جَذر غشو في القُرءان الكَريم — ٢٩ مَوضعًا

الحَقل: الإغلاق والحجب · المَواضع: ٢٩ · الصِيَغ: ٢٥

التَعريف المُحكَم لجَذر غشو في القُرءان الكَريم

غشو يدل على تغطية واقعة تعلو الشيء أو تحيط به فتغمره أو تحجبه أو تغير حاله؛ منها غشيان الليل، والنعاس، والغشاوة، والعذاب، والموج، والثياب، والغاشية.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

ضُبط الجذر على 29 موضعًا داخل 26 آية، مع حفظ التكرارات الحقيقية في طه والنجم. المعنى: تغطية مؤثرة لا مجرد حاجز منفصل.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر غشو

تدور مواضع غشو على التغطية التي تعلو الشيء أو تحيط به حتى تؤثر في رؤيته أو حاله أو شعوره.

تظهر التغطية الكونية في ﴿يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ﴾، وفي قسمي الشمس والليل: الليل يغشى ما يقابله. وتظهر التغطية الرحيمة في النعاس: ﴿إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةٗ مِّنۡهُ﴾.

وتظهر التغطية الحاجبة في البصر: ﴿وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ﴾، وفي المنع من الإبصار: ﴿فَأَغۡشَيۡنَٰهُمۡ فَهُمۡ لَا يُبۡصِرُونَ﴾.

وتظهر التغطية القهرية في العذاب والموج واليم: ﴿لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٞ وَمِن فَوۡقِهِمۡ غَوَاشٖۚ﴾ و﴿فَغَشِيَهُم مِّنَ ٱلۡيَمِّ مَا غَشِيَهُمۡ﴾. كما تظهر في استجلاب الغطاء: ﴿أَلَا حِينَ يَسۡتَغۡشُونَ ثِيَابَهُمۡ﴾.

فالجامع ليس مجرد حجب ساكن، بل تغطية واقعة تغمر أو تعلو أو تستر حتى يتغير حال المغشي عليه.

الآية المَركَزيّة لِجَذر غشو

الآية الجامعة: ﴿يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ﴾؛ لأنها تبين فعل التغطية الجارية بين شيئين متعاقبين.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغة المعياريةصور الرسم العثمانيالعددالدلالة الداخلية
غشاوةغِشَٰوَةٞۖ، غِشَٰوَةٗ2غطاء ثابت على البصر.
يغشىيَغۡشَىٰ×3، يُغۡشَىٰ، يَغۡشَى×26فعل الإحاطة أو التغطية العامة.
غواشغَوَاشٖۚ1طبقات تغشى من فوق.
يغشييُغۡشِي×22تغشية الليل للنهار.
تغشاهاتَغَشَّىٰهَا1إفضاء الزوج إلى زوجه في سياق الحمل.
يغشيكميُغَشِّيكُمُ1تغشية النعاس أمنة.
أغشيتأُغۡشِيَتۡ1جعل الغطاء على الوجوه.
يستغشونيَسۡتَغۡشُونَ1طلب التستر بالثياب.
غاشيةغَٰشِيَةٞ1حادث يغشى من عذاب أو قيام.
وتغشىوَتَغۡشَىٰ1تغطية النار للوجوه.
فغشيهمفَغَشِيَهُم1إحاطة اليم بهم.
غشيهمغَشِيَهُمۡ، غَشِيَهُم2إحاطة موج أو يم.
يغشاهيَغۡشَىٰهُ1تراكم موج يغطيه.
يغشاهميَغۡشَىٰهُمُ1إحاطة العذاب بهم.
فأغشيناهمفَأَغۡشَيۡنَٰهُمۡ1إحداث الغطاء المانع من الإبصار.
المغشيٱلۡمَغۡشِيِّ1من غلب عليه ستر الموت.
فغشاهافَغَشَّىٰهَا1تغطية مبهمة مفوضة في موضعها.
غشىغَشَّىٰ1فعل تغطية مطلق.
واستغشواوَٱسۡتَغۡشَوۡاْ1استجلاب الغطاء بالثياب.
الغاشيةٱلۡغَٰشِيَةِ1اسم للحادث الشامل.
يغشاهايَغۡشَىٰهَا1غشيان الليل لها.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر غشو

