جَذر طرف في القُرءان الكَريم — ١١ مَوضعًا

الحَقل: الجسد والأعضاء · المَواضع: ١١ · الصِيَغ: ٩

التَعريف المُحكَم لجَذر طرف في القُرءان الكَريم

طرف يدل على الحدّ الواقع عند نهاية امتداد الشيء أو حركة النظر؛ فهو حافة جماعة أو أرض أو نهار، وهو حد البصر حين يرتد أو يُقصر أو يخفى.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

طرف هو النهاية الحافة: حدّ في المكان أو الزمان أو البصر، لا وسط الشيء ولا عمومه.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر طرف

تتحرك مواضع طرف بين حافة الشيء وحركة النظر، والجامع بينهما حدّ ينتهي عنده الامتداد أو يرتد منه الإدراك. طرف من الذين كفروا حافة من جماعتهم، وطرفا النهار وأطرافه حدود الزمن، وأطراف الأرض حواشيها، وطرف العين حد حركة البصر التي ترتد أو تُقصر أو تخفى.

القالب العددي: 11 وقوعًا خامًا في 11 آية، عبر 8 صيغ معيارية و9 صور رسم قرآني.

الآية المَركَزيّة لِجَذر طرف

الشاهد المركزي: النمل 40 — ﴿قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ﴾ هذا الموضع يكشف أن طرف البصر حد الحركة التي ترتد في زمن خاطف.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

إجمالي الصيغ المعيارية: 8. - الطرف: 3 — الصَّافَات 48، صٓ 52، الرَّحمٰن 56 - أطرافها: 2 — الرَّعد 41، الأنبيَاء 44 - طرفا: 1 — آل عِمران 127 - طرفي: 1 — هُود 114 - طرفهم: 1 — إبراهِيم 43 - وأطراف: 1 — طه 130 - طرفك: 1 — النَّمل 40 - طرف: 1 — الشُّوري 45

صور الرسم القرآني: 9. - ٱلطَّرۡفِ: 3 — الصَّافَات 48، صٓ 52، الرَّحمٰن 56 - طَرَفٗا: 1 — آل عِمران 127 - طَرَفَيِ: 1 — هُود 114 - أَطۡرَافِهَاۚ: 1 — الرَّعد 41 - طَرۡفُهُمۡۖ: 1 — إبراهِيم 43 - وَأَطۡرَافَ: 1 — طه 130 - أَطۡرَافِهَآۚ: 1 — الأنبيَاء 44 - طَرۡفُكَۚ: 1 — النَّمل 40 - طَرۡفٍ: 1 — الشُّوري 45

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر طرف

إجمالي الوقوعات الخام: 11. عدد الآيات الحاوية: 11. عدد الصيغ المعيارية: 8. عدد صور الرسم القرآني: 9.

المراجع المثبتة: - آل عِمران 127 - هُود 114 - الرَّعد 41 - إبراهِيم 43 - طه 130 - الأنبيَاء 44 - النَّمل 40 - الصَّافَات 48 - صٓ 52 - الشُّوري 45 - الرَّحمٰن 56

سورة آل عِمران — الآية 127
﴿لِيَقۡطَعَ طَرَفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡ يَكۡبِتَهُمۡ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ﴾
سورة هُود — الآية 114
﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ﴾
سورة الرَّعد — الآية 41
﴿أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا نَأۡتِي ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَاۚ وَٱللَّهُ يَحۡكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكۡمِهِۦۚ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ﴾
عرض 8 آية إضافية
سورة إبراهِيم — الآية 43
﴿مُهۡطِعِينَ مُقۡنِعِي رُءُوسِهِمۡ لَا يَرۡتَدُّ إِلَيۡهِمۡ طَرۡفُهُمۡۖ وَأَفۡـِٔدَتُهُمۡ هَوَآءٞ﴾
سورة طه — الآية 130
﴿فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ غُرُوبِهَاۖ وَمِنۡ ءَانَآيِٕ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡ وَأَطۡرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرۡضَىٰ﴾
سورة الأنبيَاء — الآية 44
﴿بَلۡ مَتَّعۡنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمۡ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡعُمُرُۗ أَفَلَا يَرَوۡنَ أَنَّا نَأۡتِي ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَآۚ أَفَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ﴾
سورة النَّمل — الآية 40
﴿قَالَ ٱلَّذِي عِندَهُۥ عِلۡمٞ مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَٰذَا مِن فَضۡلِ رَبِّي لِيَبۡلُوَنِيٓ ءَأَشۡكُرُ أَمۡ أَكۡفُرُۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيّٞ كَرِيمٞ﴾
سورة الصَّافَات — الآية 48
﴿وَعِندَهُمۡ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ عِينٞ﴾
سورة صٓ — الآية 52
﴿۞ وَعِندَهُمۡ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ أَتۡرَابٌ﴾
سورة الشُّوري — الآية 45
﴿وَتَرَىٰهُمۡ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا خَٰشِعِينَ مِنَ ٱلذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرۡفٍ خَفِيّٖۗ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَآ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ فِي عَذَابٖ مُّقِيمٖ﴾
سورة الرَّحمٰن — الآية 56
﴿فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك: حد ينتهي عنده شيء. يقطع طرف من جماعة، وتُنقص الأرض من أطرافها، وتقام الصلاة عند طرفي النهار، ويقصر أو يرتد طرف البصر.

