جَذر ثمود في القُرءان الكَريم — ٢٦ مَوضعًا

الحَقل: الأمم والشعوب والجماعات · المَواضع: ٢٦ · الصِيَغ: ٧

التَعريف المُحكَم لجَذر ثمود في القُرءان الكَريم

ثمود: اسم عَلَم لقوم في الجزيرة العربية أُرسل إليهم النبي صالح. عُرفوا بحضارتهم الصخرية (نحت الجبال والوادي). أوتوا معجزة الناقة فأبوا وعقروها، فأهلكهم الله بالصاعقة. يذكرهم القرآن عادةً مع عاد دليلًا على سنة الهلاك بالتكذيب.

---

الخُلاصَة الجَوهَريّة

ثمود في القرآن حالة نموذجية للتكذيب المختار — أوتوا الهدى وشاهدوا الآية (الناقة) فاستحبوا العمى على الهدى طغيانًا. نهايتهم الصاعقة. وآثارهم المادية (المنحوتات الصخرية) باقية دليلًا حسيًا على صدق الخبر القرآني. ثمود نموذج القوة المادية التي لا تنجي من العذاب حين تكذّب.

---

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ثمود

ثمود اسم عَلَم لقبيلة/قوم — لا يحمل دلالة وصفية مشتقة من جذر عربي، بل هو اسم مرتجل لمجموعة بشرية بعينها في التاريخ.

ما يقوله القرآن عنهم عبر 26 موضعًا:

أولًا — من أرسل إليهم: النبي صالح عليه السلام، أرسله الله إليهم "أخاهم صالحًا" (الأعرَاف 73، هُود 61، النَّمل 45).

ثانيًا — الآية الفارقة: أُعطوا الناقة "ناقة الله" آيةً ومعجزة — وأُمروا أن يتركوها ترعى بسلام ولا يمسوها بسوء: ﴿هَٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمۡ ءَايَةٗۖ فَذَرُوهَا تَأۡكُلۡ فِيٓ أَرۡضِ ٱللَّهِ﴾ (الأعرَاف 73).

ثالثًا — جريمتهم: عقروا الناقة — وهذا هو الفعل الذي استوجب عقابهم: ﴿كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِطَغۡوَىٰهَآ﴾ (الشَّمس 11).

رابعًا — طبيعة موقفهم: تكذيب ثم طغيان ثم استحباب العمى على الهدى: - ﴿كَذَّبَتۡ ثَمُودُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾ (الشعراء 141) - ﴿فَٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡعَمَىٰ عَلَى ٱلۡهُدَىٰ﴾ (فُصِّلَت 17)

خامسًا — عقوبتهم: الصاعقة / الطاغية: - ﴿فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ﴾ (الحَاقة 5) - ﴿فَأَخَذَتۡهُمۡ صَٰعِقَةُ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡهُونِ﴾ (فُصِّلَت 17)

سادسًا — حضارتهم المادية: ثمود قوم حفروا الصخر وبنوا في الجبال: - ﴿وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ﴾ (الفَجر 9) - ﴿تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورٗا وَتَنۡحِتُونَ ٱلۡجِبَالَ بُيُوتٗا﴾ (الأعرَاف 74 — خطاب لمن جاء بعدهم ورأى آثارهم)

سابعًا — مساكنهم آية مرئية: ﴿وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمۡ﴾ (العَنكبُوت 38) — آثارهم باقية يراها العرب.

ثامنًا — دورهم كمرجع تحذيري: ثمود مذكورون في قوائم الأقوام المكذّبة تذكيرًا وتحذيرًا للمشركين المعاصرين: - ﴿أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ﴾ (التوبَة 70)

---

الآية المَركَزيّة لِجَذر ثمود

﴿وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيۡنَٰهُمۡ فَٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡعَمَىٰ عَلَى ٱلۡهُدَىٰ فَأَخَذَتۡهُمۡ صَٰعِقَةُ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡهُونِ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ﴾ — فُصِّلَت 17

---

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغةالنوعملاحظة
ثموداسم علم منصرفمعظم المواضع
ثمودااسم علم مع تنوينالفُرقَان 38، العَنكبُوت 38، النَّجم 51
لثمودبلام الجرهُود 68
وثمود / وثمودابواو العطفمواضع متعددة

---

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ثمود

إجمالي المواضع: 26 موضعًا.

