2)؛ وَٱلۡخَيۡلِ (1)؛ مُخۡتَالٗا (1)؛ ٱلۡخَيۡلِ (1)؛ وَٱلۡخَيۡلَ (1)؛ بِخَيۡلِكَ (1)؛ يُخَيَّلُ (1)؛ خَيۡلٖ (1).

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر خيل

إجمالي المواضع: 9 موضعًا في 9 آية. - آل عِمران 14: والخيل — الخيل المسومة من الشهوات المزينة - النِّسَاء 36: مختالا — نفي محبة المختال الفخور - الأنفَال 60: الخيل — رباط الخيل في القوة والإرهاب - النَّحل 8: والخيل — الخيل للركوب والزينة - الإسرَاء 64: بخيلك — خيل الشيطان ورجله في التحشيد - طه 66: يخيل — تخييل السحر أنها تسعى - لُقمَان 18: مختال — المختال الفخور مع تصعير الخد والمشي مرحا - الحدِيد 23: مختال — النهي عن الفرح المؤدي للاختيال - الحَشر 6: خيل — نفي إيجاف الخيل في الفيء

سورة آل عِمران — الآية 14
﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ﴾
سورة النِّسَاء — الآية 36
﴿۞ وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا﴾
سورة الأنفَال — الآية 60
﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٖ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَيۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمۡ لَا تَعۡلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ يَعۡلَمُهُمۡۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءٖ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ﴾
عرض 6 آية إضافية
سورة النَّحل — الآية 8
﴿وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ وَيَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 64
﴿وَٱسۡتَفۡزِزۡ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتَ مِنۡهُم بِصَوۡتِكَ وَأَجۡلِبۡ عَلَيۡهِم بِخَيۡلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِ وَعِدۡهُمۡۚ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا﴾
سورة طه — الآية 66
﴿قَالَ بَلۡ أَلۡقُواْۖ فَإِذَا حِبَالُهُمۡ وَعِصِيُّهُمۡ يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّهَا تَسۡعَىٰ﴾
سورة لُقمَان — الآية 18
﴿وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُورٖ﴾
سورة الحدِيد — الآية 23
﴿لِّكَيۡلَا تَأۡسَوۡاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُواْ بِمَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُورٍ﴾
سورة الحَشر — الآية 6
﴿وَمَآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡهُمۡ فَمَآ أَوۡجَفۡتُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ خَيۡلٖ وَلَا رِكَابٖ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُۥ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك: صورة ذات أثر في النفس. الخيل تظهر قوة وزينة، والتخييل يظهر صورة غير حقيقية، والمختال يصنع لنفسه صورة كبر وفخر.

مُقارَنَة جَذر خيل بِجذور شَبيهَة

يفترق خيل عن بغل وحمير؛ الخيل في النحل تجمع الركوب والزينة، وفي الأنفال والحشر ترتبط بالقوة والحركة. ويفترق يخيل عن رأى؛ التخييل صورة موهمة لا حقيقة مرئية ثابتة. ويفترق مختال عن فخور؛ المختال هيئة مشي وسلوك، والفخور قول وتعاظم.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدلت الخيل بالأنعام في الأنفال لضاع معنى القوة المعدة ورباط الخيل. ولو استبدل يخيل بيرى في طه لضاع معنى السحر الموهوم. ولو استبدل مختال بفخور وحده لضاعت هيئة الكبر الظاهرة.

الفُروق الدَقيقَة

الفروع الثلاثة متماسكة: الخيل الحيوان ذو الهيئة والقوة، والتخييل صورة موهمة، والاختيال هيئة نفسية ظاهرة. لذلك لا يصح حصر الجذر في الحيوان وحده ولا فصله عن التخييل والاختيال.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأنعام والحيوانات الأليفة · العزة والكبر والغرور.

ينتمي الجذر إلى حقل الحيوان والزينة والقوة من جهة، وإلى حقل الصورة النفسية والوهم من جهة أخرى. الرابط هو أثر الهيئة في النفس والنظر.

مَنهَج تَحليل جَذر خيل

أعيد ضبط النتيجة القديمة التي انقطعت بعد رقم واحد، وحُذف الكلام غير الحصري في الضد. لا يوجد ضد نصي واحد يجمع الخيل والتخييل والاختيال.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر خيل

خيل هو الهيئة الظاهرة المؤثرة في النفس: قوة وزينة، أو وهم، أو كبر متلبس بصورة.

ينتظم هذا المعنى في 9 موضعًا قرآنيًا داخل 9 آية، عبر 7 صيغ معيارية و8 صورة رسمية.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر خيل

- آل عِمران 14: ﴿وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ﴾؛ الخيل داخلة في الزينة المحببة. - الأنفَال 60: ﴿وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَيۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ﴾؛ الخيل قوة معدة لإرهاب العدو. - النَّحل 8: ﴿وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ﴾؛ الخيل ركوب وزينة. - طه 66: ﴿يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّهَا تَسۡعَىٰ﴾؛ التخييل صورة موهمة. - لُقمَان 18: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُورٖ﴾؛ الاختيال هيئة كبر ظاهرة.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر خيل

تسعة مواضع موزعة بلا تركز سوري. خمسة منها في الخيل اسم الجنس أو إضافته، وثلاثة في مختال، وواحد في يخيل؛ وهذا التوزيع يمنع جعل التخييل فرعًا زائدًا، فهو شاهد لازم على جامع الصورة المؤثرة.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٥). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (٥).

إحصاءات جَذر خيل

  • المَواضع: ٩ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٨ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: مُخۡتَالٖ.
  • أَبرَز الصِيَغ: مُخۡتَالٖ (٢) وَٱلۡخَيۡلِ (١) مُخۡتَالٗا (١) ٱلۡخَيۡلِ (١) وَٱلۡخَيۡلَ (١) بِخَيۡلِكَ (١) يُخَيَّلُ (١) خَيۡلٖ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