جَذر طول في القُرءان الكَريم — ١٠ مَوضعًا

الحَقل: الأعداد والكميات · المَواضع: ١٠ · الصِيَغ: ١٠

التَعريف المُحكَم لجَذر طول في القُرءان الكَريم

طول يدل على امتداد يتجاوز الحد القريب في مقدار أو زمن أو قدرة أو قامة، فيجعل الشيء أوسع من اللحظة أو المقاس أو الكفاية المعتادة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

طول ليس مجرد بعد حسي؛ هو تجاوز حد القرب أو القصر في القدرة والزمن والقامة والفضل والعمل الممتد.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر طول

تتفق مواضع طول العشرة على معنى الامتداد المتجاوز للقرب المعتاد: قدرة في النكاح، وسعة لأولي الطول، وقامة لا تبلغ طول الجبال، وزمن طال عهده أو عمره أو أمده، وفضل إلهي واسع، وسبح نهاري أو تسبيح ليلي موصوف بالطول.

القالب العددي: 10 وقوعات خام في 10 آيات، عبر 7 صيغ معيارية و10 صور رسم قرآني.

الآية المَركَزيّة لِجَذر طول

الشاهد المركزي: الحديد 16 — ﴿فَطَالَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡ﴾ هذا الموضع يكشف أن الطول قد يكون امتداد زمن يغيّر حال القلب لا مجرد مقدار مكاني.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

إجمالي الصيغ المعيارية: 7. - طولا: 2 — 4:25 17:37 - الطول: 2 — 9:86 40:3 - طويلا: 2 — 73:7 76:26 - أفطال: 1 — 20:86 - طال: 1 — 21:44 - فتطاول: 1 — 28:45 - فطال: 1 — 57:16

صور الرسم القرآني: 10. - طَوۡلًا: 1 — 4:25 - ٱلطَّوۡلِ: 1 — 9:86 - طُولٗا: 1 — 17:37 - أَفَطَالَ: 1 — 20:86 - طَالَ: 1 — 21:44 - فَتَطَاوَلَ: 1 — 28:45 - ٱلطَّوۡلِۖ: 1 — 40:3 - فَطَالَ: 1 — 57:16 - طَوِيلٗا: 1 — 73:7 - طَوِيلًا: 1 — 76:26

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر طول

إجمالي الوقوعات الخام: 10. عدد الآيات الحاوية: 10. عدد الصيغ المعيارية: 7. عدد صور الرسم القرآني: 10.

المراجع المثبتة: - النساء 25 - التوبة 86 - الإسراء 37 - طه 86 - الأنبياء 44 - القصص 45 - غافر 3 - الحديد 16 - المزمل 7 - الإنسان 26

سورة النِّسَاء — الآية 25
﴿وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾
سورة التوبَة — الآية 86
﴿وَإِذَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٌ أَنۡ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَجَٰهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ ٱسۡتَـٔۡذَنَكَ أُوْلُواْ ٱلطَّوۡلِ مِنۡهُمۡ وَقَالُواْ ذَرۡنَا نَكُن مَّعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 37
﴿وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّكَ لَن تَخۡرِقَ ٱلۡأَرۡضَ وَلَن تَبۡلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولٗا﴾
عرض 7 آية إضافية
سورة طه — الآية 86
﴿فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَلَمۡ يَعِدۡكُمۡ رَبُّكُمۡ وَعۡدًا حَسَنًاۚ أَفَطَالَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡعَهۡدُ أَمۡ أَرَدتُّمۡ أَن يَحِلَّ عَلَيۡكُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُم مَّوۡعِدِي﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 44
﴿بَلۡ مَتَّعۡنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمۡ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡعُمُرُۗ أَفَلَا يَرَوۡنَ أَنَّا نَأۡتِي ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَآۚ أَفَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ﴾
سورة القَصَص — الآية 45
﴿وَلَٰكِنَّآ أَنشَأۡنَا قُرُونٗا فَتَطَاوَلَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡعُمُرُۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيٗا فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ تَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ﴾
سورة غَافِر — الآية 3
﴿غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوۡبِ شَدِيدِ ٱلۡعِقَابِ ذِي ٱلطَّوۡلِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ إِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ﴾
سورة الحدِيد — الآية 16
﴿۞ أَلَمۡ يَأۡنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَلَا يَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلُ فَطَالَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ﴾
سورة المُزمل — الآية 7
﴿إِنَّ لَكَ فِي ٱلنَّهَارِ سَبۡحٗا طَوِيلٗا﴾
سورة الإنسَان — الآية 26
﴿وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَٱسۡجُدۡ لَهُۥ وَسَبِّحۡهُ لَيۡلٗا طَوِيلًا﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك أن كل موضع يضع الشيء خارج الحد القريب: الطول قدرة زائدة، أو قامة ممتدة، أو زمن متراخ، أو فضل واسع، أو عمل نهاري وليلي ممتد.

