مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلخيل في القرءان
المواضع (2)
سورة آل عِمران ١٤
﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ ﴾
سورة النَّحل ٨
﴿ وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ وَيَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلخيل»
مدلول قولة «وٱلخيل» في القرءان: مدلولها هنا ما يقع في الموضع من خيلٍ مركوبةٍ أو اختيالٍ أو تخييل من جهة مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡخَيۡلِ» وجذرها «خيل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتصل الرسم «وٱلۡخيۡل» بعنصر ما يقع في الموضع من خيلٍ مركوبةٍ أو اختيالٍ أو تخييل عبر قيده المحلي: سياق مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ، ولا تخرج شواهد الوحدة عن هذا الباب.
استعمالها في الآيات
تجتمع العائلات في عائلة ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وعائلة وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا من غير موضع خارج هذا المعنى.
أثرها في السياق
تدفع القراءة إلى ملاحظة ما يقع في الموضع من خيلٍ مركوبةٍ أو اختيالٍ أو تخييل بدل الاكتفاء بذكر الرسم في سياق مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِ.
عائلات الاستعمال
- عائلة ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ تحت معنى ما يقع في الموضع من خيلٍ مركوبةٍ أو اختيالٍ أو تخييل.
- عائلة وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا تحت معنى ما يقع في الموضع من خيلٍ مركوبةٍ أو اختيالٍ أو تخييل.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «مخۡتال»، «ٱلۡخيۡل»، «بخيۡلك»، «يخيّل»، وغيرها بأن قيدها المباشر هو سياق مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى ما يقع في الموضع من خيلٍ مركوبةٍ أو اختيالٍ أو تخييل، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.