إجمالي المواضع: 29؛ الآيات: 26؛ الصيغ المعيارية: 21؛ صور الرسم العثماني: 25. توجد تكرارات حقيقية داخل طه 78 والنجم 16 والنجم 54؛ لذلك يزيد عدد المواضع على عدد الآيات.

قائمة المراجع: البَقَرَة 7، آل عِمران 154، الأعرَاف 41، الأعرَاف 54، الأعرَاف 189، الأنفَال 11، يُونس 27، هُود 5، يُوسُف 107، الرَّعد 3، إبراهِيم 50، طه 78 ×2، النور 40، العَنكبُوت 55، لُقمَان 32، الأحزَاب 19، يسٓ 9، الدُّخان 11، الجاثِية 23، مُحمد 20، النَّجم 16 ×2، النَّجم 54 ×2، نُوح 7، الغَاشِية 1، الشَّمس 4، اللَّيل 1

سورة البَقَرَة — الآية 7
﴿خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ﴾
سورة آل عِمران — الآية 154
﴿ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةٗ نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ طَآئِفَةٗ مِّنكُمۡۖ وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَيۡءٖۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ يُخۡفُونَ فِيٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبۡدُونَ لَكَۖ يَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٞ مَّا قُتِلۡنَا هَٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِي بُيُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِيَبۡتَلِيَ ٱللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمۡ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 189
﴿۞ هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَجَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا لِيَسۡكُنَ إِلَيۡهَاۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتۡ حَمۡلًا خَفِيفٗا فَمَرَّتۡ بِهِۦۖ فَلَمَّآ أَثۡقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنۡ ءَاتَيۡتَنَا صَٰلِحٗا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ﴾
عرض 23 آية إضافية
سورة الأعرَاف — الآية 41
﴿لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٞ وَمِن فَوۡقِهِمۡ غَوَاشٖۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 54
﴿إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾
سورة الأنفَال — الآية 11
﴿إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةٗ مِّنۡهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذۡهِبَ عَنكُمۡ رِجۡزَ ٱلشَّيۡطَٰنِ وَلِيَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ﴾
سورة يُونس — الآية 27
﴿وَٱلَّذِينَ كَسَبُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةِۭ بِمِثۡلِهَا وَتَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ مَّا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنۡ عَاصِمٖۖ كَأَنَّمَآ أُغۡشِيَتۡ وُجُوهُهُمۡ قِطَعٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مُظۡلِمًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ﴾
سورة هُود — الآية 5
﴿أَلَآ إِنَّهُمۡ يَثۡنُونَ صُدُورَهُمۡ لِيَسۡتَخۡفُواْ مِنۡهُۚ أَلَا حِينَ يَسۡتَغۡشُونَ ثِيَابَهُمۡ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَۚ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾
سورة يُوسُف — الآية 107
﴿أَفَأَمِنُوٓاْ أَن تَأۡتِيَهُمۡ غَٰشِيَةٞ مِّنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ أَوۡ تَأۡتِيَهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ﴾
سورة الرَّعد — الآية 3
﴿وَهُوَ ٱلَّذِي مَدَّ ٱلۡأَرۡضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۡهَٰرٗاۖ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ جَعَلَ فِيهَا زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾
سورة إبراهِيم — الآية 50
﴿سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٖ وَتَغۡشَىٰ وُجُوهَهُمُ ٱلنَّارُ﴾
سورة طه — الآية 78 ×2
﴿فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ بِجُنُودِهِۦ فَغَشِيَهُم مِّنَ ٱلۡيَمِّ مَا غَشِيَهُمۡ﴾
