جَذر هنا في القُرءان الكَريم — ١٣ مَوضعًا

الحَقل: أسماء الزمان والمكان والجهة · المَواضع: ١٣ · الصِيَغ: ٤

التَعريف المُحكَم لجَذر هنا في القُرءان الكَريم

ظرف موقف يشير إلى موضع أو لحظة حاسمة ينكشف فيها حكم أو فعل أو عاقبة، لا إلى مكان محايد مجرد.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

هنا وهنالك في القرآن يحددان موقفا مكشوفا: دعاء، غلبة، خسران، ابتلاء، قعود، أمن، أو عاقبة.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر هنا

الجذر هنا يرد في البيانات الداخلية في 13 كلمة ضمن 13 آية. مدلوله الجامع: ظرف موقف يشير إلى موضع أو لحظة حاسمة ينكشف فيها حكم أو فعل أو عاقبة، لا إلى مكان محايد مجرد.

ينتظم هذا المعنى في 13 كلمة و13 آية. والتعريف حُدِّد من المواضع كلها، مع جعل قائمة المواضع الآلية حاكمة على العد والصيغ.

الآية المَركَزيّة لِجَذر هنا

﴿هُنَالِكَ ٱبۡتُلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَزُلۡزِلُواْ زِلۡزَالٗا شَدِيدٗا﴾

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

صيغتان معياريتان: هنالك تسع مرات، وهاهنا أربع مرات. والتفصيل المرسوم مثبت في قائمة المواضع.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر هنا

إجمالي المواضع: 13 كلمة في 13 آية عبر 4 صيغة مرسومة. الصيغ المرصودة: هُنَالِكَ×9؛ هَٰهُنَا×2؛ هَٰهُنَاۗ×1؛ هَٰهُنَآ×1.

سورة آل عِمران — الآية 154
﴿ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةٗ نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ طَآئِفَةٗ مِّنكُمۡۖ وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَيۡءٖۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ يُخۡفُونَ فِيٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبۡدُونَ لَكَۖ يَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٞ مَّا قُتِلۡنَا هَٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِي بُيُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِيَبۡتَلِيَ ٱللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمۡ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾
سورة آل عِمران — الآية 38
﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ﴾
سورة المَائدة — الآية 24
﴿قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَآ أَبَدٗا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَٱذۡهَبۡ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَٰتِلَآ إِنَّا هَٰهُنَا قَٰعِدُونَ﴾
عرض 10 آية إضافية
سورة الأعرَاف — الآية 119
﴿فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُواْ صَٰغِرِينَ﴾
سورة يُونس — الآية 30
﴿هُنَالِكَ تَبۡلُواْ كُلُّ نَفۡسٖ مَّآ أَسۡلَفَتۡۚ وَرُدُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ مَوۡلَىٰهُمُ ٱلۡحَقِّۖ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ﴾
سورة الكَهف — الآية 44
﴿هُنَالِكَ ٱلۡوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّۚ هُوَ خَيۡرٞ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ عُقۡبٗا﴾
سورة الفُرقَان — الآية 13
﴿وَإِذَآ أُلۡقُواْ مِنۡهَا مَكَانٗا ضَيِّقٗا مُّقَرَّنِينَ دَعَوۡاْ هُنَالِكَ ثُبُورٗا﴾
سورة الشعراء — الآية 146
﴿أَتُتۡرَكُونَ فِي مَا هَٰهُنَآ ءَامِنِينَ﴾
سورة الأحزَاب — الآية 11
﴿هُنَالِكَ ٱبۡتُلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَزُلۡزِلُواْ زِلۡزَالٗا شَدِيدٗا﴾
سورة صٓ — الآية 11
﴿جُندٞ مَّا هُنَالِكَ مَهۡزُومٞ مِّنَ ٱلۡأَحۡزَابِ﴾
سورة غَافِر — الآية 78
﴿وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلٗا مِّن قَبۡلِكَ مِنۡهُم مَّن قَصَصۡنَا عَلَيۡكَ وَمِنۡهُم مَّن لَّمۡ نَقۡصُصۡ عَلَيۡكَۗ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأۡتِيَ بِـَٔايَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ فَإِذَا جَآءَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قُضِيَ بِٱلۡحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ﴾
سورة غَافِر — الآية 85
﴿فَلَمۡ يَكُ يَنفَعُهُمۡ إِيمَٰنُهُمۡ لَمَّا رَأَوۡاْ بَأۡسَنَاۖ سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدۡ خَلَتۡ فِي عِبَادِهِۦۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡكَٰفِرُونَ﴾
سورة الحَاقة — الآية 35
﴿فَلَيۡسَ لَهُ ٱلۡيَوۡمَ هَٰهُنَا حَمِيمٞ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

