مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلطول في القرءان
المواضع (2)
سورة التوبَة ٨٦
﴿ وَإِذَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٌ أَنۡ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَجَٰهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ ٱسۡتَـٔۡذَنَكَ أُوْلُواْ ٱلطَّوۡلِ مِنۡهُمۡ وَقَالُواْ ذَرۡنَا نَكُن مَّعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ ﴾
سورة غَافِر ٣
﴿ غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوۡبِ شَدِيدِ ٱلۡعِقَابِ ذِي ٱلطَّوۡلِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ إِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلطول»
مدلول قولة «ٱلطول» في القرءان: الطول هو سعة قدرة أو فضل: يظهر في أصحاب الإمكان الذين استأذنوا في القعود، ويثبت لله بوصفه ذا الطول.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلطَّوۡلِ» وجذرها «طول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
التعريف يجمع موضعي سعة لا امتداد: أولو الطول يملكون قدرة دنيوية، وذو الطول صفة ربانية للفضل والاقتدار.
استعمالها في الآيات
تأتي القَولة مضافة إلى «أولو» في البشر ومضافة إلى «ذي» في وصف الله، فيفصل السياق بين سعة مسؤولة وسعة مطلقة.
أثرها في السياق
الأثر أنه يفضح تقصير القادرين حين يستأذنون، ويثبت في المقابل كمال الفضل والقدرة لله.
عائلات الاستعمال
- طول بشري مع مسؤولية (1 موضعًا): قدرة أصحاب السعة التي لم تمنعهم من طلب القعود.
- طول رباني في الفضل والقدرة (1 موضعًا): صفة لله ضمن غفران الذنب وقبول التوب وشدة العقاب.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن أفعال طال وتطاول لأنها لا تصف مدة، وعن «طولًا» الجبلي لأنها ليست قياس ارتفاع.
تحليل أعمق
في التوبة يطلب أولو الطول ترك الجهاد مع القاعدين، فتكون سعتهم حجة عليهم لا لهم. وفي غافر ترد القَولة بين غافر الذنب وقابل التوب وشديد العقاب، فتدل على فضل وقدرة ربانية. اللفظ واحد لكن المقام يحكم جهة السعة.