الرَئيسيّة ›
الجَذور ›
جَذر رءس
جَذر رءس في القُرءان الكَريم — ١٨ مَوضعًا
الحَقل: الجسد والأعضاء · المَواضع: ١٨ · الصِيَغ: ١٣
التَعريف المُحكَم لجَذر رءس في القُرءان الكَريم
رءس في القرآن: موضع العلو والتقدم في الجسد، ويستعمل كذلك للأصل المالي في رؤوس الأموال، مع حضور الرأس موضعًا للفعل أو الهيئة أو العذاب.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
المعنى المحكم: أعلى الشيء أو أصله المتقدم، ظاهرًا في الجسد أو في المال.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر رءس
يدور الجذر على الرأس بوصفه أعلى موضع ظاهر في الجسد أو ما يقوم مقام الأصل المتقدم: حلق الرؤوس ومسحها وأخذ الرأس، ورؤوس الأموال، وانغاض الرؤوس، ونكسها، والصب فوقها.
الآية المَركَزيّة لِجَذر رءس
الآية المركزية: البقرة 279 — ﴿فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ﴾ .
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المحصورة: رؤوسكم، رأسه، رؤوس، برؤوسكم، برأس، رأسي، رأسي، رؤوسهم، رؤوسكم، الرأس. العدد الخام: 18 وقوعًا في 17 آية، وفي البقرة 196 وقوعان حقيقيان للرأس.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر رءس
سورة البَقَرَة — الآية 196 ×2
﴿وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 279
﴿فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ﴾
سورة المَائدة — الآية 6
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾
عرض 14 آية إضافية سورة الأعرَاف — الآية 150
﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِي مِنۢ بَعۡدِيٓۖ أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡۖ وَأَلۡقَى ٱلۡأَلۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيۡهِۚ قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي وَكَادُواْ يَقۡتُلُونَنِي فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِي مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 36
﴿وَدَخَلَ مَعَهُ ٱلسِّجۡنَ فَتَيَانِۖ قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَعۡصِرُ خَمۡرٗاۖ وَقَالَ ٱلۡأٓخَرُ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَحۡمِلُ فَوۡقَ رَأۡسِي خُبۡزٗا تَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِنۡهُۖ نَبِّئۡنَا بِتَأۡوِيلِهِۦٓۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 41
﴿يَٰصَٰحِبَيِ ٱلسِّجۡنِ أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسۡقِي رَبَّهُۥ خَمۡرٗاۖ وَأَمَّا ٱلۡأٓخَرُ فَيُصۡلَبُ فَتَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِن رَّأۡسِهِۦۚ قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ٱلَّذِي فِيهِ تَسۡتَفۡتِيَانِ﴾
سورة إبراهِيم — الآية 43
﴿مُهۡطِعِينَ مُقۡنِعِي رُءُوسِهِمۡ لَا يَرۡتَدُّ إِلَيۡهِمۡ طَرۡفُهُمۡۖ وَأَفۡـِٔدَتُهُمۡ هَوَآءٞ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 51
﴿أَوۡ خَلۡقٗا مِّمَّا يَكۡبُرُ فِي صُدُورِكُمۡۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَاۖ قُلِ ٱلَّذِي فَطَرَكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖۚ فَسَيُنۡغِضُونَ إِلَيۡكَ رُءُوسَهُمۡ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَۖ قُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَرِيبٗا﴾
سورة مَريَم — الآية 4
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا﴾
سورة طه — الآية 94
﴿قَالَ يَبۡنَؤُمَّ لَا تَأۡخُذۡ بِلِحۡيَتِي وَلَا بِرَأۡسِيٓۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقۡتَ بَيۡنَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَلَمۡ تَرۡقُبۡ قَوۡلِي﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 65
