سورة التوبَة

الجذور البارِزة

أَكثَر 12 جذرًا تَكرارًا في السورة. اضغَط لِفَتح التَحليل المُحكَم.

الآيات المَحوريّة

آيات تَركَّز فيها الكَلِمات الدالّة وَالمُرَكَّبات اللَفظيّة.

1. آية 116 درجة محوريّة: 32
   ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٖ﴾
   عَرض في المُتَصَفِّح ←
2. آية 72 درجة محوريّة: 31
   ﴿وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةٗ فِي جَنَّٰتِ عَدۡنٖۚ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴾
   عَرض في المُتَصَفِّح ←

الكَلِمات الدالّة

المُصطَلَحات المِحوريّة الأَكثَر تَكرارًا في السورة.

• الكُفر13
• الرَسول13
• النَفس10
• الصَلاة6
• النار6
• الكِتاب5
• الحَياة الدُّنيا5
• الزَكاة4
• الحَقّ4
• النَبيّ4

المَجموعات الدلاليّة

تَراكيب مُتَّسِقة (مَثَل: الذين ءامَنوا، الكافِرون).

• الكُفّار3 موضع
• المُنافِقون1 موضع
• المُتَّقون من الذين1 موضع

لَطائف سوريّة

مَلاحَظات في تَحليل الجذور تُشير صَريحًا لِلسورة.

• من جَذر «إلا» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 40
  **«إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ» (التوبة 40)**: انفِراد. الشَّرط بـ«إلَّا» المُخَفَّفَة من «إِنْ + لا» — صيغة فَريدَة في القرآن لِلشَّرط النَفيي. تَتَكَرَّر في الأنفال 73 ويوسف 33.
• من جَذر «لو» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 32، آية 33
  **«ولو كَرِه» انفَرَدَت بِسَبعة مَواضع**: كلها لإِثبات الحَقّ على المُعارَضة، وكلها بِصيغة الجَمع للمُعارِض: «الكافرون» (الصَّف 8، التوبة 32، 33، الصَّف 9)، «المُجرمون» (الأنفال 8)، «المُشركون» (التوبة 33). لَفظ «كَرِه» مفرد وفاعِله جَمع — نَسَق ثابت.
• من جَذر «بنو» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 109
  **عَدَم وُجود فعل من الجذر**: كل الـ162 مَوضعًا أَسماء (61 صيغة). لا فِعل «بَنَى/يَبۡنِي» تَحت هذا الجذر — الجذر اسمي بَحت. الأَفعال بمَعنى الإنشاء («بُنۡيَٰن» في الصف 4، التوبة 109) تَنتَمي إلى جذر آخَر مُتَجاوِر (بني). — لطائف إحصائيّة آليّة (الإِحصاء الداخليّ) —
• من جَذر «ءخذ» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 104
  في البقرة 63 يجتمع الأخذ الإلهي للميثاق وأمر خذوا، فيظهر الجذر من جهتي العهد والتلقي. وفي التوبة 104 يأتي الأخذ في الصدقات، بينما الأعراف 96 يجعله أخذا بالعاقبة؛ فالجهة واحدة والأثر يختلف. — لطائف إحصائيّة آليّة (الإِحصاء الداخليّ) —
• من جَذر «نيل» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 120
  في التوبة 120 جاء الفعل والمصدر معًا: ينالون نيلا، فثبتت الصيغة المصدرية داخل الفعل نفسه.
• من جَذر «طول» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 86
  من لطائف الجذر أن ستة مواضع تتعلق بامتداد الزمن أو العمل: طه 86، الأنبياء 44، القصص 45، الحديد 16، المزمل 7، الإنسان 26. وثلاثة مواضع تتعلق بالقدرة أو الفضل: النساء 25، التوبة 86، غافر 3. وبقي موضع واحد للقامة في الإسراء 37، فصار الجذر جامعًا بين المقاس والزمن والقدرة دون أن يذوب في واحد منها.
• من جَذر «عدد» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ تَركُّز · 6 موضع
• من جَذر «مدن» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 101، آية 120
  1. **هَيمنة «المَدينة» المُعرَّفة بـ«ال» (14/17 = 82٪)**: ٱلۡمَدِينَة (13) + ٱلۡمَدِينَةَ (1). الجذر شِبه حَصري في صيغة المُعرَّف — لا «مَدينة» نَكِرة في القرآن. كلّ مَدينة في القرآن مَعروفة بسياقها الذي يُعرِّفها. 2. **اقتران بـ«فِي» الظَّرفية في 9 مواضع (53٪)**: «فِي ٱلۡمَدِينَةِ» / «فِي ٱلۡمَدَآئِن». المدينة وعاء أح… اقرَأ المَزيد
• من جَذر «مدين» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 70
  ازدواجية دلالية ثابتة: الجذر يَجمع بين «قَوم مكذِّب» (التوبة 70، الحج 44) و«مَكان لإقامة موسى» (القصص 22-23) — قوم وأرض في آنٍ، لا ينفك أحدهما عن الآخر في القرآن.
• من جَذر «حبر» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 31
  ثلثا المواضع في «الأحبار» وثلثها في «يحبرون» و«تحبرون». اجتمع الأحبار مع الربانيين مرتين في المائدة، بينما جاء الحبور الأخروي في الروم والزخرف فقط. التوبة 31 و34 تمنع جعل اسم الأحبار مدحًا مطلقًا.

شَواهد قُرءانيّة

آيات استُشهد بِها في تَحليل جذور قَولات.

