سورة الشَّرح

الجذور البارِزة

أَكثَر 12 جذرًا تَكرارًا في السورة. اضغَط لِفَتح التَحليل المُحكَم.

الآيات المَحوريّة

آيات تَركَّز فيها الكَلِمات الدالّة وَالمُرَكَّبات اللَفظيّة.

1. آية 8 درجة محوريّة: 3
   ﴿وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب﴾
   عَرض في المُتَصَفِّح ←

الكَلِمات الدالّة

المُصطَلَحات المِحوريّة الأَكثَر تَكرارًا في السورة.

• الرَبّ1

لَطائف سوريّة

مَلاحَظات في تَحليل الجذور تُشير صَريحًا لِلسورة.

• من جَذر «رفع» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 4
  ملاحظات نمطية كشفها المسح الإحصائي الداخلي للجذر: 1. **اقتران «رفع» بـ«فَوۡقَ» 5 مرات** (البَقَرَة 63، 93، النِّسَاء 154، الزُّخرُف 32، الحُجُرَات 2) — هذا الاقتران المتكرر يثبت أن الفوقية ملازمة للرفع حتى حين لا تُذكر صراحة. لا مرة واحدة جاء «رفع» مع «دون» أو «أسفل». 2. **اختصاص الفعل المسند إلى الله بصيغة «رَفَعۡنَا»… اقرَأ المَزيد
• من جَذر «فرغ» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 6، آية 7
  1. **اقتران ثابت: «أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا»:** في الموضعين اللذين ورد فيهما الفعل «أَفْرِغْ» (البقرة 250، الأعراف 126)، اقترن حصرًا بـ«عَلَيْنَا صَبْرًا» — 100٪ اطّراد. ولم يَرِد إفراغ شيء آخر على المؤمنين. القرآن خصّ الصبر بصيغة الإفراغ من بين كل المعاني، إذ هو الذي يحتاج إلى الاستيعاب التام للقلب وقت الشدة. 2. **ت… اقرَأ المَزيد
• من جَذر «مع» — افتَح التَحليل الكامِل ↗ إِشارة آية · آية 5
  **«إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا» في الشرح 5-6**: تَكرار مَرَّتَين في آيَتَين مُتَتاليَتَين — تَأكيد مُضاعَف لقاعدة المُصاحَبة الكَوْنيّة (العُسر يُصاحبه يُسر). نادر في القرآن أَن تَتَكَرَّر آية كاملة بنَفس المَعنى بَين آيَتَين مُتَتاليَتَين.

شَواهد قُرءانيّة

آيات استُشهد بِها في تَحليل جذور قَولات.

• آية 5 شاهِد لِجَذر «عسر»
  ﴿فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا﴾
• آية 3 شاهِد لِجَذر «نقض»
  ﴿ٱلَّذِيٓ أَنقَضَ ظَهۡرَكَ﴾
• آية 7 شاهِد لِجَذر «نصب»
  ﴿فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ﴾
• آية 8 شاهِد لِجَذر «رغب»
  ﴿وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب﴾

تَوزيع «ال»

«ال» التَعريفيّة لَها أَربَع وَظائف دَلاليّة: حُضوريّ (مَعروف في الذِهن)، ذِكريّ (سَبَق ذِكره)، ذِهنيّ (مَفهوم مُجَرَّد)، جِنسيّ (عام). إِجماليّ السورة: 3 مَوضِع. التَحليل الكامِل ↗

• حُضوريّ (معروّف في الذِهن) 0 (0٪)
• ذِكريّ (مَذكور مُسبَقًا) 0 (0٪)
• ذِهنيّ (مَفهوم) 0 (0٪)
• جِنسيّ (عام) 3 (100٪)