مُقارَنَة جَذر طول بِجذور شَبيهَة

طول يختلف عن كثر؛ فكثر يبرز وفرة العدد أو المقدار، أما طول فيبرز الامتداد. ويختلف عن بعد؛ فبعد يبرز المسافة الفاصلة أو التأخر، أما طول فيبرز امتداد الشيء نفسه. ويختلف عن زيد؛ فالزيادة إضافة إلى أصل، أما الطول امتداد الأصل أو سعته.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل طول بكثرة في النساء 25 لفاتت القدرة الممتدة التي تتيح النكاح. ولو استبدل ببعد في طه 86 لفات معنى طول العهد الواقع على القوم. ولو استبدل بسعة في الإسراء 37 لفات معيار القامة أمام الجبال.

الفُروق الدَقيقَة

في مواضع المال والفضل يظهر الطول قدرة وسعة. وفي مواضع العمر والعهد والأمد يظهر امتداد الزمن. وفي الإسراء يظهر طول القامة. وفي المزمل والإنسان يظهر امتداد عمل اليوم والليل. هذه الفروع لا تتفرق عن أصل الامتداد، بل تكشف مجالاته.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأعداد والكميات · العزة والكبر والغرور.

يقع طول في حقل الأعداد والكميات لأنه يصف مقدارًا ممتدًا، لكنه لا يساوي العدد المحصور ولا الكثرة العامة؛ زاويته الخاصة هي امتداد المقدار أو الزمن أو القدرة.

مَنهَج تَحليل جَذر طول

بُدئ بجمع المواضع العشرة، ثم فُصلت مجالات الاستعمال: القدرة، القامة، الزمن، الفضل، والعمل. لم يصح حصر الجذر في الطول الحسي لأن أكثر المواضع زمانية أو قدرية، ولم يصح جعله سعة عامة لأن الإسراء والمزمل والإنسان تكشف امتدادًا مخصوصًا.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر طول

النتيجة المحكمة: طول يدل على امتداد يتجاوز الحد القريب في مقدار أو زمن أو قدرة أو قامة، فيجعل الشيء أوسع من اللحظة أو المقاس أو الكفاية المعتادة.

ينتظم هذا المعنى في 10 وقوعًا خامًا داخل 10 آية، عبر 7 صيغة معيارية و10 صورة رسم قرآني.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر طول

شواهد كاشفة تغطي زوايا الجذر: - النساء 25 — ﴿وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ﴾ وجه الدلالة: الطول قدرة وسعة تمكّن. - الإسراء 37 — ﴿وَلَن تَبۡلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولٗا﴾ وجه الدلالة: الطول مقدار قامة لا يبلغه الإنسان. - طه 86 — ﴿أَفَطَالَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡعَهۡدُ﴾ وجه الدلالة: طول العهد امتداد زمن. - غافر 3 — ﴿ذِي ٱلطَّوۡلِۖ﴾ وجه الدلالة: الطول هنا سعة فضل مع المغفرة والتوبة والعقاب. - المزمل 7 — ﴿إِنَّ لَكَ فِي ٱلنَّهَارِ سَبۡحٗا طَوِيلٗا﴾ وجه الدلالة: الطول امتداد عمل النهار.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر طول

من لطائف الجذر أن ستة مواضع تتعلق بامتداد الزمن أو العمل: طه 86، الأنبياء 44، القصص 45، الحديد 16، المزمل 7، الإنسان 26. وثلاثة مواضع تتعلق بالقدرة أو الفضل: النساء 25، التوبة 86، غافر 3. وبقي موضع واحد للقامة في الإسراء 37، فصار الجذر جامعًا بين المقاس والزمن والقدرة دون أن يذوب في واحد منها.

إحصاءات جَذر طول

  • المَواضع: ١٠ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ١٠ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: طَوۡلًا.
  • أَبرَز الصِيَغ: طَوۡلًا (١) ٱلطَّوۡلِ (١) طُولٗا (١) أَفَطَالَ (١) طَالَ (١) فَتَطَاوَلَ (١) ٱلطَّوۡلِۖ (١) فَطَالَ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