الشائع أن يعد ظرف مكان فقط، أما الاستعمال القرآني فيغلب عليه تعيين موقف له أثر حاسم.

مُقارَنَة جَذر هنا بِجذور شَبيهَة

يمتاز عن حيث بأنها أوسع في جهة المكان، أما هنا وهنالك في مواضع هذا الجذر فيحملان تعيين موقف مشهود.

اختِبار الاستِبدال

استبداله بظرف عام يزيل حدة الموقف؛ ففي الأحزاب 11 لا يقال مجرد مكان، بل موضع ابتلاء وزلزلة.

الفُروق الدَقيقَة

لا ضد نصيا صريحا للجذر. حيث وقبل وبعد ألفاظ مجاورة في الباب، لكنها لا تقوم مقام ضد مباشر.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: أسماء الزمان والمكان والجهة.

في باب أسماء الزمان والمكان والجهة يمثل الجذر موضع الموقف الكاشف، لا الإشارة المكانية المحايدة.

مَنهَج تَحليل جَذر هنا

حُذفت الشواهد المقطوعة، واعتمدت الآيات الكاملة أو المقتطفات الحرفية من موضع واحد. لم يستعمل التحليل تصنيفا خارجيا للمواقع.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر هنا

ظرف موقف يشير إلى موضع أو لحظة حاسمة ينكشف فيها حكم أو فعل أو عاقبة، لا إلى مكان محايد مجرد.

ينتظم هذا المعنى في 13 كلمة قرآنية ضمن 13 آية، وصيغ الجذر مضبوطة في قائمة المواضع أعلاه.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر هنا

- آل عمران 38: ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ﴾ - المائدة 24: ﴿قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَآ أَبَدٗا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَٱذۡهَبۡ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَٰتِلَآ إِنَّا هَٰهُنَا قَٰعِدُونَ﴾ - الأعراف 119: ﴿فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُواْ صَٰغِرِينَ﴾ - الأحزاب 11: ﴿هُنَالِكَ ٱبۡتُلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَزُلۡزِلُواْ زِلۡزَالٗا شَدِيدٗا﴾ - الحاقة 35: ﴿فَلَيۡسَ لَهُ ٱلۡيَوۡمَ هَٰهُنَا حَمِيمٞ﴾

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر هنا

1. هنالك هي الغالبة: 9 من 13 موضعا. 2. هاهنا تأتي في موقف حضور مباشر: قعود بني إسرائيل، أمن عاد، وانعدام الحميم في الحاقة. 3. تكرر خسر هنالك في غافر 78 و85، فصار الظرف علامة موضع الحكم بعد مجيء الأمر أو البأس. 4. لا يأتي الجذر في هذه المواضع لمكان خال من أثر؛ كل موضع معه فعل أو عاقبة أو موقف.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: الرَّبّ (٣). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (٥).

إحصاءات جَذر هنا

  • المَواضع: ١٣ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٤ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: هُنَالِكَ.
  • أَبرَز الصِيَغ: هُنَالِكَ (٩) هَٰهُنَا (٢) هَٰهُنَاۗ (١) هَٰهُنَآ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