﴿ثُمَّ نُكِسُواْ عَلَىٰ رُءُوسِهِمۡ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ﴾
سورة الحج — الآية 19
﴿۞ هَٰذَانِ خَصۡمَانِ ٱخۡتَصَمُواْ فِي رَبِّهِمۡۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ قُطِّعَتۡ لَهُمۡ ثِيَابٞ مِّن نَّارٖ يُصَبُّ مِن فَوۡقِ رُءُوسِهِمُ ٱلۡحَمِيمُ﴾
سورة السَّجدة — الآية 12
﴿وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلۡمُجۡرِمُونَ نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ رَبَّنَآ أَبۡصَرۡنَا وَسَمِعۡنَا فَٱرۡجِعۡنَا نَعۡمَلۡ صَٰلِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ﴾
سورة الصَّافَات — الآية 65
﴿طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ﴾
سورة الدُّخان — الآية 48
﴿ثُمَّ صُبُّواْ فَوۡقَ رَأۡسِهِۦ مِنۡ عَذَابِ ٱلۡحَمِيمِ﴾
سورة الفَتح — الآية 27
﴿لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتۡحٗا قَرِيبًا﴾
سورة المُنَافِقُونَ — الآية 5
﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ يَسۡتَغۡفِرۡ لَكُمۡ رَسُولُ ٱللَّهِ لَوَّوۡاْ رُءُوسَهُمۡ وَرَأَيۡتَهُمۡ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسۡتَكۡبِرُونَ﴾
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: موضع العلو أو الأصل الذي يتقدم غيره؛ في الجسد يظهر أعلى البدن، وفي المال يظهر أصل المال المتقدم على الربح.
مُقارَنَة جَذر رءس بِجذور شَبيهَة
يفترق رءس عن وجه بأن الوجه جهة المواجهة والتلقي، أما الرأس موضع العلو والقيادة والحلق والمسح. ويفترق عن عنق بأن العنق موضع الوصل والحمل، أما الرأس أعلى الجسد. ويفترق عن مال بأن المال أعم، ورؤوس الأموال تخص الأصل.
اختِبار الاستِبدال
في ﴿فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ﴾ لو قيل أموالكم فقط لفقد النص قيد الأصل دون الزيادة؛ الرؤوس هنا تحفظ معنى الأصل المالي.
الفُروق الدَقيقَة
الرأس في الوضوء والحلق والأذى موضع جسدي، وفي رؤوس الأموال أصل مالي، وفي نكس الرؤوس أو إقناعها هيئة خضوع أو دهشة، وفي صب الحميم فوق الرؤوس موضع عذاب.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الجسد والأعضاء .
ينتمي إلى حقل الجسد والأعضاء في أغلب المواضع، ويمتد مجازًا داخليًا إلى أصل المال في البقرة 279.
مَنهَج تَحليل جَذر رءس
حُصر الجذر في الفهرس الداخلي، وفُصل التكرار الحقيقي في البقرة 196، ثم صيغ المعنى من الجامع بين العلو العضوي والأصل المالي.
الجَذر الضِدّ
لا ضد نصي صريح
نَتيجَة تَحليل جَذر رءس
الجذر صالح بعد الإصلاح: أزيلت الإحالات الخارجية والضد غير المنضبط، واستوعبت 18 وقوعًا.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر رءس
البقرة 279: ﴿فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ﴾ . المائدة 6: ﴿وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ﴾ . مريم 4: ﴿وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا﴾ . السجدة 12: ﴿نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمۡ﴾ .
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر رءس
الجذر يتحرك بين العضو والهيئة والأصل المالي دون أن يفقد معنى العلو أو التقدم: الرأس يُحلق ويمسح ويؤخذ وينكس، ورأس المال أصل لا زيادة فيه.
إحصاءات جَذر رءس
المَواضع: ١٨ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.الصِيَغ: ١٣ صيغة فَريدة.أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: رُءُوسِهِمۡ .أَبرَز الصِيَغ: رُءُوسِهِمۡ (٣) رُءُوسَكُمۡ (٢) رُءُوسُ (٢) رُءُوسَهُمۡ (٢) رَّأۡسِهِۦ (١) بِرُءُوسِكُمۡ (١) بِرَأۡسِ (١) رَأۡسِي (١)
تَصَفَّح التَحليل التَفاعُليّ الكامِل لِجَذر رءس مَع كل صيغ القُرءان، المَواضع، الاقترانات، وَالشَواهد الكامِلَة.
افتَح التَحليل التَفاعُليّ ↗