سورة النور — الآية 40
﴿أَوۡ كَظُلُمَٰتٖ فِي بَحۡرٖ لُّجِّيّٖ يَغۡشَىٰهُ مَوۡجٞ مِّن فَوۡقِهِۦ مَوۡجٞ مِّن فَوۡقِهِۦ سَحَابٞۚ ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡضٍ إِذَآ أَخۡرَجَ يَدَهُۥ لَمۡ يَكَدۡ يَرَىٰهَاۗ وَمَن لَّمۡ يَجۡعَلِ ٱللَّهُ لَهُۥ نُورٗا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ﴾
سورة العَنكبُوت — الآية 55
﴿يَوۡمَ يَغۡشَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۡ وَيَقُولُ ذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾
سورة لُقمَان — الآية 32
﴿وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوۡجٞ كَٱلظُّلَلِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ فَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدٞۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا كُلُّ خَتَّارٖ كَفُورٖ﴾
سورة الأحزَاب — الآية 19
﴿أَشِحَّةً عَلَيۡكُمۡۖ فَإِذَا جَآءَ ٱلۡخَوۡفُ رَأَيۡتَهُمۡ يَنظُرُونَ إِلَيۡكَ تَدُورُ أَعۡيُنُهُمۡ كَٱلَّذِي يُغۡشَىٰ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡمَوۡتِۖ فَإِذَا ذَهَبَ ٱلۡخَوۡفُ سَلَقُوكُم بِأَلۡسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى ٱلۡخَيۡرِۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَمۡ يُؤۡمِنُواْ فَأَحۡبَطَ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا﴾
سورة يسٓ — الآية 9
﴿وَجَعَلۡنَا مِنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيهِمۡ سَدّٗا وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ سَدّٗا فَأَغۡشَيۡنَٰهُمۡ فَهُمۡ لَا يُبۡصِرُونَ﴾
سورة الدُّخان — الآية 11
﴿يَغۡشَى ٱلنَّاسَۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾
سورة الجاثِية — الآية 23
﴿أَفَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمٖ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةٗ فَمَن يَهۡدِيهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾
سورة مُحمد — الآية 20
﴿وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَوۡلَا نُزِّلَتۡ سُورَةٞۖ فَإِذَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ مُّحۡكَمَةٞ وَذُكِرَ فِيهَا ٱلۡقِتَالُ رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ يَنظُرُونَ إِلَيۡكَ نَظَرَ ٱلۡمَغۡشِيِّ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡمَوۡتِۖ فَأَوۡلَىٰ لَهُمۡ﴾
سورة النَّجم — الآية 16 ×2
﴿إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ﴾
سورة النَّجم — الآية 54 ×2
﴿فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ﴾
سورة نُوح — الآية 7
﴿وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوۡتُهُمۡ لِتَغۡفِرَ لَهُمۡ جَعَلُوٓاْ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَٱسۡتَغۡشَوۡاْ ثِيَابَهُمۡ وَأَصَرُّواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ ٱسۡتِكۡبَارٗا﴾
سورة الغَاشِية — الآية 1
﴿هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ﴾
سورة الشَّمس — الآية 4
﴿وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰهَا﴾
سورة اللَّيل — الآية 1
﴿وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

أكثر الصور دورانًا عائلة «يغشى»، ثم صيغ الغشاوة والغواشي والغاشية؛ وتتوزع على الليل، النعاس، البصر، العذاب، الموج، والثياب.

مُقارَنَة جَذر غشو بِجذور شَبيهَة

يفترق غشو عن حجب بأن الحجاب فاصل بين طرفين، أما غشو فتغطية تقع على الشيء نفسه أو من فوقه. ويفترق عن ستر بأن الستر قد يكون حفظًا أو إخفاءً، أما غشو فيبرز فعل الغمر أو الإعلاء المؤثر. ويفترق عن ختم بأن الختم إغلاق موضع، والغشاوة تغطية بصر أو حال.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل غشو بحجب في مواضع الليل أو الموج لضاعت صورة الغمر من فوق أو حول؛ فالموج لا يقف حجابًا فقط، بل يغشى، والنعاس لا يفصل بل يغمر الطائفة.

