مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ثمود في القرءان
المواضع (12)
سورة الأعرَاف ٧٣
﴿ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡۖ هَٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمۡ ءَايَةٗۖ فَذَرُوهَا تَأۡكُلۡ فِيٓ أَرۡضِ ٱللَّهِۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٖ فَيَأۡخُذَكُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ﴾
سورة هُود ٦١
﴿ ۞ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَٱسۡتَعۡمَرَكُمۡ فِيهَا فَٱسۡتَغۡفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٞ مُّجِيبٞ ﴾
سورة هُود ٩٥
﴿ كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَآۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّمَدۡيَنَ كَمَا بَعِدَتۡ ثَمُودُ ﴾
باقي المواضع (9)
سورة الإسرَاء ٥٩
﴿ وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرۡسِلَ بِٱلۡأٓيَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلۡأَوَّلُونَۚ وَءَاتَيۡنَا ثَمُودَ ٱلنَّاقَةَ مُبۡصِرَةٗ فَظَلَمُواْ بِهَاۚ وَمَا نُرۡسِلُ بِٱلۡأٓيَٰتِ إِلَّا تَخۡوِيفٗا ﴾
سورة الشعراء ١٤١
﴿ كَذَّبَتۡ ثَمُودُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ﴾
سورة النَّمل ٤٥
﴿ وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ فَإِذَا هُمۡ فَرِيقَانِ يَخۡتَصِمُونَ ﴾
سورة فُصِّلَت ١٧
﴿ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيۡنَٰهُمۡ فَٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡعَمَىٰ عَلَى ٱلۡهُدَىٰ فَأَخَذَتۡهُمۡ صَٰعِقَةُ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡهُونِ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
سورة الذَّاريَات ٤٣
﴿ وَفِي ثَمُودَ إِذۡ قِيلَ لَهُمۡ تَمَتَّعُواْ حَتَّىٰ حِينٖ ﴾
سورة القَمَر ٢٣
﴿ كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِٱلنُّذُرِ ﴾
سورة الحَاقة ٤
﴿ كَذَّبَتۡ ثَمُودُ وَعَادُۢ بِٱلۡقَارِعَةِ ﴾
سورة الحَاقة ٥
﴿ فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ ﴾
سورة الشَّمس ١١
﴿ كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِطَغۡوَىٰهَآ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ثمود»
مدلول قولة «ثمود» في القرءان: ثمود: قوم أرسل إليهم صالح وجاءتهم الآية، ثم دار ذكرهم بين التكذيب والهدى المرفوض والهلاك.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ثَمُودُ» وجذرها «ثمود» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الاسم المجرد يحضر ثمود كقوم صالح في مشاهد الرسالة والآية والتكذيب والهلاك، لا كعنصر داخل قائمة فقط.
استعمالها في الآيات
يستعمل مفعولًا بعد إلى، أو فاعلًا للتكذيب، أو مبتدأ في التفصيل بين الهدى والعمى.
أثرها في السياق
أثره أنه يجعل خبرهم شاهدًا مستقلًا: رسالة واضحة، ناقة مبصرة، ثم عاقبة بسبب الطغوى أو العمى.
عائلات الاستعمال
- رسالة صالح والآية المبصرة (4 موضعًا): ثمود يذكرون مع صالح أو الناقة أو الهدى الذي رفضوه.
- تكذيب وهلاك مسمى (6 موضعًا): القوم يصيرون مثالًا لعاقبة التكذيب بالطاغية أو الطغوى.
- أثر باق بعد البعد أو الإمهال (2 موضعًا): الذكر يشير إلى بعدهم أو تمتعهم إلى حين.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق وثمود لأن الواو هناك تدخلهم في سلاسل أمم، أما الاسم المجرد فيفتح قصتهم أو يحكم عليها.
تحليل أعمق
تظهر الناقة في سورة الأعرَاف ٧٣ وسورة الإسرَاء ٥٩، ويظهر التكذيب الصريح في الشعراء والقمر والحاقة والشمس.