جَذر مكن في القُرءان الكَريم — ١٨ مَوضعًا

الحَقل: الملك والسلطة والتمكين · المَواضع: ١٨ · الصِيَغ: ١٤

التَعريف المُحكَم لجَذر مكن في القُرءان الكَريم

مكن يدل على إقرار محكم في موضع أو سلطان أو منزلة يمنح صاحبه قدرة أو ثباتا أو أمنا، ويشمل التمكين في الأرض، والمكانة، والقرار المكين.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

التمكين جعل الشيء في موضع إحكام ونفاذ؛ قد يكون أرضا وسلطانا، أو قرارا محفوظا، أو منزلة رفيعة.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر مكن

يدور مكن على تثبيت الشيء أو الشخص في موضع قدرة وأمن ونفاذ، بحيث يصير متمكنا من التصرف أو البقاء أو أداء المقصود. لذلك يشمل تمكين الأمم في الأرض، وتمكين يوسف وذي القرنين، وتمكين الدين، والحرم الآمن، والقرار المكين، والمكانة عند ذي العرش.

الجامع ليس الملك وحده، بل إقرار في موضع محكم يمنح قدرة أو أمانا أو منزلة.

الآية المَركَزيّة لِجَذر مكن

يوسف 56: ﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَتَبَوَّأُ مِنۡهَا حَيۡثُ يَشَآءُۚ نُصِيبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَآءُۖ وَلَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

- مَكَّنَّا، مَّكَّنَّٰهُمۡ، مَكَّنَّٰكُمۡ، نُمَكِّن، وَنُمَكِّنَ، وَلَيُمَكِّنَنَّ: أفعال جعل القدرة أو الاستقرار. - فَأَمۡكَنَ: جعلهم في القدرة عليهم. - مَكَّنِّي: ما جعله الرب ممكنا لذي القرنين. - مَكِينٌ، مَّكِينٖ، مَّكِينٍ: وصف المنزلة أو القرار المحكم.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر مكن

إجمالي المواضع: 18 كلمة في 16 آية عبر 14 صيغة مرسومة. الصيغ المرصودة: مَّكَّنَّٰهُمۡ×2؛ نُمَكِّن×2؛ مَكَّنَّٰكُمۡ×1؛ فَأَمۡكَنَ×1؛ مَكَّنَّا×3؛ مَكِينٌ×1؛ مَكَّنِّي×1؛ مَّكِينٖ×1؛ وَلَيُمَكِّنَنَّ×1؛ وَنُمَكِّنَ×1؛ مَكَّنَّٰهُمۡ×1؛ مَّكَّنَّٰكُمۡ×1؛ مَّكِينٍ×1؛ مَكِينٖ×1.

سورة الأنعَام — الآية 6 ×2
﴿أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡهِم مِّدۡرَارٗا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَٰرَ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 10
﴿وَلَقَدۡ مَكَّنَّٰكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَۗ قَلِيلٗا مَّا تَشۡكُرُونَ﴾
سورة الأنفَال — الآية 71
﴿وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدۡ خَانُواْ ٱللَّهَ مِن قَبۡلُ فَأَمۡكَنَ مِنۡهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
عرض 13 آية إضافية
سورة يُوسُف — الآية 21
﴿وَقَالَ ٱلَّذِي ٱشۡتَرَىٰهُ مِن مِّصۡرَ لِٱمۡرَأَتِهِۦٓ أَكۡرِمِي مَثۡوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗاۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 54
﴿وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِي بِهِۦٓ أَسۡتَخۡلِصۡهُ لِنَفۡسِيۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُۥ قَالَ إِنَّكَ ٱلۡيَوۡمَ لَدَيۡنَا مَكِينٌ أَمِينٞ﴾
سورة يُوسُف — الآية 56
﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَتَبَوَّأُ مِنۡهَا حَيۡثُ يَشَآءُۚ نُصِيبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَآءُۖ وَلَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة الكَهف — الآية 84
﴿إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِن كُلِّ شَيۡءٖ سَبَبٗا﴾
سورة الكَهف — الآية 95
﴿قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيۡرٞ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجۡعَلۡ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُمۡ رَدۡمًا﴾
سورة الحج — الآية 41
﴿ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡاْ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ﴾
سورة المؤمنُون — الآية 13
﴿ثُمَّ جَعَلۡنَٰهُ نُطۡفَةٗ فِي قَرَارٖ مَّكِينٖ﴾
سورة النور — الآية 55
﴿وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِينَهُمُ ٱلَّذِي ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنٗاۚ يَعۡبُدُونَنِي لَا يُشۡرِكُونَ بِي شَيۡـٔٗاۚ وَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ﴾
سورة القَصَص — الآية 57
﴿وَقَالُوٓاْ إِن نَّتَّبِعِ ٱلۡهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفۡ مِنۡ أَرۡضِنَآۚ أَوَلَمۡ نُمَكِّن لَّهُمۡ حَرَمًا ءَامِنٗا يُجۡبَىٰٓ إِلَيۡهِ ثَمَرَٰتُ كُلِّ شَيۡءٖ رِّزۡقٗا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ﴾
سورة القَصَص — الآية 6
﴿وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِيَ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُواْ يَحۡذَرُونَ﴾
سورة الأحقَاف — الآية 26 ×2
﴿وَلَقَدۡ مَكَّنَّٰهُمۡ فِيمَآ إِن مَّكَّنَّٰكُمۡ فِيهِ وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ سَمۡعٗا وَأَبۡصَٰرٗا وَأَفۡـِٔدَةٗ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُمۡ سَمۡعُهُمۡ وَلَآ أَبۡصَٰرُهُمۡ وَلَآ أَفۡـِٔدَتُهُم مِّن شَيۡءٍ إِذۡ كَانُواْ يَجۡحَدُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ﴾
سورة المُرسَلات — الآية 21
﴿فَجَعَلۡنَٰهُ فِي قَرَارٖ مَّكِينٍ﴾
سورة التَّكوير — الآية 20
﴿ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلۡعَرۡشِ مَكِينٖ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك: إحكام موضع القدرة. الأمم تمكن في الأرض، يوسف يمكن له في الأرض ويصير مكينا أمينا، ذو القرنين مكن له، القرار مكين، والرسول عند ذي العرش مكين.

