جَذر غلل في القُرءان الكَريم — ١٦ مَوضعًا

الحَقل: الربط والعقد · المَواضع: ١٦ · الصِيَغ: ١٥

التَعريف المُحكَم لجَذر غلل في القُرءان الكَريم

غلل = قيد ملازم حابس يمنع الانبساط أو الانفكاك أو خروج المحتبس إلى حقه.

- الأغلال/مغلولة/غلت/فغلوه: قيد ظاهر أو صورة قيد في اليد والعنق. - الغِلّ: قيد باطن في الصدر أو القلب. - يغل/يغلل/غل: احتباس الشيء المأخوذ بحيث يوافي به صاحبه يوم القيامة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

غلل جذر القيد الحابس الملازم. يظهر خارجيًا في اليد والعنق والأغلال، وداخليًا في الصدر والقلب، وفعليًا في احتباس ما غُلّ. الضد المحكم هو البسط، لأن النص يجمع «مغلولة» و«تبسطها/مبسوطتان» في تقابل مباشر.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر غلل

الجذر «غلل» يدور على معنى محكم: قيد ملازم يحبس الشيء في محلّه، فيمنع انبساطه أو انفكاكه أو خروج ما احتُبس إلى حقه.

استقراء 16 موضعًا في ملف البيانات الداخلي يكشف ثلاث زوايا:

1. القيد الظاهر أو المحمول على صورة القيد (10 مواضع): في اليد والعنق والأغلال، مثل: ﴿وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ﴾ الإسراء 29، و﴿إِنَّا جَعَلۡنَا فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ أَغۡلَٰلٗا﴾ يس 8، و﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ﴾ الحاقة 30.

2. الغِلّ الباطن في الصدر أو القلب (3 مواضع): ﴿وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلّٖ﴾ الأعراف 43، و﴿وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلّٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ الحشر 10. الغل هنا قيد داخلي يمنع صفاء الصدر.

3. فعل الغلول في آل عمران 161 (3 مواضع في آية واحدة): ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّۚ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ﴾. المعنى الداخلي: احتباس ما غُلّ حتى يوافي به صاحبه يوم القيامة.

الجامع: الغلّ ليس مجرد ربط، بل قيد ملازم حابس: يقيّد اليد، أو العنق، أو القلب، أو الشيء المأخوذ حتى لا يخرج إلى حقه.

الآية المَركَزيّة لِجَذر غلل

الإسراء 29

وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ

الآية تكشف المعنى بضده: مغلولة في مقابل تبسطها. الغل منع للانبساط، لا مجرد اتصال أو ربط.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغةالعددالزاوية
يَغُلَّ / يَغۡلُلۡ / غَلَّ3فعل الاحتباس في آل عمران 161
مَغۡلُولَة / غُلَّتۡ3وصف اليد بالقيد أو وقوع الغل عليها
ٱلۡأَغۡلَٰل / أَغۡلَٰلٗا / وَأَغۡلَٰلٗا / وَٱلۡأَغۡلَٰل7قيود ظاهرة أو أثقال حابسة
فَغُلُّوهُ1أمر بإيقاع الغل
غِلّ / غِلّٗا3قيد باطن في الصدر أو القلب

الإجمالي: 16 موضعًا، 13 آية، 15 صيغة مرسومة.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر غلل

إجمالي المواضع: 16 موضعًا في 13 آية.

فعل الغلول — 3 مواضع في آية واحدة: آل عمران 161: يَغُلَّ، يَغۡلُلۡ، غَلَّ.

القيد الظاهر أو صورة القيد — 10 مواضع: المائدة 64 (مَغۡلُولَةٌ، غُلَّتۡ)، الأعراف 157، الرعد 5، الإسراء 29، سبإ 33، يس 8، غافر 71، الحاقة 30، الإنسان 4.

الغِلّ الباطن — 3 مواضع: الأعراف 43، الحجر 47، الحشر 10.

