السورة 92 في القُرءان الكَريم
سورة اللَّيل
21 آية
71 كَلِمة
جزء 30
صَفحة 595–596
الجذور البارِزة
أَكثَر 12 جذرًا تَكرارًا في السورة. اضغَط لِفَتح التَحليل المُحكَم.
الآيات المَحوريّة
آيات تَركَّز فيها الكَلِمات الدالّة وَالمُرَكَّبات اللَفظيّة.
-
﴿فَأَنذَرۡتُكُمۡ نَارٗا تَلَظَّىٰ﴾عَرض في المُتَصَفِّح ←
-
﴿وَمَا خَلَقَ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ﴾عَرض في المُتَصَفِّح ←
الكَلِمات الدالّة
المُصطَلَحات المِحوريّة الأَكثَر تَكرارًا في السورة.
- الذِكر1
- النار1
- الرَبّ1
لَطائف سوريّة
مَلاحَظات في تَحليل الجذور تُشير صَريحًا لِلسورة.
-
*4 — اقتران «تجلّى» بـ«ربّه»:** الموضع الوحيد الذي جاء فيه فاعل تجلّى مذكورًا صراحةً هو ﴿تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ﴾. أمّا في الليل 2 فالفاعل الضمني هو النهار. لا يَتجلّى في القرآن صراحةً إلا الربّ — وما عداه فِعلٌ منسوب إلى عناصر الكون.
-
*3. التيسير ليس مدحًا مطلقًا:** الليل 7 و10 يجعلان الفعل نفسه في طريقين: يسرى وعسرى. الحكم يأتي من الجهة لا من مادة التيسير وحدها.
-
تَكرار حَرفي للمادة الصوتية في الموضعَين بصيغتَين متَكاملتَين: اِسم (لَظى) في المَعارج 15، وفعل مُضارع (تَلظى) في الليل 14 — التَوزّع الثُنائي اِسم/فعل في موضعَين فقط (2/2 = 100٪) بِنية مَحكمة لا صُدفة.
شَواهد قُرءانيّة
آيات استُشهد بِها في تَحليل جذور قَولات.
-
﴿وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ﴾
تَوزيع «ال»
«ال» التَعريفيّة لَها أَربَع وَظائف دَلاليّة: حُضوريّ (مَعروف في الذِهن)، ذِكريّ (سَبَق ذِكره)، ذِهنيّ (مَفهوم مُجَرَّد)، جِنسيّ (عام). إِجماليّ السورة: 6 مَوضِع. التَحليل الكامِل ↗
أَزواج الرَسم التَوقيفيّ
فُروقات إِملائيّة لِنَفس النُطق. — 4 منها مُكتَشَف آلِيًّا (✦) يَحتاج مُراجَعة بَشَريّة
-
ٱلأعلىٰ ⟂ ٱلأعلى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 20 (ٱلأعلىٰ)
-
يغشىٰ ⟂ يغشى ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 1 (يغشىٰ)
-
بٱلحسنى ⟂ بٱلحسنىٰ ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 6 (بٱلحسنىٰ) — آية 9 (بٱلحسنىٰ)
-
وٱستغنى ⟂ وٱستغنىٰ ✦ آليّالأَلِف الخَنجَريّة (تَوقيفيّ)آية 8 (وٱستغنىٰ)