قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وثمود في القرءان

9 مواضعالجذر: ثمود

المواضع (9)

سورة التوبَة ٧٠

﴿ أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ﴾

سورة إبراهِيم ٩

﴿ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا ٱللَّهُۚ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَرَدُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فِيٓ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَقَالُوٓاْ إِنَّا كَفَرۡنَا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ وَإِنَّا لَفِي شَكّٖ مِّمَّا تَدۡعُونَنَآ إِلَيۡهِ مُرِيبٖ ﴾

سورة الحج ٤٢

﴿ وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدۡ كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَعَادٞ وَثَمُودُ ﴾

باقي المواضع (6)

سورة صٓ ١٣

﴿ وَثَمُودُ وَقَوۡمُ لُوطٖ وَأَصۡحَٰبُ لۡـَٔيۡكَةِۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡأَحۡزَابُ ﴾

سورة غَافِر ٣١

﴿ مِثۡلَ دَأۡبِ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۚ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلۡمٗا لِّلۡعِبَادِ ﴾

سورة فُصِّلَت ١٣

﴿ فَإِنۡ أَعۡرَضُواْ فَقُلۡ أَنذَرۡتُكُمۡ صَٰعِقَةٗ مِّثۡلَ صَٰعِقَةِ عَادٖ وَثَمُودَ ﴾

سورة قٓ ١٢

﴿ كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَأَصۡحَٰبُ ٱلرَّسِّ وَثَمُودُ ﴾

سورة البُرُوج ١٨

﴿ فِرۡعَوۡنَ وَثَمُودَ ﴾

سورة الفَجر ٩

﴿ وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وثمود»

مدلول قولة «وثمود» في القرءان: وثمود: ذكر معطوف لقوم سابقين في موكب التكذيب أو الإنذار أو الأحزاب.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَثَمُودَ» وجذرها «ثمود» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الواو تجعل ثمود داخل سلسلة أمم سالفة، فيعمل الاسم كحلقة إنذار بين قوم نوح وعاد وفرعون وغيرهم.

استعمالها في الآيات

يستعمل في تعداد النبأ والدأب والصاعقة والأقوام أصحاب العاقبة.

أثرها في السياق

أثره أنه ينقل قصة ثمود من التفصيل إلى شاهد مقارن؛ ليست حادثة منفردة بل سنة تتكرر.

عائلات الاستعمال

  • نبأ أمم جاءتهم الرسل (5 موضعًا): ثمود يردون مع نوح وعاد ومن بعدهم في سياق الرسالات والبينات.
  • تحذير ضمن أحزاب أو صاعقة (3 موضعًا): الاسم المعطوف يختصرهم في قائمة تهديد وعقوبة.
  • قوة العمران داخل العاقبة (1 موضعًا): نحت الصخر لا يمنع دخولهم في مثال الأمم المحاسبة.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق ثمودا المنصوبة لأنها لا تكتفي بحكم واحد على القوم، بل تعطفهم على منظومة أمم.

تحليل أعمق

في سورة الفَجر ٩ يخرج التعداد إلى صفتهم العمرانية: جابوا الصخر بالواد، ومع ذلك بقي الاسم في سياق المحاسبة.

قَولات أخرى من جذر ثمود

المقارنات الدلالية لهذا الجذر