مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة جلودا في القرءان
المواضع (3)
سورة النِّسَاء ٥٦
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِيهِمۡ نَارٗا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَيۡرَهَا لِيَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمٗا ﴾
سورة النَّحل ٨٠
﴿ وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۢ بُيُوتِكُمۡ سَكَنٗا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ بُيُوتٗا تَسۡتَخِفُّونَهَا يَوۡمَ ظَعۡنِكُمۡ وَيَوۡمَ إِقَامَتِكُمۡ وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَآ أَثَٰثٗا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ ﴾
سورة الزُّمَر ٢٣
﴿ ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبٗا مُّتَشَٰبِهٗا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «جلودا»
مدلول قولة «جلودا» في القرءان: جمع الجلد بوصفه سطحًا بدنيًا أو حيوانيًا ظاهرًا ينتفع به أو ينفعل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «جُلُودًا» وجذرها «جلد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
من معنى السطح المحسوس ينتقل الجمع غير المضاف هنا بين جلد الإنسان وجلد الأنعام؛ القيد الحاكم أنه سطح قابل للأثر أو الانتفاع.
استعمالها في الآيات
يرد مفعولًا في التبديل، ومجرورًا في صناعة البيوت، وفاعلًا للاقشعرار عند سماع الكتاب.
أثرها في السياق
يوسع القَولة مجال الجلد من حس الإنسان إلى مادة المعيشة، ثم يعيده إلى انفعال الخشية.
عائلات الاستعمال
- جلد إنساني محل أثر (2 موضعًا): في النساء والزمر يكون الجلد سطح الإنسان الذي يتبدل أو يقشعر.
- جلد الأنعام مادة سكن (1 موضعًا): في النحل تتحول جلود الأنعام إلى بيوت خفيفة في الظعن والإقامة.
ما يميّزها عن أخواتها
أوسع من جلودهم وجلودكم لأنها غير محصورة بإضافة شخص بعينه، وأقرب إلى المادة أو الجنس.
تحليل أعمق
الوجوه الثلاثة لا تحتاج معنى واحدًا مصطنعًا وراء السطح: جلد بدل للعذاب، جلد أنعام للسكن الخفيف، وجلود تقشعر من أحسن الحديث. الجامع المقبول هو السطح الظاهر الذي يتلقى أو يُستعمل، لا حكمًا واحدًا في العذاب فقط.