سورة آل عِمران — الآية 161 ×3
﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّۚ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ﴾
سورة المَائدة — الآية 64 ×2
﴿وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْۘ بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيۡفَ يَشَآءُۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۚ وَأَلۡقَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ كُلَّمَآ أَوۡقَدُواْ نَارٗا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗاۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 157
﴿ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِيَّ ٱلۡأُمِّيَّ ٱلَّذِي يَجِدُونَهُۥ مَكۡتُوبًا عِندَهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ يَأۡمُرُهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَىٰهُمۡ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنۡهُمۡ إِصۡرَهُمۡ وَٱلۡأَغۡلَٰلَ ٱلَّتِي كَانَتۡ عَلَيۡهِمۡۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾
عرض 10 آية إضافية
سورة الأعرَاف — الآية 43
﴿وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلّٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي هَدَىٰنَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهۡتَدِيَ لَوۡلَآ أَنۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُۖ لَقَدۡ جَآءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّۖ وَنُودُوٓاْ أَن تِلۡكُمُ ٱلۡجَنَّةُ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾
سورة الرَّعد — الآية 5
﴿۞ وَإِن تَعۡجَبۡ فَعَجَبٞ قَوۡلُهُمۡ أَءِذَا كُنَّا تُرَٰبًا أَءِنَّا لَفِي خَلۡقٖ جَدِيدٍۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡأَغۡلَٰلُ فِيٓ أَعۡنَاقِهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ﴾
سورة الحِجر — الآية 47
﴿وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلٍّ إِخۡوَٰنًا عَلَىٰ سُرُرٖ مُّتَقَٰبِلِينَ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 29
﴿وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومٗا مَّحۡسُورًا﴾
سورة سَبإ — الآية 33
﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُواْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ بَلۡ مَكۡرُ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ إِذۡ تَأۡمُرُونَنَآ أَن نَّكۡفُرَ بِٱللَّهِ وَنَجۡعَلَ لَهُۥٓ أَندَادٗاۚ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۚ وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَغۡلَٰلَ فِيٓ أَعۡنَاقِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۖ هَلۡ يُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾
سورة يسٓ — الآية 8
﴿إِنَّا جَعَلۡنَا فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ أَغۡلَٰلٗا فَهِيَ إِلَى ٱلۡأَذۡقَانِ فَهُم مُّقۡمَحُونَ﴾
سورة غَافِر — الآية 71
﴿إِذِ ٱلۡأَغۡلَٰلُ فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ وَٱلسَّلَٰسِلُ يُسۡحَبُونَ﴾
سورة الحَشر — الآية 10
﴿وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلّٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٞ رَّحِيمٌ﴾
سورة الحَاقة — الآية 30
﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ﴾
سورة الإنسَان — الآية 4
﴿إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَلَٰسِلَاْ وَأَغۡلَٰلٗا وَسَعِيرًا﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

الخيط الجامع هو الحبس الملازم:

- اليد المغلولة لا تنبسط: ﴿وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ﴾. - الأعناق في الأغلال لا تنفك: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡأَغۡلَٰلُ فِيٓ أَعۡنَاقِهِمۡۖ﴾. - الغِلّ في الصدر يمنع الصفاء حتى يُنزع: ﴿وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلٍّ﴾. - من يغل يوافي بما غل: ﴿يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ﴾.

إذن ليس الأصل مجرد الربط، بل الربط الحابس الملازم.

مُقارَنَة جَذر غلل بِجذور شَبيهَة

الجذروجه الشبهوجه الافتراقالشاهد الداخلي
ربطتثبيت ومنع انفلاتالربط يثبت القلب أو الشيء، والغلل يقيد ويحبس الانبساط﴿وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ﴾ الكهف 14
إصرثقل محمولالإصر ثقل موضوع على القوم، والأغلال قيود حابسة معه﴿وَيَضَعُ عَنۡهُمۡ إِصۡرَهُمۡ وَٱلۡأَغۡلَٰلَ ٱلَّتِي كَانَتۡ عَلَيۡهِمۡۚ﴾ الأعراف 157
سلسلقيد وعذابالسلاسل امتداد ساحب، والأغلال حلقة حابسة على العنق/اليد﴿إِذِ ٱلۡأَغۡلَٰلُ فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ وَٱلسَّلَٰسِلُ يُسۡحَبُونَ﴾ غافر 71
بسطحركة اليدالبسط ضد الغل لأنه إرسال وانفتاح﴿وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا﴾ الإسراء 29

الفرق الجوهري: غلل قيد حابس ملازم، لا مجرد شد أو ارتباط.

اختِبار الاستِبدال

- ﴿يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ﴾: لو قيل «مربوطة» لفقد النص هيئة القيد الملازم الذي يقابل البسط. - ﴿مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلٍّ﴾: لو قيل «عداوة» فقط لضاع معنى القيد الداخلي الملازم الذي يحتاج إلى نزع. - ﴿وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ﴾: لو قيل «ومن يأخذ» لضاعت دلالة الاحتباس والملازمة إلى يوم القيامة. - ﴿فَغُلُّوهُ﴾: لو قيل «احبسوه» لاتسع المعنى، أما الغل فيحدد صورة القيد.

الفُروق الدَقيقَة

- غِلّ ↔ أَغلال: الغِلّ باطن في الصدر/القلب، والأغلال قيود ظاهرة أو أثقال حابسة. - مغلولة ↔ مبسوطة: تقابل مباشر في الإسراء 29 والمائدة 64؛ الأولى حبس، والثانية إطلاق. - يغل/يغلل/غل: كلها في آل عمران 161، وتدل على احتباس ما غلّه صاحبه حتى يوافي به. - الأغلال مع الإصر: الأعراف 157 يجمعهما؛ الإصر ثقل، والأغلال قيد حابس. - الأغلال مع السلاسل: غافر 71 والإنسان 4 يجمعان القيد الحلقي والسلسلة الممتدة.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الربط والعقد · العقوبة والحد والقصاص · النار والعذاب والجحيم.

