جَذر ندو في القُرءان الكَريم — ٥٣ مَوضعًا

الحَقل: الدعاء والنداء والاستغاثة · المَواضع: ٥٣ · الصِيَغ: ٣٣

التَعريف المُحكَم لجَذر ندو في القُرءان الكَريم

ندو يدل على نداء موجه من منادٍ إلى مخاطب أو جمع لاستدعاء أو إعلام أو محاورة، ويدل «النادي» على جماعة يرجع إليها صاحبها في الدعاء والاستنصار.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

ندو يدل على نداء موجه من منادٍ إلى مخاطب أو جمع لاستدعاء أو إعلام أو محاورة، ويدل «النادي» على جماعة يرجع إليها صاحبها في الدعاء والاستنصار.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ندو

يدور الجذر حول المعنى المحكم الآتي: ندو يدل على نداء موجه من منادٍ إلى مخاطب أو جمع لاستدعاء أو إعلام أو محاورة، ويدل «النادي» على جماعة يرجع إليها صاحبها في الدعاء والاستنصار. وقد أعيد تحريره من كل مواضعه، مع ضبط العدد: 53 موضعًا في 50 آية، وفصل الصيغ المعيارية وعددها 31 عن صور الرسم وعددها 33.

الآية المَركَزيّة لِجَذر ندو

الآية الجامعة: ﴿سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ﴾؛ لأنها تجمع المنادي والنداء والمقصود.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المعيارية: 31؛ صور الرسم العثماني: 33. أُعيد الفصل بين الصيغة المعيارية وصورة الرسم حتى لا تختلط أعداد الاشتقاق بعلامات الوقف أو اختلاف الضبط.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ندو

إجمالي المواضع: 53؛ الآيات: 50؛ الصيغ المعيارية: 31؛ صور الرسم العثماني: 33.

قائمة المراجع: البَقَرَة 171، آل عِمران 39، آل عِمران 193×2، المَائدة 58، الأعرَاف 22، الأعرَاف 43، الأعرَاف 44، الأعرَاف 46، الأعرَاف 48، الأعرَاف 50، هُود 42، هُود 45، الكَهف 52، مَريَم 3×2، مَريَم 24، مَريَم 52، مَريَم 73، طه 11، الأنبيَاء 76، الأنبيَاء 83، الأنبيَاء 87، الأنبيَاء 89، الشعراء 10، النَّمل 8، القَصَص 30، القَصَص 46، القَصَص 62، القَصَص 65، القَصَص 74، العَنكبُوت 29، الصَّافَات 75، الصَّافَات 104، صٓ 3، صٓ 41، غَافِر 10، غَافِر 32، فُصِّلَت 44، فُصِّلَت 47، الزُّخرُف 51، الزُّخرُف 77، الحُجُرَات 4، قٓ 41×2، القَمَر 29، الحدِيد 14، الجُمعَة 9، القَلَم 21، القَلَم 48، النَّازعَات 16، النَّازعَات 23، العَلَق 17

