جَذر شتت في القُرءان الكَريم — 5 مواضع

1. ورد الجذر في النبات والقلوب والسعي والناس، فيصف تفرقًا يقع في أكثر من مجال، لا في حقل مادي واحد. 2. في النور والحشر مقابلة صريحة مع الجمع، وفي الليل والزلزلة يظهر التفرق في السعي وصدور الناس لرؤية الأعمال. 3. كل موضع من المواضع الخمسة في سورة مختلفة.

لا يلزم من شتت أن يكون التفرق بعد اجتماع سابق. فالنبات يوصف بالتعدد في ﴿أَخۡرَجۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّن نَّبَاتٖ شَتَّىٰ﴾ (سورة طه ٥٣)، بينما يثبت الحشر التباين داخل هيئة تبدو مجتمعة: ﴿تَحۡسَبُهُمۡ جَمِيعٗا وَقُلُوبُهُمۡ شَتَّىٰۚ﴾ (سورة الحَشر ١٤).

وفي الليل يقرر النص تباين السعي: ﴿إِنَّ سَعۡيَكُمۡ لَشَتَّىٰ﴾ (سورة اللَّيل ٤). وتأتي قبله أزواج متقابلة: ﴿وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰ﴾ (سورة اللَّيل ١)، و﴿وَٱلنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ﴾ (سورة اللَّيل ٢)، و﴿وَمَا خَلَقَ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ﴾ (سورة اللَّيل ٣).

ثم يبين السياق وجهين للسعي. الوجه الأول: ﴿فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ﴾ (سورة اللَّيل ٥)، و﴿وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ﴾ (سورة اللَّيل ٦)، و﴿فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡيُسۡرَىٰ﴾ (سورة اللَّيل ٧). والوجه الآخر: ﴿وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ﴾ (سورة اللَّيل ٨)، و﴿وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ﴾ (سورة اللَّيل ٩)، و﴿فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡعُسۡرَىٰ﴾ (سورة اللَّيل ١٠).

ويعاد تباين الوجهين في خاتمة السورة: ﴿ٱلَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ﴾ (سورة اللَّيل ١٦)، في مقابل ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا ٱلۡأَتۡقَى﴾ (سورة اللَّيل ١٧). وهذا يجعل وصف السعي بالتفرق وصفًا لوجهته، لا لصورة الحركة وحدها.

وتعرض الزلزلة تفرق الناس عند الصدور: ﴿يَصۡدُرُ ٱلنَّاسُ أَشۡتَاتٗا لِّيُرَوۡاْ أَعۡمَٰلَهُمۡ﴾ (سورة الزَّلزَلة ٦). وبذلك تتسع الشواهد من تنوع النبات وتباين القلوب إلى تفرق المساعي وصدور الناس.