قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة قبلنا في القرءان

2 موضعينالجذر: قبل

المواضع (2)

سورة البَقَرَة ٢٨٦

﴿ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴾

سورة الأنعَام ١٥٦

﴿ أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «قبلنا»

مدلول قولة «قبلنا» في القرءان: سبقٌ واقع قبل جماعة المتكلمين، يستحضر من تقدمهم في حمل الإصر أو تلقي الكتاب.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَبۡلِنَاۚ» وجذرها «قبل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الجذر هو السابق المنسوب إلى المتكلمين. ضمير «نا» يجعل القبلية خبرًا عن جماعات سبقت المتكلم الحاضر في التكليف أو تلقي الكتاب.

استعمالها في الآيات

تأتي في دعاء رفع الإصر عن المؤمنين كما حمل على من سبقهم، وفي حجة نزول الكتاب على طائفتين قبل المتكلمين.

أثرها في السياق

تجعل السابقين حدًا للمقارنة: إما في ثقل لا يطلب تكراره، أو في كتاب لا يصح جعله عذرًا للغفلة.

عائلات الاستعمال

  • إصر حمله السابقون (1 موضعًا): القَولة تجعل من سبق المتكلمين مثالًا لثقل لا يطلب حمله عليهم.
  • كتاب سبق المتكلمين (1 موضعًا): نزول الكتاب على طائفتين قبلهم يذكر بوصفه سابقًا لا يصلح عذرًا للغفلة.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن «قَبۡلِكُمۡ» لأنها صادرة عن جهة المتكلم أو محكية عنها، وعن «قَبۡلِي» لأنها جماعية لا فردية.

تحليل أعمق

في البقرة يذكر السابقون داخل دعاء رحمة: لا يحمل علينا كما حمل عليهم. وفي الأنعام يظهرون في قول محتمل يجعل العلم محصورًا في طائفتين قبل المخاطبين. الصيغة واحدة، لكن أثرها بين طلب تخفيف وقطع عذر.

قَولات أخرى من جذر قبل

و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر