جَذر شهر في القُرءان الكَريم — ٢١ مَوضعًا

الحَقل: الليل والنهار والأوقات · المَواضع: ٢١ · الصِيَغ: ١٧

التَعريف المُحكَم لجَذر شهر في القُرءان الكَريم

شهر قرآنيًا هو مقدار زمني محدد معلوم، يُعدّ به ويُميَّز في نظام السنة، وتُضبط به الأحكام والمواسم والحرمة والمقادير. ليس الشهر مجرد امتداد زمني عام، بل وحدة ذات حدّ وعدد ووظيفة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

جذر شهر يصف الزمن حين يصير وحدة معلومة قابلة للعد: رمضان، الشهر الحرام، أشهر الحج، أشهر العِدة والكفارة، وعدة الشهور عند الله. المحور المحكم هو التحديد الزمني الذي يُبنى عليه حكم أو موسم أو مقدار.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر شهر

يدور مدخل «شهر» على وحدة زمنية معلومة الحدود، تُعدّ بها الأحكام والمواسم والمقادير. الاستعمال القرآني لا يترك الشهر مدة مبهمة؛ بل يأتي محددًا باسم، أو وصف، أو عدد، أو وظيفة حكمية.

1. الشهر وحدة ضبط للأحكام والعِدد: في الكفارات ﴿فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ﴾، وفي العِدد ﴿أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗا﴾ و﴿ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ﴾، وفي الحمل والفصال ﴿ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ﴾.

2. الشهر وحدة موسم وعبادة: ﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ﴾ يعيّن موسم الصيام والقرآن، و﴿ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞ﴾ يجعل الحج داخل أشهر معلومة.

3. الشهر موضع حرمة ونظام: ﴿ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ﴾، و﴿إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا﴾ يربطان الشهر بالحرمة والنظام السنوي.

4. الشهر مقياس مقدار وفضل: ﴿غُدُوُّهَا شَهۡرٞ وَرَوَاحُهَا شَهۡرٞۖ﴾ و﴿خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ﴾ يجعلان الشهر معيارًا للمقدار لا مجرد ظرف.

القاسم الجامع: الشهر في القرآن مقدار زمني محدد معلوم، قابل للعد والتمييز، تترتب عليه أحكام وحرمة ومواسم ومقاييس.

الآية المَركَزيّة لِجَذر شهر

التوبَة 36

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَٰتِلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ كَآفَّةٗ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ كَآفَّةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المعيارية في الصيغ المعيارية: 9 صيغ: - شهر: 4 مواضع. - الشهر: 4 مواضع. - بالشهر: موضع واحد. - والشهر: موضع واحد. - شهرين: موضعان. - أشهر: 5 مواضع. - الأشهر: موضع واحد. - الشهور: موضع واحد. - شهرا: موضعان.

الصور المضبوطة في الصور المضبوطة: 17 صورة، منها شَهۡرُ، ٱلشَّهۡرَ، شَهۡرَيۡنِ، أَشۡهُرٖ، أَشۡهُرٞ، ٱلۡأَشۡهُرُ، ٱلشُّهُورِ، شَهۡرٗا، شَهۡرًاۚ، شَهۡرٖ. تنوع الصور راجع إلى التعريف والتنكير والإعراب والتثنية والجمع، لا إلى تعدد دلالي مستقل.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر شهر

إجمالي المواضع حسب ملف البيانات الداخلي: 21 موضعًا داخل 17 آية.

الإحالات الكاملة مع التكرارات الداخلية: - البَقَرَة: 185×2، 194×2، 197، 217، 226، 234 = 8 مواضع. - النِّسَاء: 92 = موضع واحد. - المَائدة: 2، 97 = موضعان. - التوبَة: 2، 5، 36×2 = 4 مواضع. - سَبإ: 12×2 = موضعان. - الأحقَاف: 15 = موضع واحد. - المُجَادلة: 4 = موضع واحد. - الطَّلَاق: 4 = موضع واحد. - القَدر: 3 = موضع واحد.

الآيات ذات التكرار الداخلي: البَقَرَة 185، البَقَرَة 194، التوبَة 36، سَبإ 12. لذلك عدد المواضع 21، وعدد الآيات المختلفة 17.