سورة البَقَرَة — الآية 171
﴿وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 193 ×2
﴿رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ﴾
سورة آل عِمران — الآية 39
﴿فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ﴾
عرض 47 آية إضافية
سورة المَائدة — الآية 58
﴿وَإِذَا نَادَيۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُوٗا وَلَعِبٗاۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡقِلُونَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 22
﴿فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٖۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمَا عَدُوّٞ مُّبِينٞ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 43
﴿وَنَزَعۡنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنۡ غِلّٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي هَدَىٰنَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهۡتَدِيَ لَوۡلَآ أَنۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُۖ لَقَدۡ جَآءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّۖ وَنُودُوٓاْ أَن تِلۡكُمُ ٱلۡجَنَّةُ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 44
﴿وَنَادَىٰٓ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ أَصۡحَٰبَ ٱلنَّارِ أَن قَدۡ وَجَدۡنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّٗا فَهَلۡ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمۡ حَقّٗاۖ قَالُواْ نَعَمۡۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُۢ بَيۡنَهُمۡ أَن لَّعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 46
﴿وَبَيۡنَهُمَا حِجَابٞۚ وَعَلَى ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٞ يَعۡرِفُونَ كُلَّۢا بِسِيمَىٰهُمۡۚ وَنَادَوۡاْ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۚ لَمۡ يَدۡخُلُوهَا وَهُمۡ يَطۡمَعُونَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 48
﴿وَنَادَىٰٓ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأَعۡرَافِ رِجَالٗا يَعۡرِفُونَهُم بِسِيمَىٰهُمۡ قَالُواْ مَآ أَغۡنَىٰ عَنكُمۡ جَمۡعُكُمۡ وَمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 50
﴿وَنَادَىٰٓ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَنۡ أَفِيضُواْ عَلَيۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ أَوۡ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُۚ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
سورة هُود — الآية 42
﴿وَهِيَ تَجۡرِي بِهِمۡ فِي مَوۡجٖ كَٱلۡجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ٱبۡنَهُۥ وَكَانَ فِي مَعۡزِلٖ يَٰبُنَيَّ ٱرۡكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
سورة هُود — الآية 45
﴿وَنَادَىٰ نُوحٞ رَّبَّهُۥ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ٱبۡنِي مِنۡ أَهۡلِي وَإِنَّ وَعۡدَكَ ٱلۡحَقُّ وَأَنتَ أَحۡكَمُ ٱلۡحَٰكِمِينَ﴾
سورة الكَهف — الآية 52
﴿وَيَوۡمَ يَقُولُ نَادُواْ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُم مَّوۡبِقٗا﴾
سورة مَريَم — الآية 24
﴿فَنَادَىٰهَا مِن تَحۡتِهَآ أَلَّا تَحۡزَنِي قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِيّٗا﴾
سورة مَريَم — الآية 3 ×2
﴿إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيّٗا﴾
سورة مَريَم — الآية 52
﴿وَنَٰدَيۡنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنِ وَقَرَّبۡنَٰهُ نَجِيّٗا﴾
سورة مَريَم — الآية 73
﴿وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَيُّ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ خَيۡرٞ مَّقَامٗا وَأَحۡسَنُ نَدِيّٗا﴾
سورة طه — الآية 11
﴿فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ يَٰمُوسَىٰٓ﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 76
﴿وَنُوحًا إِذۡ نَادَىٰ مِن قَبۡلُ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 83
﴿۞ وَأَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 87
﴿وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 89
﴿وَزَكَرِيَّآ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ رَبِّ لَا تَذَرۡنِي فَرۡدٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡوَٰرِثِينَ﴾
سورة الشعراء — الآية 10
﴿وَإِذۡ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱئۡتِ ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
سورة النَّمل — الآية 8
﴿فَلَمَّا جَآءَهَا نُودِيَ أَنۢ بُورِكَ مَن فِي ٱلنَّارِ وَمَنۡ حَوۡلَهَا وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾
سورة القَصَص — الآية 30
