جَذر لظي في القُرءان الكَريم — ٢ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر لظي

استقراء جميع المواضع المحلية يبيّن أن لظي لا يدل على مطلق النار، ولا على مجرد اسمٍ آخر للعذاب، بل على النار من جهة توهّجها المباشر الفاعل الذي يتقدم على من يواجهه ويباشر الأخذ والإصابة.

وتتكامل الآيتان على النحو الآتي:

1. المَعَارج 15 كَلَّآۖ إِنَّهَا لَظَىٰ هذا الموضع يأتي بعد نفي إمكان الافتداء، فيجيء الجواب لا بوصف النار مجرد مأوى، بل بتعيينها في صورة حادة موجزة: لظى. ثم إن السياق المحلي نفسه يتابع في الآية التالية بوصفها نزاعة للشوى، فيتأكد أن المقصود ليس مجرد وجود النار، بل نارٌ تتقدم بأثرها وتتناول ما تصيبه تناوُلًا مباشرًا.

2. اللَّيل 14 فَأَنذَرۡتُكُمۡ نَارٗا تَلَظَّىٰ هنا لا يكتفي النص بذكر نارًا، بل يصفها بالفعل تلظى. وهذا يثبت أن الجذر لا يساوي اسم النار من حيث هي وسط متقد فقط، بل يضيف هيئة التوهج الفاعل المستمر الذي يجعل النار في حال مباشرة واندفاع عذابي.

ومن ثم فالقاسم المشترك بين الموضعين ليس "النار" وحدها، ولا "السعير" من جهة الزيادة، بل النار حين تكون في حالة توهج مباشر آخذٍ متقدمٍ بأثره.