سورة البَقَرَة — الآية 185 ×2
﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 194 ×2
﴿ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 197
﴿ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ﴾
عرض 14 آية إضافية
سورة البَقَرَة — الآية 217
﴿يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالٖ فِيهِۖ قُلۡ قِتَالٞ فِيهِ كَبِيرٞۚ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَٰعُواْۚ وَمَن يَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 226
﴿لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 234
﴿وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ﴾
سورة النِّسَاء — الآية 92
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَـٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَـٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوّٖ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا﴾
سورة المَائدة — الآية 2
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَلَا ٱلۡهَدۡيَ وَلَا ٱلۡقَلَٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّهِمۡ وَرِضۡوَٰنٗاۚ وَإِذَا حَلَلۡتُمۡ فَٱصۡطَادُواْۚ وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ أَن صَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ أَن تَعۡتَدُواْۘ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ﴾
سورة المَائدة — الآية 97
﴿۞ جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِيَٰمٗا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَٱلۡهَدۡيَ وَٱلۡقَلَٰٓئِدَۚ ذَٰلِكَ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ﴾
سورة التوبَة — الآية 2
﴿فَسِيحُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخۡزِي ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
سورة التوبَة — الآية 5
﴿فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلۡأَشۡهُرُ ٱلۡحُرُمُ فَٱقۡتُلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡ وَخُذُوهُمۡ وَٱحۡصُرُوهُمۡ وَٱقۡعُدُواْ لَهُمۡ كُلَّ مَرۡصَدٖۚ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة التوبَة — الآية 36 ×2
﴿إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَٰتِلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ كَآفَّةٗ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ كَآفَّةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ﴾
سورة سَبإ — الآية 12 ×2
﴿وَلِسُلَيۡمَٰنَ ٱلرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهۡرٞ وَرَوَاحُهَا شَهۡرٞۖ وَأَسَلۡنَا لَهُۥ عَيۡنَ ٱلۡقِطۡرِۖ وَمِنَ ٱلۡجِنِّ مَن يَعۡمَلُ بَيۡنَ يَدَيۡهِ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ وَمَن يَزِغۡ مِنۡهُمۡ عَنۡ أَمۡرِنَا نُذِقۡهُ مِنۡ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ﴾
سورة الأحقَاف — الآية 15
﴿وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ﴾
سورة المُجَادلة — الآية 4
﴿فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ مِن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۖ فَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ فَإِطۡعَامُ سِتِّينَ مِسۡكِينٗاۚ ذَٰلِكَ لِتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
سورة الطَّلَاق — الآية 4
﴿وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ وَٱلَّٰٓـِٔي لَمۡ يَحِضۡنَۚ وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرٗا﴾
سورة القَدر — الآية 3
﴿لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

في جميع المواضع يحضر معنى الزمن المحدد: شهر رمضان يحدد عبادة، الشهر الحرام يحدد حرمة، الأشهر المعلومات تحدد موسمًا، الأشهر المعدودة تضبط عدة أو كفارة، وعدة الشهور تجعل الشهر جزءًا من نظام السنة. حتى سبإ 12 والقدر 3 تستعملان الشهر كمقياس مقدار معلوم.

مُقارَنَة جَذر شهر بِجذور شَبيهَة

- يوم: أصغر في مقدار العد، وقد يأتي لحادثة أو يوم مخصوص؛ أما شهر فهو امتداد زمني أكبر تُبنى عليه عدة وموسم. - سنة: أوسع من الشهر؛ السنة نظام كامل، والشهر وحدة داخلة فيها. - حين: يدل على زمن غير لازم التحديد في ذاته، أما شهر فمحدد ومعدود. - أجل: يركز على النهاية أو الأمد، أما شهر فيركز على وحدة القياس التي يقع بها العد. - وقت: يحدد موضعًا زمنيًا، أما شهر فيدل على مدة ذات بداية ونهاية.

اختِبار الاستِبدال

- في ﴿فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ﴾ لا يقوم يومان أو سنتان مقام شهرين؛ لأن الحكم مبني على وحدة الشهر تحديدًا. - في ﴿ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞ﴾ لا يكفي لفظ وقت؛ لأن المقصود موسم ممتد بأشهر لا لحظة. - في ﴿إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ﴾ لا يصلح أجل أو حين؛ لأن السياق يثبت وحدات السنة وعددها. - في ﴿خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ﴾ الشهر مقياس فضل، لا مجرد ظرف زمني.

