مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر جلد في القُرءان الكَريم — 13 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر جلد في القرآن
معنى جذر «جلد» في القرآن: جلد يدل على السطح الخارجي المحسوس للبدن، محل الذوق والشهادة والانتفاع والانفعال، ومنه الجَلد حدًّا معدودًا يقع على هذا السطح.
ورد الجذر 13 موضعًا، في 13 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الجسد والأعضاء». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر جلد من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر جلد في القران، معنى جذر جلد في القرآن، معنى جذر جلد في القرءان، تحليل جذر جلد في القران، دلالة جذر جلد في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر جلد في القُرءان الكَريم
جلد يدل على السطح الخارجي المحسوس للبدن، محل الذوق والشهادة والانتفاع والانفعال، ومنه الجَلد حدًّا معدودًا يقع على هذا السطح.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
جلد سطح البدن الظاهر: يذوق ويتبدل وينتفع به ويشهد ويقشعر ويلين، والجَلد عقوبة معدودة تقع عليه.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر جلد
تجمع مواضع جلد الثلاثة عشر بين الجلود عضوًا والجلد حدًا. فالجلود تذوق العذاب وتتبدل، وتُتخذ من جلود الأنعام بيوت، وتشهد على أصحابها، وتقشعر ثم تلين. وفي النور يقع الجلد بعدد محدد في حد الزنا والقذف. فالجامع هو السطح الخارجي المحسوس، لا مطلق البدن ولا مطلق العقوبة.
القالب العددي: 13 وقوعًا خامًا في 9 آية، عبر 10 صيغة معيارية و13 صورة رسم قرآني.
الآية المَركَزيّة لِجَذر جلد
الشاهد المركزي: النساء 56 — ﴿كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَيۡرَهَا لِيَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَۗ﴾ هذا المقتطف يكشف أن الجلد محل إحساس وذوق.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
إجمالي الصيغ المعيارية: 10. - جلدة: 2 — 24:2 24:4 - جلود: 2 — 16:80 39:23 - جلودهم: 2 — 4:56 39:23 - جلودا: 1 — 4:56 - جلودكم: 1 — 41:22 - فاجلدوا: 1 — 24:2 - فاجلدوهم: 1 — 24:4 - لجلودهم: 1 — 41:21 - والجلود: 1 — 22:20 - وجلودهم: 1 — 41:20
إجمالي صور الرسم القرآني: 13. - جَلۡدَةٖۖ: 1 — 24:2 - جَلۡدَةٗ: 1 — 24:4 - جُلُودًا: 1 — 4:56 - جُلُودُ: 1 — 39:23 - جُلُودُكُمۡ: 1 — 41:22 - جُلُودُهُم: 1 — 4:56 - جُلُودُهُمۡ: 1 — 39:23 - جُلُودِ: 1 — 16:80 - فَٱجۡلِدُواْ: 1 — 24:2 - فَٱجۡلِدُوهُمۡ: 1 — 24:4 - لِجُلُودِهِمۡ: 1 — 41:21 - وَجُلُودُهُم: 1 — 41:20 - وَٱلۡجُلُودُ: 1 — 22:20
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر جلد — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «جلد» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر جلد
إجمالي الوقوعات الخام: 13. عدد الآيات الحاوية: 9. عدد الصيغ المعيارية: 10. عدد صور الرسم القرآني: 13.
المراجع المثبتة: - النِّسَاء 56 — الوقوعات: 2 — جُلُودُهُم، جُلُودًا - النَّحل 80 — جُلُودِ - الحج 20 — وَٱلۡجُلُودُ - النور 2 — الوقوعات: 2 — فَٱجۡلِدُواْ، جَلۡدَةٖۖ - النور 4 — الوقوعات: 2 — فَٱجۡلِدُوهُمۡ، جَلۡدَةٗ - الزُّمَر 23 — الوقوعات: 2 — جُلُودُ، جُلُودُهُمۡ - فُصِّلَت 20 — وَجُلُودُهُم - فُصِّلَت 21 — لِجُلُودِهِمۡ - فُصِّلَت 22 — جُلُودُكُمۡ
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو سطح البدن: يُحس بالعذاب، يُنتفع به بعد السلخ، يقابل البطون، يقع عليه الحد، ويشهد أو يتأثر بالخشية.