1. الأعرَاف 73 — إرسال صالح إليهم، الناقة آية 2. التوبَة 70 — قائمة الأقوام المكذّبة (نوح، عاد، ثمود...) 3. هُود 61 — إرسال صالح، استعمار الأرض، طلب الاستغفار 4. هُود 68 — "ألا إن ثمودا كفروا ربهم ألا بُعدًا لثمود" 5. هُود 95 — مقارنة هلاك مدين بهلاك ثمود 6. إبراهِيم 9 — قائمة الأقوام (نوح، عاد، ثمود...) 7. الإسرَاء 59 — إعطاء ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها 8. الحج 42 — قائمة المكذّبين (نوح، عاد، ثمود) 9. الفُرقَان 38 — (عادًا وثمودا وأصحاب الرس) 10. الشعراء 141 — "كذبت ثمود المرسلين" 11. النَّمل 45 — إرسال صالح، افتراق فريقين 12. العَنكبُوت 38 — (عادًا وثمودا) — مساكنهم بيّنة 13. ص صٓ 13 — قائمة الأحزاب المكذّبة 14. غَافِر 31 — دأب قوم نوح وعاد وثمود 15. فُصِّلَت 13 — صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 16. فُصِّلَت 17 — هُدوا فاستحبوا العمى على الهدى، أخذتهم الصاعقة 17. ق قٓ 12 — قائمة المكذّبين 18. الذَّاريَات 43 — "وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين" 19. النَّجم 51 — "وثمودا فما أبقى" 20. القَمَر 23 — "كذبت ثمود بالنذر" 21. الحَاقة 4 — "كذبت ثمود وعاد بالقارعة" 22. الحَاقة 5 — "فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية" 23. البُرُوج 18 — (فرعون وثمود) 24. الفَجر 9 — "وثمود الذين جابوا الصخر بالواد" 25. الشَّمس 11 — "كذبت ثمود بطغواها" 26. [متضمن في أعراف الأعرَاف 74] — خلفاء من بعد عاد، يرون آثار ثمود ضمنًا