الفُروق الدَقيقَة

- شهر رمضان: الشهر هنا ذو اسم مخصوص ووظيفة عبادية. - الشهر الحرام: الشهر موضع حرمة، لا مجرد مدة. - أشهر معلومات: الجمع يبرز العلم بالموسم وحدوده. - عدة الشهور: الجمع الكلي يربط الشهر بنظام السنة. - شهرين متتابعين: المثنى مع التتابع يجعل الشهر وحدة تكليف متصلة. - ألف شهر: العدد الكبير يحول الشهر إلى معيار مفاضلة.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الليل والنهار والأوقات.

انتماء شهر إلى حقل الليل والنهار والأوقات صحيح؛ لأنه وحدة زمنية مركزية بين اليوم والسنة، ويظهر في ضبط العبادات، العِدد، المواسم، والحرمات. علاقته بالحقل علاقة بنائية: اليوم يملأ الشهر، والشهور تؤلف عدة السنة.

مَنهَج تَحليل جَذر شهر

استُقرئت مواضع ملف البيانات الداخلي للجذر، وعددها 21 موضعًا داخل 17 آية. صُحح الخلط بين الصيغ المعيارية والصور المضبوطة: الصيغ المعيارية = 9 صيغ معيارية، والصور المضبوطة = 17 صورة مضبوطة. واعتمد العد الحاكم من ملف البيانات الداخلي مع ملف النص القرآني الداخلي، واحتُسبت التكرارات الداخلية في البَقَرَة 185، البَقَرَة 194، التوبَة 36، وسَبإ 12 كمواضع مستقلة.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر شهر

شهر قرآنيًا هو مقدار زمني معلوم الحدود، تُضبط به الأحكام والمواسم والحرمة والمقادير. ينتظم هذا المعنى في 21 موضعًا داخل 17 آية، عبر 9 صيغ معيارية في الصيغ المعيارية و17 صورة مضبوطة في الصور المضبوطة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر شهر

- التوبَة 36: ﴿إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَٰتِلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ كَآفَّةٗ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ كَآفَّةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ﴾ يثبت الشهر ضمن نظام السنة وعدة الشهور عند الله.

- البَقَرَة 185: ﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ يجمع بين تسمية شهر رمضان ووجوب صيام الشهر لمن شهده.

- البَقَرَة 194: ﴿ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ﴾ يبين أن الشهر قد يكون موضع حرمة وقصاص في الحرمات.

- سَبإ 12: ﴿وَلِسُلَيۡمَٰنَ ٱلرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهۡرٞ وَرَوَاحُهَا شَهۡرٞۖ وَأَسَلۡنَا لَهُۥ عَيۡنَ ٱلۡقِطۡرِۖ وَمِنَ ٱلۡجِنِّ مَن يَعۡمَلُ بَيۡنَ يَدَيۡهِ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ وَمَن يَزِغۡ مِنۡهُمۡ عَنۡ أَمۡرِنَا نُذِقۡهُ مِنۡ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ﴾ يستعمل الشهر مقياسًا لمقدار الغدو والرواح.

- القَدر 3: ﴿لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ﴾ يجعل الشهر مقياسًا للمفاضلة في الفضل.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر شهر

- البَقَرَة وحدها تجمع 8 مواضع من 21، وفيها الصيام، الشهر الحرام، الحج، الإيلاء، وعدة الوفاة. - التوبَة تجمع 4 مواضع، وفيها الإمهال والأشهر الحرم وعدة الشهور السنوية. - أربع آيات فيها تكرار داخلي للجذر: البَقَرَة 185، البَقَرَة 194، التوبَة 36، سَبإ 12. - الصيغة المعيارية «أشهر» هي الأكثر في الصيغ المعيارية بخمسة مواضع، لكنها تظهر في الصور المضبوطة بصور مضبوطة متعددة بسبب الإعراب والوقف. - لا يُسمى شهر بعينه في هذه المواضع إلا رمضان؛ وبقية الاستعمالات تأتي بالوصف أو العدد أو الوظيفة. - «الشهور» جمع الكثرة ينفرد بسياق النظام الكلي في التوبَة 36، بينما «أشهر» يغلب على الأحكام المحدودة.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٦). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (٦).

إحصاءات جَذر شهر

  • المَواضع: ٢١ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ١٧ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: أَشۡهُرٖ.
  • أَبرَز الصِيَغ: أَشۡهُرٖ (٣) ٱلشَّهۡرَ (٢) شَهۡرَيۡنِ (٢) شَهۡرُ (١) ٱلشَّهۡرُ (١) بِٱلشَّهۡرِ (١) أَشۡهُرٞ (١) ٱلشَّهۡرِ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