جَذر قبل في القُرءان الكَريم — ٢٩٤ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قبل

الجذر «قبل» في القرآن يجمع بين معنى الجهة المستقبلة والتلقي والسبق. الكتلة الكبرى منه زمنية: «من قبل» أي ما سبق الحاضر، لكن الصيغ الأخرى تكشف أصلًا أوسع: القبلة جهة تُستقبل بالوجه، والقبول تلقي الشيء، والإقبال توجه نحو المخاطَب، والتقابل مواجهة، والقُبُل جهة الأمام.

استقراء 294 موضعًا في 282 آية يبين ست زوايا:

الزاوية الأولى — القَبْل الزماني/السابق (242 موضعًا): ﴿وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ﴾ البقرة 4، و﴿وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلٗا مِّن قَبۡلِكَ﴾ الرعد 38. هذا هو الاستعمال الغالب.

الزاوية الثانية — القبول والتقبل (21 موضعًا): ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآ﴾ البقرة 127، ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ﴾ آل عمران 37، ﴿غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوۡبِ﴾ غافر 3. القبول هو تلقي المقدم لا مجرد أخذه.

الزاوية الثالثة — الإقبال والتقابل والاستقبال (14 موضعًا): ﴿وَأَقۡبَلُواْ عَلَيۡهِم﴾ يوسف 71، ﴿فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ﴾ الصافات 50، ﴿عَلَىٰ سُرُرٖ مُّتَقَٰبِلِينَ﴾ الحجر 47، ﴿مُّسۡتَقۡبِلَ أَوۡدِيَتِهِمۡ﴾ الأحقاف 24.

الزاوية الرابعة — القُبُل والقِبَل: جهة المواجهة/الأمام (8 مواضع): ﴿لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ﴾ البقرة 177، ﴿إِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن قُبُلٖ﴾ يوسف 26، ﴿كُلَّ شَيۡءٖ قُبُلٗا﴾ الأنعام 111.

الزاوية الخامسة — القبلة (7 مواضع): ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَا﴾ البقرة 144، ومواضع تحويل القبلة في البقرة 142-145، ومعها يونس 87.

الزاوية السادسة — القبيل والقبائل (موضعان): ﴿هُوَ وَقَبِيلُهُۥ﴾ الأعراف 27، و﴿شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ﴾ الحجرات 13. الصيغة تتعلق بجماعة متميزة في مقابلة غيرها أو في مجال التعارف.

الجامع: قبل يحدد جهة أو طرفًا يُستقبَل أو يُتلقى أو يُعد سابقًا بالنسبة إلى الحاضر. لذلك لا يصح جعل «القبلة» وحدها مفتاح كل الجذر، ولا فصل القبول عن محور التلقي.