﴿فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ مِن شَٰطِيِٕ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَيۡمَنِ فِي ٱلۡبُقۡعَةِ ٱلۡمُبَٰرَكَةِ مِنَ ٱلشَّجَرَةِ أَن يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّيٓ أَنَا ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾
سورة القَصَص — الآية 46
﴿وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذۡ نَادَيۡنَا وَلَٰكِن رَّحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوۡمٗا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٖ مِّن قَبۡلِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ﴾
سورة القَصَص — الآية 62
﴿وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ﴾
سورة القَصَص — الآية 65
﴿وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ مَاذَآ أَجَبۡتُمُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾
سورة القَصَص — الآية 74
﴿وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ﴾
سورة العَنكبُوت — الآية 29
﴿أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأۡتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ﴾
سورة الصَّافَات — الآية 104
﴿وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ﴾
سورة الصَّافَات — الآية 75
﴿وَلَقَدۡ نَادَىٰنَا نُوحٞ فَلَنِعۡمَ ٱلۡمُجِيبُونَ﴾
سورة صٓ — الآية 3
﴿كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ فَنَادَواْ وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٖ﴾
سورة صٓ — الآية 41
﴿وَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَآ أَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِنُصۡبٖ وَعَذَابٍ﴾
سورة غَافِر — الآية 10
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنَادَوۡنَ لَمَقۡتُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ مِن مَّقۡتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡ إِذۡ تُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلۡإِيمَٰنِ فَتَكۡفُرُونَ﴾
سورة غَافِر — الآية 32
﴿وَيَٰقَوۡمِ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ يَوۡمَ ٱلتَّنَادِ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 44
﴿وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِيّٗا لَّقَالُواْ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥٓۖ ءَا۬عۡجَمِيّٞ وَعَرَبِيّٞۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدٗى وَشِفَآءٞۚ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٞ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًىۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 47
﴿۞ إِلَيۡهِ يُرَدُّ عِلۡمُ ٱلسَّاعَةِۚ وَمَا تَخۡرُجُ مِن ثَمَرَٰتٖ مِّنۡ أَكۡمَامِهَا وَمَا تَحۡمِلُ مِنۡ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلۡمِهِۦۚ وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ أَيۡنَ شُرَكَآءِي قَالُوٓاْ ءَاذَنَّٰكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٖ﴾
سورة الزُّخرُف — الآية 51
﴿وَنَادَىٰ فِرۡعَوۡنُ فِي قَوۡمِهِۦ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَلَيۡسَ لِي مُلۡكُ مِصۡرَ وَهَٰذِهِ ٱلۡأَنۡهَٰرُ تَجۡرِي مِن تَحۡتِيٓۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ﴾
سورة الزُّخرُف — الآية 77
﴿وَنَادَوۡاْ يَٰمَٰلِكُ لِيَقۡضِ عَلَيۡنَا رَبُّكَۖ قَالَ إِنَّكُم مَّٰكِثُونَ﴾
سورة الحُجُرَات — الآية 4
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلۡحُجُرَٰتِ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ﴾
سورة قٓ — الآية 41 ×2
﴿وَٱسۡتَمِعۡ يَوۡمَ يُنَادِ ٱلۡمُنَادِ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ﴾
سورة القَمَر — الآية 29
﴿فَنَادَوۡاْ صَاحِبَهُمۡ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ﴾
سورة الحدِيد — الآية 14
﴿يُنَادُونَهُمۡ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمۡ فَتَنتُمۡ أَنفُسَكُمۡ وَتَرَبَّصۡتُمۡ وَٱرۡتَبۡتُمۡ وَغَرَّتۡكُمُ ٱلۡأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَآءَ أَمۡرُ ٱللَّهِ وَغَرَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ﴾
سورة الجُمعَة — الآية 9
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾
سورة القَلَم — الآية 21
﴿فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ﴾
سورة القَلَم — الآية 48
﴿فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومٞ﴾
سورة النَّازعَات — الآية 16
﴿إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى﴾
سورة النَّازعَات — الآية 23
﴿فَحَشَرَ فَنَادَىٰ﴾
سورة العَلَق — الآية 17
﴿فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك في جميع المواضع: ندو يدل على نداء موجه من منادٍ إلى مخاطب أو جمع لاستدعاء أو إعلام أو محاورة، ويدل «النادي» على جماعة يرجع إليها صاحبها في الدعاء والاستنصار.