مُقارَنَة جَذر مكن بِجذور شَبيهَة

مكن يفترق عن سلط بأن السلطان قوة نافذة أو حجة، أما التمكين فجعل موضع القدرة والثبات. ويفترق عن ملك بأن الملك حيازة سلطان وتصرف، أما التمكين فقد يسبق الملك أو يمنح موضعه. ويفترق عن ولي بأن الولاية قرب ونصرة وتدبير، أما مكن فإقرار في موضع اقتدار.

اختِبار الاستِبدال

استبدال مكن بملك لا يستوعب قرار النطفة المكين ولا مكانة الرسول عند ذي العرش. واستبداله بسلط لا يستوعب الأمن والقرار. واستبداله بثبت يضيق المعنى على السكون ويفقد جهة التصرف والنفاذ.

الفُروق الدَقيقَة

- مكن: إقرار في موضع قدرة أو ثبات. - سلط: قوة نافذة أو حجة مخولة. - ملك: حيازة سلطان التصرف. - ولي: قرب ونصرة وتدبير. - ثبت: إحكام يمنع الزوال، بلا لزوم سلطان أو منزلة.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الملك والسلطة والتمكين.

ينتمي مكن إلى حقل الملك والسلطة والتمكين لأنه يصف أساس القدرة العملية: أن توضع الجهة في موضع يمكنها من الفعل أو البقاء.

مَنهَج تَحليل جَذر مكن

عولجت مواضع الأرض والمنزلة والقرار معا، لأن الجذر لا ينحصر في السياسة ولا في المكان الحسي؛ الجامع هو الإقرار المحكم الذي يثمر القدرة أو الثبات.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر مكن

مكن يدل على إقرار محكم في موضع أو سلطان أو منزلة يمنح صاحبه قدرة أو ثباتا أو أمنا.

ينتظم هذا المعنى في 18 كلمة قرآنية ضمن 16 آية، وصيغ الجذر مضبوطة في قائمة المواضع أعلاه.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر مكن

- الأنعام 6 — ﴿أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡهِم مِّدۡرَارٗا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَٰرَ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ﴾ الكشف: التمكين في الأرض مقرون بالرزق والأنهار ثم لا يمنع الهلاك بالذنوب.

- يوسف 56 — ﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَتَبَوَّأُ مِنۡهَا حَيۡثُ يَشَآءُۚ نُصِيبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَآءُۖ وَلَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾ الكشف: تمكين يوسف في الأرض يجعله يتبوأ منها حيث يشاء.

- الحج 41 — ﴿ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡاْ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ﴾ الكشف: التمكين اختبار عمل، لا مجرد سلطان.

- المؤمنون 13 — ﴿ثُمَّ جَعَلۡنَٰهُ نُطۡفَةٗ فِي قَرَارٖ مَّكِينٖ﴾ الكشف: القرار المكين موضع حفظ وثبات.

- التكوير 20 — ﴿ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلۡعَرۡشِ مَكِينٖ﴾ الكشف: مكين وصف منزلة عند ذي العرش.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر مكن

- ورد الجذر 18 كلمة في 16 آية، وفي الأنعام 6 والأحقاف 26 تكرار حقيقي لصيغتين في الآية الواحدة. - أكثر اقترانه بالفعل في الأرض، لكنه لا ينحصر فيها؛ القرار المكين والمقام عند ذي العرش يثبتان معنى الإحكام والمنزلة. - يوسف يجمع ثلاث زوايا: التمكين له في الأرض، ووصفه مكينا أمينا، ثم تمكينه العملي في التصرف. - موضع الأنفال 71 فَأَمۡكَنَ يبين الوجه العكسي: جعل الخائنين في القدرة عليهم.

إحصاءات جَذر مكن

  • المَواضع: ١٨ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ١٤ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: مَكَّنَّا.
  • أَبرَز الصِيَغ: مَكَّنَّا (٣) مَّكَّنَّٰهُمۡ (٢) نُمَكِّن (٢) مَكَّنَّٰكُمۡ (١) فَأَمۡكَنَ (١) مَكِينٌ (١) مَكَّنِّي (١) مَّكِينٖ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