---

سورة الأعرَاف — الآية 73
﴿وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡۖ هَٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمۡ ءَايَةٗۖ فَذَرُوهَا تَأۡكُلۡ فِيٓ أَرۡضِ ٱللَّهِۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٖ فَيَأۡخُذَكُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾
سورة التوبَة — الآية 70
﴿أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ﴾
سورة هُود — الآية 61
﴿۞ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَٱسۡتَعۡمَرَكُمۡ فِيهَا فَٱسۡتَغۡفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٞ مُّجِيبٞ﴾
عرض 22 آية إضافية
سورة هُود — الآية 68 ×2
﴿كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَآۗ أَلَآ إِنَّ ثَمُودَاْ كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّثَمُودَ﴾
سورة هُود — الآية 95
﴿كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَآۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّمَدۡيَنَ كَمَا بَعِدَتۡ ثَمُودُ﴾
سورة إبراهِيم — الآية 9
﴿أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا ٱللَّهُۚ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَرَدُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فِيٓ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَقَالُوٓاْ إِنَّا كَفَرۡنَا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ وَإِنَّا لَفِي شَكّٖ مِّمَّا تَدۡعُونَنَآ إِلَيۡهِ مُرِيبٖ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 59
﴿وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرۡسِلَ بِٱلۡأٓيَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلۡأَوَّلُونَۚ وَءَاتَيۡنَا ثَمُودَ ٱلنَّاقَةَ مُبۡصِرَةٗ فَظَلَمُواْ بِهَاۚ وَمَا نُرۡسِلُ بِٱلۡأٓيَٰتِ إِلَّا تَخۡوِيفٗا﴾
سورة الحج — الآية 42
﴿وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدۡ كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَعَادٞ وَثَمُودُ﴾
سورة الفُرقَان — الآية 38
﴿وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَأَصۡحَٰبَ ٱلرَّسِّ وَقُرُونَۢا بَيۡنَ ذَٰلِكَ كَثِيرٗا﴾
سورة الشعراء — الآية 141
﴿كَذَّبَتۡ ثَمُودُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾
سورة النَّمل — الآية 45
﴿وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ فَإِذَا هُمۡ فَرِيقَانِ يَخۡتَصِمُونَ﴾
سورة العَنكبُوت — الآية 38
﴿وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمۡۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسۡتَبۡصِرِينَ﴾
سورة صٓ — الآية 13
﴿وَثَمُودُ وَقَوۡمُ لُوطٖ وَأَصۡحَٰبُ لۡـَٔيۡكَةِۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡأَحۡزَابُ﴾
سورة غَافِر — الآية 31
﴿مِثۡلَ دَأۡبِ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۚ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلۡمٗا لِّلۡعِبَادِ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 13
﴿فَإِنۡ أَعۡرَضُواْ فَقُلۡ أَنذَرۡتُكُمۡ صَٰعِقَةٗ مِّثۡلَ صَٰعِقَةِ عَادٖ وَثَمُودَ﴾
سورة فُصِّلَت — الآية 17
﴿وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيۡنَٰهُمۡ فَٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡعَمَىٰ عَلَى ٱلۡهُدَىٰ فَأَخَذَتۡهُمۡ صَٰعِقَةُ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡهُونِ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ﴾
سورة قٓ — الآية 12
﴿كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَأَصۡحَٰبُ ٱلرَّسِّ وَثَمُودُ﴾
سورة الذَّاريَات — الآية 43
﴿وَفِي ثَمُودَ إِذۡ قِيلَ لَهُمۡ تَمَتَّعُواْ حَتَّىٰ حِينٖ﴾
سورة النَّجم — الآية 51
﴿وَثَمُودَاْ فَمَآ أَبۡقَىٰ﴾
سورة القَمَر — الآية 23
﴿كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِٱلنُّذُرِ﴾
سورة الحَاقة — الآية 4
﴿كَذَّبَتۡ ثَمُودُ وَعَادُۢ بِٱلۡقَارِعَةِ﴾
سورة الحَاقة — الآية 5
﴿فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ﴾
سورة البُرُوج — الآية 18
﴿فِرۡعَوۡنَ وَثَمُودَ﴾
سورة الفَجر — الآية 9
﴿وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ﴾
سورة الشَّمس — الآية 11
﴿كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِطَغۡوَىٰهَآ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

ثمود في القرآن = القوم الذي أوتي الآية (الناقة) وشاهدها فرفضها طغيانًا، فكان مصيره الصاعقة — وأُبقيت آثاره دليلًا.

---

مُقارَنَة جَذر ثمود بِجذور شَبيهَة

- عاد: الأقرب إلى ثمود — كلاهما مذكوران معًا في أكثر المواضع، وكلاهما قوم عربي قديم كذّب رسوله وأُهلك. الفرق: عاد أُهلك بالريح العقيم، وثمود بالصاعقة/الطاغية. عاد أوتي القوة الجسدية، وثمود أوتي البناء الصخري. - فرعون: مذكور مع ثمود في البروج (البُرُوج 18) — كلاهما رمز للقوة الطاغية المكذّبة. - قوم نوح: الأقدم في القوائم، يذكر معهم ثمود وعاد كنماذج سابقة متعاقبة.

---

اختِبار الاستِبدال

ثمود اسم علم لا يحل محله غيره. ما يُجرّب هو: هل يمكن فصل "ثمود" عن قصة الناقة وصالح؟ — لا، فكل مرة يرد اسمهم يُستحضر معه هذا الإطار كله، صريحًا أو ضمنيًا.