الجذر ملحق بحقل «الربط والعقد» لأن زاويته المركزية هي الإمساك الحابس. لكنه أدق من الربط والعقد: الربط قد يكون تثبيتًا، والعقد ارتباطًا، أما الغلّ فقيد يمنع الانبساط والانفكاك.

ولهذا ينتقل الجذر في القرآن من اليد والعنق إلى الصدر والقلب ثم إلى احتباس ما غلّ؛ في كل ذلك يبقى المعنى: قيد ملازم.

مَنهَج تَحليل جَذر غلل

1. اعتُمد ملف البيانات الداخلي في العد: 16 موضعًا في 13 آية. 2. صُحح التقسيم السابق الذي جعل الغِلّ الباطن 4 مواضع؛ الصحيح 3 فقط: الأعراف 43، الحجر 47، الحشر 10. 3. صُحح اقتران الأغلال بالسلاسل إلى موضعين فقط: غافر 71 والإنسان 4؛ الرعد 5 يحوي الأغلال دون السلاسل. 4. أُزيلت الإحالة غير الصحيحة إلى آل عمران 103 وأي صياغة خارجية لا يدل عليها النص الداخلي. 5. ثُبت الضد من نصين صريحين: الإسراء 29 والمائدة 64.

الجَذر الضِدّ

الجذر الضد: بسط

نَتيجَة تَحليل جَذر غلل

غلل = قيد ملازم حابس يمنع الانبساط أو الانفكاك أو خروج المحتبس إلى حقه.

ينتظم المعنى في 16 موضعًا: 10 للقيد الظاهر أو صورته، 3 للغلّ الباطن، و3 لفعل الغلول في آل عمران 161. صُححت الأعداد والشواهد، وأُزيلت الإحالات غير المطابقة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر غلل

1. الإسراء 29 — ﴿وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ﴾ — الضد يكشف المعنى. 2. آل عمران 161 — ﴿وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ﴾ — احتباس ما غلّه صاحبه. 3. الأعراف 43 — ﴿وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلّٖ﴾ — الغل الباطن ينزع. 4. الأعراف 157 — ﴿وَيَضَعُ عَنۡهُمۡ إِصۡرَهُمۡ وَٱلۡأَغۡلَٰلَ ٱلَّتِي كَانَتۡ عَلَيۡهِمۡۚ﴾ — الأغلال أثقال حابسة. 5. يس 8 — ﴿إِنَّا جَعَلۡنَا فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ أَغۡلَٰلٗا فَهِيَ إِلَى ٱلۡأَذۡقَانِ﴾ — هيئة القيد. 6. غافر 71 — ﴿إِذِ ٱلۡأَغۡلَٰلُ فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ وَٱلسَّلَٰسِلُ يُسۡحَبُونَ﴾ — الأغلال مع السلاسل. 7. المائدة 64 — ﴿بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ﴾ — نفي الغل بإثبات البسط.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر غلل

1. آل عمران 161 وحدها تجمع 3 صيغ: يَغُلَّ، يَغۡلُلۡ، غَلَّ؛ أي 18.75٪ من مواضع الجذر في آية واحدة. 2. الغِلّ الباطن 3 فقط: الأعراف 43، الحجر 47، الحشر 10؛ كلها بين النزع أو الدعاء بعدم جعله في القلب. 3. الأغلال والسلاسل موضعان لا ثلاثة: غافر 71 والإنسان 4. الرعد 5 فيه الأغلال في الأعناق دون السلاسل. 4. المائدة 64 تقابل مزدوج: قول «يد الله مغلولة» ثم الرد بـ«بل يداه مبسوطتان»، ومعه دعاء عليهم: ﴿غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ﴾. 5. الإسراء 29 آية ميزان: «مغلولة» في طرف، و«تبسطها كل البسط» في الطرف الآخر؛ الجذر يُعرف بضده مباشرة. 6. الأعراف 157 يجمع الإصر والأغلال: يفيد أن الأغلال ليست مجرد ثقل، بل قيد زائد على الإصر. 7. عدد الصيغ مرتفع قياسًا بالمواضع: 15 صيغة مرسومة في 16 موضعًا؛ أي أن الجذر قليل الورود لكنه متنوع الصور.

إحصاءات جَذر غلل

  • المَواضع: ١٦ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ١٥ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلۡأَغۡلَٰلُ.
  • أَبرَز الصِيَغ: ٱلۡأَغۡلَٰلُ (٢) يَغُلَّۚ (١) يَغۡلُلۡ (١) غَلَّ (١) مَغۡلُولَةٌۚ (١) غُلَّتۡ (١) غِلّٖ (١) وَٱلۡأَغۡلَٰلَ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