مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة قبيلا في القرءان
الشاهد
سورة الإسرَاء ٩٢
﴿ أَوۡ تُسۡقِطَ ٱلسَّمَآءَ كَمَا زَعَمۡتَ عَلَيۡنَا كِسَفًا أَوۡ تَأۡتِيَ بِٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ قَبِيلًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «قبيلا»
مدلول قولة «قبيلا» في القرءان: حضور مقابل عياني يطلب فيه إتيان الله والملائكة في مواجهة مباشرة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَبِيلًا» وجذرها «قبل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو الحضور في جهة المقابلة. «قبيلا» في طلب الكافرين ليس قبيلة نسب، بل حضورًا مقابلًا عيانًا مع الله والملائكة في سلسلة مطالب التعنت.
استعمالها في الآيات
تأتي ضمن مطالب إسقاط السماء أو الإتيان بالله والملائكة قبيلا.
أثرها في السياق
تكشف طلبًا يتجاوز الدليل إلى إلزام الغيب بالحضور المواجه، فيغدو الاعتراض تعنتًا لا طلب هدى.
عائلات الاستعمال
- حضور مواجهة مطلوب (1 موضعًا): المعترضون يطلبون إتيان الله والملائكة في مقابلة عيانية.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «وقبيله» و«وقبائل» لأنها لا تسمي جماعة منسوبة أو قبائل بشرية، بل هيئة حضور مقابل.
تحليل أعمق
السياق يجمع مطالب حسية مستحيلة أو متعنتة: إسقاط السماء، والإتيان بالله والملائكة. لذلك تكون «قبيلا» على جهة المقابلة والحضور، لا على معنى قبائل الناس. الجذر هنا يعمل من باب المواجهة لا الجماعة.
قَولات أخرى من جذر قبل
و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.