الفُروق الدَقيقَة

الغشاوة أخص من الغشيان لأنها غطاء ثابت على البصر. والغاشية اسم لما يأتي فيشمل. والاستغشاء طلب التغطية بالثياب، فهو فعل من جهة الإنسان. والمغشي عليه من غلبته حال كأنها غطت وعيه.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإغلاق والحجب.

يثبت الجذر داخل حقل الإغلاق والحجب من زاوية التغطية لا من زاوية السد أو الفصل. لذلك عُدل حقل الجذر من علامة فارغة إلى هذا الحقل لتسهيل المقارنة اللاحقة.

مَنهَج تَحليل جَذر غشو

استُخرجت المواضع كلها من سجلات الكلمات، ثم فُصلت الآيات ذات التكرار الحقيقي عن الآيات المفردة. اختيرت الشواهد بحيث تمثل كل فرع دلالي دون إيراد آيات طويلة تحمل ألفاظًا لا يحتاجها التحليل.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر غشو

غشو يدل في القرآن على تغطية واقعة تغمر أو تحجب أو تغير حال المغشي عليه. ينتظم هذا المعنى في 29 موضعًا داخل 26 آية عبر 21 صيغة معيارية و25 صورة رسمية.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر غشو

الشواهد الكاشفة لمدلول الجذر، مختارة من أبرز صيغه:

- البَقَرَة 7 — ﴿وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ﴾ - وجه الشاهد: الغشاوة غطاء على موضع الإدراك.

- الأعرَاف 54 — ﴿يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ﴾ - وجه الشاهد: الغشيان فعل تغطية كوني متعاقب.

- الأنفَال 11 — ﴿إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةٗ مِّنۡهُ﴾ - وجه الشاهد: النعاس يغمر الطائفة فيغير حالها إلى الأمن.

- الأعرَاف 41 — ﴿لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٞ وَمِن فَوۡقِهِمۡ غَوَاشٖۚ﴾ - وجه الشاهد: الغواشي طبقات من فوق في مشهد العذاب.

- طه 78 — ﴿فَغَشِيَهُم مِّنَ ٱلۡيَمِّ مَا غَشِيَهُمۡ﴾ - وجه الشاهد: التكرار نفسه يفيد الإغراق في الغشيان.

- هُود 5 — ﴿أَلَا حِينَ يَسۡتَغۡشُونَ ثِيَابَهُمۡ﴾ - وجه الشاهد: الاستغشاء طلب تغطية الثياب.

- الغَاشِية 1 — ﴿هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ﴾ - وجه الشاهد: الغاشية اسم للحادث الشامل.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر غشو

أوسع جذور الدفعة: 29 موضعًا في 26 آية. النجم وحدها تضم 4 كلمات بسبب تكرار «ما يغشى» في 53:16 وتكرار «غشى» في 53:54، وهذا تكرار نصي حقيقي لا خطأ عد. حضور الجذر في الليل والنعاس والعذاب والبصر يثبت أن الجامع هو هيئة التغطية، لا قيمة الخير أو الشر؛ فقد يكون الغشيان أمنة وقد يكون عذابًا.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٤)، القَلب (٣). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (٤)، النَفس (٣).

إحصاءات جَذر غشو

  • المَواضع: ٢٩ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٢٥ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يَغۡشَىٰ.
  • أَبرَز الصِيَغ: يَغۡشَىٰ (٣) يُغۡشِي (٢) يَغۡشَى (٢) غِشَٰوَةٞۖ (١) غَوَاشٖۚ (١) تَغَشَّىٰهَا (١) يُغَشِّيكُمُ (١) أُغۡشِيَتۡ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