مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نتقبل في القرءان
الشاهد
سورة الأحقَاف ١٦
﴿ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنۡهُمۡ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّـَٔاتِهِمۡ فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَعۡدَ ٱلصِّدۡقِ ٱلَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نتقبل»
مدلول قولة «نتقبل» في القرءان: قبول إلهي لأحسن العمل مقرون بالتجاوز عن السيئات ضمن وعد أصحاب الجنة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَتَقَبَّلُ» وجذرها «قبل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو التلقي الإلهي للمعروض. نون الجمع تجعل التقبل فعل وعد لأصحاب الجنة، متعلقًا بأحسن ما عملوا مع التجاوز عن السيئات.
استعمالها في الآيات
تأتي في وصف الذين يوفى لهم الوعد: نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم.
أثرها في السياق
تجعل المصير إلى الجنة قائمًا على قبول الأحسن والتجاوز، لا على جمع الأعمال بلا تمييز.
عائلات الاستعمال
- قبول أحسن العمل (1 موضعًا): أحسن الأعمال يدخل في القبول الإلهي مع التجاوز عن السيئات.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «يقبل» لأنها بصيغة المتكلم بضمير الجمع وفي وعد مخصوص، وعن «يتقبل» لأنها لا تعرض شرط التقوى في قربان بل نتيجة أصحاب الجنة.
تحليل أعمق
التقبل هنا ليس حكمًا منفردًا؛ يقابله التجاوز عن السيئات، ويتبعه وعد الصدق. فالقَولة تحدد جهة الرحمة في حساب العمل: الأحسن يتلقى قبولًا، والسيئات يتجاوز عنها.
قَولات أخرى من جذر قبل
و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.