---

الفُروق الدَقيقَة

- ثمود يُذكر أحيانًا منصرفًا (ثمودَ) وأحيانًا غير منصرف — مما يشير إلى التردد العربي في تصنيف الاسم (قبيلة أم بلد؟). - "ثمودا" بالتنوين في بعض المواضع يُشير إلى التعامل معه كاسم مذكر منصرف (مرونة في الاستعمال القرآني). - "بطغواها" (الشَّمس 11) — تأنيث الضمير يعامل ثمود كجماعة مؤنثة.

---

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأمم والشعوب والجماعات.

ثمود في حقل "أقوام وأماكن" باعتباره اسمًا لقبيلة/قوم تاريخي. جغرافيًا ارتبطوا بمنطقة الحِجر (شمال غرب الجزيرة العربية) وإن لم يُذكر الاسم الجغرافي صراحةً في القرآن.

---

مَنهَج تَحليل جَذر ثمود

استقرئت جميع المواضع الـ26 وصنفت إلى: (أ) مواضع القصة التفصيلية [صالح، الناقة، الهلاك]، (ب) مواضع القوائم [قوم نوح وعاد وثمود...]، (ج) مواضع الإشارة الخاصة [الفجر، الشمس، الحاقة]. المجموع رسم صورة متماسكة للقوم وقصتهم.

---

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر ثمود

ثمود: اسم علم لقوم في الجزيرة العربية أرسل إليهم النبي صالح

ينتظم هذا المعنى في 26 موضعا قرآنيا عبر 3 صيغة.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر ثمود

الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:

- الأعرَاف 73 — وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡۖ هَٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمۡ ءَايَةٗۖ فَذَرُوه… - الصيغة: ثَمُودَ (13 موضعاً)

- التوبَة 70 — أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّه… - الصيغة: وَثَمُودَ (12 موضعاً)

- هُود 68 — كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَآۗ أَلَآ إِنَّ ثَمُودَاْ كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّثَمُودَ - الصيغة: لِّثَمُودَ (1 موضع)

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ثمود

ملاحظات لطيفة مستقاة من المسح الكلي للجذر (٢٦ موضعًا في ٢٥ آية، ٧ صيغ):

١) آية واحدة جمعت ورودَين للجذر: هُود 68 «أَلَآ إِنَّ ثَمُودَاْ كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّثَمُودَ». فاجتمعت في الآية ذاتها صيغتان متفردتان لا تَرِدان إلا فيها: «ثَمُودَاْ» (بألف الإطلاق) و«لِّثَمُودَ» (بلام الجر). كلتاهما من الصيغ التي وردت مرّةً واحدة في القرآن كله.

٢) الاقتران الثابت بـ«عَاد»: ٥ مواضع على الأقل تجمع ثمود بعاد في سياق ثلاثيّ هلاك الأقوام («وَعَادٗا وَثَمُودَاْ» الفرقان 38، «وَعَادٖ وَثَمُودَ» الحج 42 وغيرهما). نَمَطٌ اقترانيٌّ مستقر: ثمود لا تكاد تُذكر إلا والذاكرة تستحضر عادًا قبلها أو بعدها.

٣) الاقتران بـ«نُوحٖ»: ٤ مواضع تجمع ثمود بقوم نوح ضمن سلسلة الأقوام المكذِّبة («كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَعَادٞ وَثَمُودُ» الحج 42، ومثيلاتها). الجذر متكئ نصيًّا على كونه حلقة في سَرد جماعيّ لا منفردة.

٤) الفعل «كَذَّبَتۡ» مقترن بثمود ٤ مرات («كَذَّبَتۡ ثَمُودُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ» الشعراء 141، وأشباهها). فالتعريف القرآني الداخلي لثمود = القوم الذين كذَّبوا رسولهم. لا يَرد الجذر في القرآن في غير سياق الهلاك بسبب التكذيب.