مُقارَنَة جَذر جلد بِجذور شَبيهَة
جلد يختلف عن بشر؛ فالبشر اسم الإنسان أو ظاهرته، أما الجلد عضو السطح. ويختلف عن لحم؛ فاللحم ما تحت الجلد، والجلد الغطاء الظاهر. ويختلف عن ضرب؛ فالضرب فعل عام، أما الجلد حد معدود مخصوص بالجلدة. ويختلف عن عذاب؛ فالعذاب أوسع، والجلد صورة منه في الحد.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل لحم بجلودهم في النساء 56 لفات محل الذوق الظاهر. ولو استبدل ضرب بجلد في النور 2 لفات العدد والحد. ولو استبدل بشر بجلودهم في فصلت 21 لفات شهادة العضو السطحي.
الفُروق الدَقيقَة
الجلود في النساء والنحل والحج والزمر وفصلت عضو ظاهر. والجلد في النور فعل حد معدود. والجذر يجمع العضو والفعل لأن العقوبة تقع على السطح نفسه لا على الجوف.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الجسد والأعضاء · العقوبة والحد والقصاص.
يتقاطع جلد بين الجسد والأعضاء وبين العقوبة والحد؛ زاويته الخاصة أن العضو الظاهر نفسه هو محل الإحساس والشهادة وموضع الحد.
مَنهَج تَحليل جَذر جلد
اعتمد العد الخام ثلاثة عشر وقوعًا في تسع آيات، مع فصل الصيغ المعيارية عن صور الرسم. ولم يُجعل موضع الحد أصلًا منفصلًا، بل فرعًا من وقوع الفعل على الجلد.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر جلد)
أقوى علاقة في جذر «جلد» هي تقابل داخلي في الآية نفسها: الجلود تقشعر ثم تلين. فالجذر لا يحتاج إلى ضد خارجي؛ لأن سطح البدن نفسه يظهر في حالتي انقباض وانبساط استجابة للذكر والخشية. أما مواضع الجلود الأخرى فتدل على الذوق، والتبديل، والانتفاع، والشهادة، والجلد حدًا معدودًا، ولا تضع مقابلاً ثابتًا للجذر. لذلك فالعلاقة الرئيسة هي بين حالين للجلد داخل النص، وليست بين «جلد» وجذر آخر. هذا يحفظ معنى السطح الخارجي المحسوس ويكشف قابليته للتأثر المتعاكس.
- تكرار الجلود في الشاهد نفسه يجعل التقابل داخليًا لا مستوردًا.
- السطح الخارجي يلتقط أثر الخشية أولًا ثم أثر السكون إلى الذكر.
نَتيجَة تَحليل جَذر جلد
النتيجة المحكمة: جلد يدل على السطح الخارجي المحسوس للبدن، محل الذوق والشهادة والانتفاع والانفعال، ومنه الجَلد حدًّا معدودًا يقع على هذا السطح.
ينتظم هذا المعنى في 13 وقوعًا خامًا داخل 9 آية، عبر 10 صيغة معيارية و13 صورة رسم قرآني.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر جلد
شواهد كاشفة تغطي زوايا الجذر: - النساء 56 — ﴿كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَيۡرَهَا لِيَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَۗ﴾ وجه الدلالة: الجلد محل الذوق والتبديل. - النحل 80 — ﴿مِّن جُلُودِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ بُيُوتٗا﴾ وجه الدلالة: الجلد سطح منتفع به بعد الانفصال. - النور 2 — ﴿فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٖۖ﴾ وجه الدلالة: الجلد حد معدود. - فصلت 20 — ﴿شَهِدَ عَلَيۡهِمۡ سَمۡعُهُمۡ وَأَبۡصَٰرُهُمۡ وَجُلُودُهُم﴾ وجه الدلالة: الجلود تشهد لأنها سطح مباشر للفعل. - الزمر 23 — ﴿تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ﴾ وجه الدلالة: الجلد يظهر عليه أثر الخشية.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر جلد
سورة النور تحمل أربعة وقوعات خامة في آيتين، وفصلت تحمل ثلاثة مواضع للشهادة على التتابع. وفي النساء 56 يقع الجذر مرتين في آية واحدة: جلودهم وجلودًا، مما يثبت أن الجلد محل استمرار الذوق.
إحصاءات جَذر جلد
- المَواضع: 13 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 13 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: جُلُودُهُم.
- أَبرَز الصِيَغ: جُلُودُهُم (1) جُلُودًا (1) جُلُودِ (1) وَٱلۡجُلُودُ (1) فَٱجۡلِدُواْ (1) جَلۡدَةٖۖ (1) فَٱجۡلِدُوهُمۡ (1) جَلۡدَةٗ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر جلد في القرآن
سورة النور تحمل أربعة وقوعات خامة في آيتين، وفصلت تحمل ثلاثة مواضع للشهادة على التتابع. وفي النساء 56 يقع الجذر مرتين في آية واحدة: جلودهم وجلودًا، مما يثبت أن الجلد محل استمرار الذوق.