مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة رءوس في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٢٧٩
﴿ فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ ﴾
سورة الصَّافَات ٦٥
﴿ طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «رءوس»
مدلول قولة «رءوس» في القرءان: رؤوس تكون أصلًا ماليًا أو هيئة بارزة في صورة مرعبة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رُءُوسُ» وجذرها «رءس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجمع هنا لا يبقى جسديًا وحده؛ مرة هو أصل المال، ومرة صورة رؤوس في التشبيه، والقاسم إبراز موضع الأصل أو الطرف المتقدم.
استعمالها في الآيات
ترد في رؤوس الأموال بعد ترك الربا، وفي تشبيه طلع الزقوم برؤوس الشياطين.
أثرها في السياق
تحفظ القَولة الفرق بين أصل الحق المالي وصورة التشبيه دون صهرهما في معنى واحد ضيق.
عائلات الاستعمال
- أصل المال بعد التوبة (1 موضعًا): لهم رؤوس أموالهم دون ظلم أو زيادة ربوية.
- صورة الطلع المرعب (1 موضعًا): طلع الزقوم يشبه برؤوس الشياطين في التخويف.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن رُءُوسِهِمۡ لأنها ليست رؤوس أصحاب مذكورين في هيئة بدنية، بل أصل مال أو صورة تشبيه.
تحليل أعمق
البقرة تستعمل رؤوس الأموال بمعنى ما يبقى من أصل المال بلا ظلم، والصافات تستعمل رؤوس الشياطين لصورة الطلع. الاشتراك في صيغة الرأس لا يلغي اختلاف المجال.