٥) صيغة «أَخَاهُمۡ» سبقت صالحًا في ٣ مواضع («وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحٗا» الأعراف 73، هود 61، النَّمل 45 ضمن السياق نفسه)، بينما لم يُذكر صالح بنفسه في الإحصاء العام بدون رابطة الأخوّة بثمود. النَّمَط: علاقة صالح بثمود علاقة أخوّة قَوْميَّة دائمة في صيغة الإرسال.

٦) التركّز السوري: هُود ٤ مواضع (١٥٫٤٪) — أعلى تركّز، حيث تُفصَّل قصة صالح. الفصِّلَت موضعان (٧٫٧٪) والحَاقّة موضعان (٧٫٧٪). أمَّا السور القصار التي ذكرتْ ثمودًا (الذاريات، النجم، القمر، الحَاقّة، البروج، الفجر، الشمس) فقد ذكرته بصيغة العبرة الموجزة لا التفصيل.

٧) الفروق الإملائية للصيغ المتعددة (ثَمُودُ، ثَمُودَ، ثَمُودَاْ، وَثَمُودَ، وَثَمُودُ، وَثَمُودَاْ، لِّثَمُودَ) تَنبِّه إلى أن الاسم تارة يُصرَف وتارةً يُمنع من الصرف، وهذا تَنوّع داخلي ملحوظ لا يَستقرّ على وَجْهٍ واحد. دلالةً، يُقترَن المنع من الصرف بسياق التذكير العام بالأقوام المهلكة.

— تَوقيف الرَسم — • «ثمود» (12) ⟂ «ثمودا» (1) — إثبات/حَذف الأَلِف. «ثَمُودَاْ» (بِأَلِف، 1 مَوضع وَحيد) في هود 11:68 «أَلَآ إِنَّ ثَمُودَاْ كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّثَمُودَ» — ثَمود في تَأكيد بِـ«إِنَّ» مَع كَفرهم الرَبّ مُباشَرَةً (كَفَرُواْ رَبَّهُمۡ — جُملَة فِعليّة بِفاعِل واضِح). «ثَمُ… • «وثمود» (9) ⟂ «وثمودا» (3) — إثبات/حَذف الأَلِف. «وَثَمُودَاْ» (بِأَلِف، 3 مَوضع) رَسم ثَمود في سياق تَفصيل دَمارهم أَو ذِكر الانفِراد: الفُرقان 25:38 «وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَأَصۡحَٰبَ ٱلرَّسِّ وَقُرُونَۢا بَيۡنَ ذَٰلِكَ كَثِيرٗا» (مَع قُرون كَثيرَة وَأَصحاب الرَسّ)، العَنكَبوت 29:38 «…

إحصاءات جَذر ثمود

  • المَواضع: ٢٦ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٧ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ثَمُودُ.
  • أَبرَز الصِيَغ: ثَمُودُ (٧) وَثَمُودَ (٦) ثَمُودَ (٥) وَثَمُودُ (٣) وَثَمُودَاْ (٣) ثَمُودَاْ (١) لِّثَمُودَ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ

الرَسم التَوقيفيّ — أَزواج جَذر ثمود

  • ثمود ⟂ ثمودا (إثبات/حَذف الأَلِف): «ثَمُودَاْ» (بِأَلِف، 1 مَوضع وَحيد) في هود 11:68 «أَلَآ إِنَّ ثَمُودَاْ كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّثَمُودَ» — ثَمود في تَأكيد بِـ«إِنَّ» مَع كَفرهم الرَبّ مُباشَرَةً (كَفَرُواْ رَبَّهُمۡ — جُملَة فِعليّة بِفاعِل واضِح).…
  • وثمود ⟂ وثمودا (إثبات/حَذف الأَلِف): «وَثَمُودَاْ» (بِأَلِف، 3 مَوضع) رَسم ثَمود في سياق تَفصيل دَمارهم أَو ذِكر الانفِراد: الفُرقان 25:38 «وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَأَصۡحَٰبَ ٱلرَّسِّ وَقُرُونَۢا بَيۡنَ ذَٰلِكَ كَثِيرٗا» (مَع قُرون كَثيرَة وَأَصحاب الرَسّ)، العَنكَبوت 29:38…