مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة متقبلين في القرءان
المواضع (3)
سورة الحِجر ٤٧
﴿ وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلٍّ إِخۡوَٰنًا عَلَىٰ سُرُرٖ مُّتَقَٰبِلِينَ ﴾
سورة الصَّافَات ٤٤
﴿ عَلَىٰ سُرُرٖ مُّتَقَٰبِلِينَ ﴾
سورة الدُّخان ٥٣
﴿ يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَقَٰبِلِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «متقبلين»
مدلول قولة «متقبلين» في القرءان: جلوس أو مقام أطراف يواجه بعضهم بعضًا في أنس وطمأنينة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُّتَقَٰبِلِينَ» وجذرها «قبل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو المواجهة بين الأطراف. صيغة المشاركة تجعل كل طرف في وجه الآخر داخل نعيم آمن لا تدابر فيه.
استعمالها في الآيات
ترد في وصف أهل الجنة على سرر أو في لباس نعيم، وتصورهم متقابلين.
أثرها في السياق
تجعل النعيم علاقة حضور وأنس، لا متاعًا منفردًا؛ الوجوه متقابلة والغل منزع.
عائلات الاستعمال
- تقابل أهل النعيم (3 موضعًا): المواجهة بين الجالسين تظهر الأنس والصفاء على السرر وفي لباس النعيم.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «متقابلين» المخففة في الرسم بأنها هنا جاءت في ثلاثة مواضع وبغالب وصف أهل النعيم، وعن أفعال الإقبال لأنها حال ثابتة لا حركة نحو طرف.
تحليل أعمق
المواضع الثلاثة تجمع بين السرر واللباس أو نزع الغل. التقابل هنا ليس مواجهة خصومة، بل صفاء مجلس؛ كل طرف يقابل الآخر بلا حجاب عداوة أو خوف. لذلك يحسن في سياق الإخوان والسرر.
قَولات أخرى من جذر قبل
و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.