مُقارَنَة جَذر ندو بِجذور شَبيهَة

يفترق ندو عن دعا بأن الدعاء أعم في الطلب والعبادة، أما النداء ففيه توجيه صوت إلى مخاطب. ويفترق عن قول بأن القول مضمون الكلام، والنداء طريقة إيصاله. ويفترق عن صوت بأن الصوت مادة مسموعة، والنداء صوت مقصود لجهة.

اختِبار الاستِبدال

لو قيل في الجمعة 9 «إذا دعي للصلاة» لفات الإعلان المسموع الذي ينهض به الناس. ولو قيل في مريم 3 «دعا ربه» لفات وصف النداء الخفي الموجه.

الفُروق الدَقيقَة

النداء قد يكون من عبد إلى ربه، أو من جهة علوية إلى عبد، أو بين أهل المصائر، أو إعلانًا للصلاة. أما «النادي» في العلق 17 فهو الجماعة التي يتوهم صاحبها الاستقواء بها.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الدعاء والنداء والاستغاثة.

في حقل الصوت والاستدعاء يمثل ندو توجيه الصوت إلى مخاطب. لا يساوي قولًا لأنه لا يركز على مضمون اللفظ، ولا يساوي دعاء لأنه قد يكون إعلامًا أو محاورة.

مَنهَج تَحليل جَذر ندو

فُحصت ثلاثة وخمسون موضعًا في خمسين آية، وأُبقيت تكرارات آل عمران 193 ومريم 3 وق 41 لأنها صيغ حقيقية داخل الآية الواحدة.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر ندو

ندو يدل على نداء موجه من منادٍ إلى مخاطب أو جمع لاستدعاء أو إعلام أو محاورة، ويدل «النادي» على جماعة يرجع إليها صاحبها في الدعاء والاستنصار. ورد الجذر في 53 موضعًا داخل 50 آية، عبر 31 صيغة معيارية و33 صورة رسم عثماني.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر ندو

الشواهد الكاشفة لمدلول الجذر، مختارة من أبرز صيغه:

- آل عِمران 193 — ﴿سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ﴾ - وجه الشاهد: اجتماع المنادي والنداء والمقصود. - مَريَم 3 — ﴿إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيّٗا﴾ - وجه الشاهد: النداء قد يكون خفيًا مع بقاء التوجيه. - القَصَص 30 — ﴿نُودِيَ مِن شَٰطِيِٕ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَيۡمَنِ﴾ - وجه الشاهد: النداء يأتي من جهة إلى مخاطب. - الجُمعَة 9 — ﴿إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ﴾ - وجه الشاهد: النداء إعلان تعبدي لجماعة. - العَلَق 17 — ﴿فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ﴾ - وجه الشاهد: النادي جماعة يستدعيها صاحبها.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ندو

من اللطائف العددية أن الجذر ورد 53 موضعًا في 50 آية. هذا الضبط يميز بين تكرار حقيقي داخل الآية الواحدة وبين اختلاف صور الرسم، وهو سبب رئيس.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: الرَّبّ (١٤)، نوح (٤). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (١٤)، الأَنبياء (١٠).

— اقترانات مُصَنَّفَة — • اقتران حاليّ: «وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ» — تَكَرَّر ٤ مَرّات في سورَتَين.

— تَوقيف الرَسم — • «يناد» (1) ⟂ «ينادي» (1) — الياء النِهائيّة. «يُنَادِ» (1 مَوضع وَحيد) في قٓ 50:41 «وَٱسۡتَمِعۡ يَوۡمَ يُنَادِ ٱلۡمُنَادِ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ» — الياء النِهائيّة مَحذوفَة رَسمًا في الفِعل المُضارِع المُضاف إلى فاعِله «ٱلۡمُنَادِ» (لاحَظ: حُذِفَت الياء أَيضًا من «ٱلۡمُنَادِ» المُضا…

إحصاءات جَذر ندو

  • المَواضع: ٥٣ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٣٣ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: نَادَىٰ.
  • أَبرَز الصِيَغ: نَادَىٰ (٧) نُودِيَ (٤) يُنَادِيهِمۡ (٤) وَنَادَىٰٓ (٣) وَنَادَىٰ (٣) وَنَادَوۡاْ (٢) وَنَٰدَيۡنَٰهُ (٢) فَنَادَىٰ (٢)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ

الرَسم التَوقيفيّ — أَزواج جَذر ندو

  • يناد ⟂ ينادي (الياء النِهائيّة): «يُنَادِ» (1 مَوضع وَحيد) في قٓ 50:41 «وَٱسۡتَمِعۡ يَوۡمَ يُنَادِ ٱلۡمُنَادِ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ» — الياء النِهائيّة مَحذوفَة رَسمًا في الفِعل المُضارِع المُضاف إلى فاعِله «ٱلۡمُنَادِ» (لاحَظ: حُذِفَت الياء أَيضًا من «ٱلۡمُنَادِ»…