مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة رءوسهم في القرءان
المواضع (6)
سورة إبراهِيم ٤٣
﴿ مُهۡطِعِينَ مُقۡنِعِي رُءُوسِهِمۡ لَا يَرۡتَدُّ إِلَيۡهِمۡ طَرۡفُهُمۡۖ وَأَفۡـِٔدَتُهُمۡ هَوَآءٞ ﴾
سورة الإسرَاء ٥١
﴿ أَوۡ خَلۡقٗا مِّمَّا يَكۡبُرُ فِي صُدُورِكُمۡۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَاۖ قُلِ ٱلَّذِي فَطَرَكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖۚ فَسَيُنۡغِضُونَ إِلَيۡكَ رُءُوسَهُمۡ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَۖ قُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَرِيبٗا ﴾
سورة الأنبيَاء ٦٥
﴿ ثُمَّ نُكِسُواْ عَلَىٰ رُءُوسِهِمۡ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة الحج ١٩
﴿ ۞ هَٰذَانِ خَصۡمَانِ ٱخۡتَصَمُواْ فِي رَبِّهِمۡۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ قُطِّعَتۡ لَهُمۡ ثِيَابٞ مِّن نَّارٖ يُصَبُّ مِن فَوۡقِ رُءُوسِهِمُ ٱلۡحَمِيمُ ﴾
سورة السَّجدة ١٢
﴿ وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلۡمُجۡرِمُونَ نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ رَبَّنَآ أَبۡصَرۡنَا وَسَمِعۡنَا فَٱرۡجِعۡنَا نَعۡمَلۡ صَٰلِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ ﴾
سورة المُنَافِقُونَ ٥
﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ يَسۡتَغۡفِرۡ لَكُمۡ رَسُولُ ٱللَّهِ لَوَّوۡاْ رُءُوسَهُمۡ وَرَأَيۡتَهُمۡ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسۡتَكۡبِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «رءوسهم»
مدلول قولة «رءوسهم» في القرءان: رؤوس الجماعة في هيئة ذل أو إعراض أو موضع عذاب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رُءُوسِهِمۡ» وجذرها «رءس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
رؤوسهم هنا أعضاء ظاهرة للهيئة النفسية أو موضع يصب عليه العذاب؛ حركة الرأس تكشف حال صاحبه أو يتلقى الفعل من فوقه.
استعمالها في الآيات
ترد مع الإقناع والنغض والنكس والصب والنكس يوم القيامة والليّ عند الاستغفار.
أثرها في السياق
تجعل الرأس علامة اتجاه القلب والجسد: رفعًا جامدًا، هزًا ساخرًا، نكسًا، أو لويا.
عائلات الاستعمال
- هيئات ذل وانقلاب (3 موضعًا): الرؤوس تقنع أو تنكس في مشاهد خوف واعتراف وانقلاب الحجة.
- إشارة رفض أو استكبار (2 موضعًا): ينغضون رؤوسهم أو يلوونها في مقام الإعراض.
- موضع صب العذاب (1 موضعًا): الحميم يصب من فوق رؤوسهم في مشهد الخصمين.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن رُءُوسَكُمۡ لأنها لا تتعلق بنسك المخاطبين، بل بهيئات الغافلين أو المعذبين والمنافقين.
تحليل أعمق
المواضع الستة لا تجمعها حركة واحدة؛ فيها هيئة خوف، سخرية من البعث، ارتداد حجة، عذاب من فوق، ندامة، وإعراض مستكبر. الجامع أن الرأس واجهة حال الإنسان.