• آية 40 شاهِد لِجَذر «لا»
  ﴿... لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا...﴾
• آية 67 شاهِد لِجَذر «قبض»
  ﴿يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمُنكَرِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَقۡبِضُونَ أَيۡدِيَهُمۡ﴾
• آية 97 شاهِد لِجَذر «عرب»
  ﴿ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ﴾
• آية 99 شاهِد لِجَذر «عرب»
  ﴿وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرۡبَةٞ لَّهُمۡۚ سَيُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾
• آية 33 شاهِد لِجَذر «ظهر»
  ﴿هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ﴾
• آية 87 شاهِد لِجَذر «طبع»
  ﴿وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَفۡقَهُونَ﴾
• آية 81 شاهِد لِجَذر «حرر»
  ﴿فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗاۚ لَّوۡ كَانُواْ﴾
• آية 31 شاهِد لِجَذر «ربب»
  ﴿ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ﴾
• آية 97 شاهِد لِجَذر «جدر»
  ﴿وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ﴾
• آية 55 شاهِد لِجَذر «زهق»
  ﴿وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ﴾
• آية 40 شاهِد لِجَذر «غور»
  ﴿إِذۡ هُمَا فِي ٱلۡغَارِ﴾
• آية 57 شاهِد لِجَذر «غور»
  ﴿لَوۡ يَجِدُونَ مَلۡجَـًٔا أَوۡ مَغَٰرَٰتٍ أَوۡ مُدَّخَلٗا﴾
• آية 8 شاهِد لِجَذر «رقب»
  ﴿كَيۡفَ وَإِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ لَا يَرۡقُبُواْ فِيكُمۡ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ يُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ وَأَكۡثَرُهُمۡ فَٰسِقُونَ﴾
• آية 82 شاهِد لِجَذر «بكي»
  ﴿فَلۡيَضۡحَكُواْ قَلِيلٗا وَلۡيَبۡكُواْ كَثِيرٗا﴾
• آية 72 شاهِد لِجَذر «عدن»
  ﴿وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةٗ فِي جَنَّٰتِ عَدۡنٖۚ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴾

تَوزيع «ال»

«ال» التَعريفيّة لَها أَربَع وَظائف دَلاليّة: حُضوريّ (مَعروف في الذِهن)، ذِكريّ (سَبَق ذِكره)، ذِهنيّ (مَفهوم مُجَرَّد)، جِنسيّ (عام). إِجماليّ السورة: 255 مَوضِع. التَحليل الكامِل ↗

• حُضوريّ (معروّف في الذِهن) 0 (0٪)
• ذِكريّ (مَذكور مُسبَقًا) 7 (2.7٪)
• ذِهنيّ (مَفهوم) 40 (15.7٪)
• جِنسيّ (عام) 208 (81.6٪)

أَزواج الرَسم التَوقيفيّ

فُروقات إِملائيّة لِنَفس النُطق. — 5 منها مُكتَشَف آلِيًّا (✦) يَحتاج مُراجَعة بَشَريّة

• جزاء ⟂ جزٰؤا
  الواو المَهموزة (مَع/بِدون خَنجَريّة)
  آية 26 (جزاء) — آية 82 (جزاء) — آية 95 (جزاء)
• كلمة ⟂ كلمت
  التاء (مَربوطة ⟂ مَبسوطة)
  آية 40 (كلمة) — آية 74 (كلمة)
• نبأ ⟂ نبؤا
  الواو المَهموزة
  آية 70 (نبأ)
• وثمود ⟂ وثمودا
  إثبات/حَذف الأَلِف
  آية 70 (وثمود)
• الكفار ⟂ الكفٰر
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 73 (الكفار) — آية 120 (الكفار) — آية 123 (الكفار)
• الضعفٰؤا ⟂ الضعفاء
  الواو المَهموزة (مَع/بِدون خَنجَريّة)
  آية 91 (الضعفاء)
• ألا ⟂ أن لا
  الاتصال/الانفصال
  آية 118 (أن لا)
• عسى ⟂ عسىٰ ✦ آليّ
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 102 (عسى)
• ٱلكفار ⟂ ٱلكفٰر ✦ آليّ
  إثبات/حَذف الأَلِف (بَعد خَنجَريّة)
  آية 73 (ٱلكفار) — آية 120 (ٱلكفار) — آية 123 (ٱلكفار)
• فعسىٰ ⟂ فعسى ✦ آليّ
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 18 (فعسىٰ)
• ٱلنصٰرىٰ ⟂ ٱلنصٰرى ✦ آليّ
  فَرق رَسميّ مُكتَشَف آليًّا
  آية 30 (ٱلنصٰرى)
• تقوىٰ ⟂ تقوى ✦ آليّ
  الأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)
  آية 109 (تقوىٰ)

المُرَكَّبات اللَفظيّة

سَلاسِل (2-4 كَلِمات) تَتَركَّز في هذه السورة.

• ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ في السورة: 10 · مُجمَل: 44 · تَركيز 22.7٪
• خَٰلِدِينَ فِيهَا اقتران في السورة: 5 · مُجمَل: 40 · تَركيز 12.5٪
• لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ في السورة: 5 · مُجمَل: 19 · تَركيز 26.3٪
• بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ في السورة: 2 · مُجمَل: 16 · تَركيز 12.5٪
• وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ في السورة: 5 · مُجمَل: 13 · تَركيز 38.5٪
• وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي في السورة: 5 · مُجمَل: 12 · تَركيز 41.7٪
• وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ في السورة: 5 · مُجمَل: 12 · تَركيز 41.7٪
• لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ في السورة: 2 · مُجمَل: 10 · تَركيز 20٪