مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأخذتهم في القرءان
المواضع (9)
سورة النِّسَاء ١٥٣
﴿ يَسۡـَٔلُكَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيۡهِمۡ كِتَٰبٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِۚ فَقَدۡ سَأَلُواْ مُوسَىٰٓ أَكۡبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓاْ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ بِظُلۡمِهِمۡۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَعَفَوۡنَا عَن ذَٰلِكَۚ وَءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا ﴾
سورة الأعرَاف ٧٨
﴿ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ ﴾
سورة الأعرَاف ٩١
﴿ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ ﴾
باقي المواضع (6)
سورة الحِجر ٧٣
﴿ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّيۡحَةُ مُشۡرِقِينَ ﴾
سورة الحِجر ٨٣
﴿ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّيۡحَةُ مُصۡبِحِينَ ﴾
سورة المؤمنُون ٤١
﴿ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّيۡحَةُ بِٱلۡحَقِّ فَجَعَلۡنَٰهُمۡ غُثَآءٗۚ فَبُعۡدٗا لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
سورة العَنكبُوت ٣٧
﴿ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ ﴾
سورة فُصِّلَت ١٧
﴿ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيۡنَٰهُمۡ فَٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡعَمَىٰ عَلَى ٱلۡهُدَىٰ فَأَخَذَتۡهُمۡ صَٰعِقَةُ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡهُونِ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
سورة الذَّاريَات ٤٤
﴿ فَعَتَوۡاْ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِمۡ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَهُمۡ يَنظُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأخذتهم»
مدلول قولة «فأخذتهم» في القرءان: وقوع عذاب خاطف على جماعة: صاعقة أو رجفة أو صيحة، بعد ظلم أو عتو أو تكذيب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَخَذَتۡهُمُ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء تسند الأخذ إلى قوى عذاب مؤنثة؛ فتغلق قصص الأقوام بضربة تدخلهم تحت الرجفة أو الصيحة أو الصاعقة.
استعمالها في الآيات
تكثر في خواتيم أخبار ثمود ومدين وقوم لوط، مع صورة السكون جاثمين أو الهلاك بالحق.
أثرها في السياق
تجعل نهاية القوم لحظة استيلاء لا مجرد موت؛ القوة المذكورة تأخذهم فتحسم مقامهم.
عائلات الاستعمال
- أخذ الصاعقة (3 موضعًا): الصاعقة تقع على الظالمين أو العاتين فتدخلهم في العذاب الهون أو الهلاك.
- أخذ الرجفة (3 موضعًا): الرجفة تزلزل القوم حتى يصبحوا جاثمين في دارهم.
- أخذ الصيحة (3 موضعًا): الصيحة تحسم مصيرهم في وقت مخصوص وتتركهم غثاء أو جاثمين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن فَأَخَذَهُمُ لأنها تؤنث الفاعل تبعًا لأداة العذاب، لا تسند الأخذ غالبًا إلى الله مباشرة.
تحليل أعمق
توزيع الصاعقة والرجفة والصيحة لا يغيّر الجامع، لكنه يميز هيئة الأخذ: نارقة مرئية، اهتزاز مزلزل، أو صوت قاطع.
قَولات أخرى من جذر ءخذ
و111 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.