مُقارَنَة جَذر طرف بِجذور شَبيهَة

طرف يختلف عن عين؛ فالعين عضو أو عين ماء أو عين نظر، أما الطرف حد حركة البصر. ويختلف عن بصر؛ فالبصر قدرة الإدراك المرئي، أما الطرف حد الالتفات أو حركة النظر. ويختلف عن جانب؛ فالجانب جهة عريضة، أما الطرف نهاية دقيقة أو حافة.

اختِبار الاستِبدال

لو قيل ليقطع جانبًا من الذين كفروا لفات معنى أخذ الحافة لا الكل. ولو قيل قبل أن يرتد إليك بصرك لفات تصوير الحركة القصوى للطرف. ولو استبدلت قاصرات الطرف بقاصرات البصر لاتجه المعنى إلى الإدراك نفسه، بينما النص يبرز حدّ النظر وكفه.

الفُروق الدَقيقَة

أطراف الأرض في الرعد والأنبياء حواف الامتداد المكاني، وأطراف النهار وطرفاه حدود الزمن، أما طرف العين في النمل والشورى والرحمن والصافات وص فيخص حد النظر. تعدد المتعلقات لا يغير المعنى؛ كل موضع يرد إلى الحافة أو الحد.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الجسد والأعضاء · الرؤية والنظر والإبصار.

يقع طرف بين حقل الجسد والأعضاء وحقل الرؤية والنظر والإبصار. زاويته الخاصة أنه ليس العضو ولا الرؤية نفسها، بل الحد الطرفي لحركة النظر، ويمتد المعنى نفسه إلى أطراف الأرض والنهار والجماعة.

مَنهَج تَحليل جَذر طرف

جُمعت مواضع الطرف بحسب المتعلق: جماعة، نهار، أرض، نظر. ثم اختُبر التعريف على كل سياق؛ فثبت أن معنى الحد والحافة يستوعبها كلها، بينما تعريفه بالعين وحدها يسقط في أطراف الأرض والنهار.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر طرف

النتيجة المحكمة: طرف يدل على الحدّ الواقع عند نهاية امتداد الشيء أو حركة النظر؛ فهو حافة جماعة أو أرض أو نهار، وهو حد البصر حين يرتد أو يُقصر أو يخفى.

ينتظم هذا المعنى في 11 وقوعًا خامًا في 11 آية، عبر 8 صيغة معيارية و9 صورة رسم قرآني.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر طرف

شواهد كاشفة تغطي زوايا الجذر: - آل عمران 127 — ﴿لِيَقۡطَعَ طَرَفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ﴾ وجه الدلالة: الطرف حافة من جماعة لا مجموعها. - هود 114 — ﴿طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ﴾ وجه الدلالة: طرفا الزمن حداه. - الرعد 41 — ﴿نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَاۚ﴾ وجه الدلالة: النقص يبدأ من حواف الأرض. - النمل 40 — ﴿قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ﴾ وجه الدلالة: الطرف حد حركة البصر الراجعة. - الرحمن 56 — ﴿قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ﴾ وجه الدلالة: قصر الطرف كف حد النظر عن التجاوز.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر طرف

من لطائف الجذر أن صور النظر جاءت بين ارتداد الطرف وقصره وخفائه، وكلها حركات حدية لا أسماء للعين. كما أن أطراف الأرض تكررت مرتين، وطرف النهار جاء مفردًا ومثنى وجمعًا، مما يثبت مرونة معنى الحافة بحسب المتعلق.

إحصاءات جَذر طرف

  • المَواضع: ١١ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٩ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلطَّرۡفِ.
  • أَبرَز الصِيَغ: ٱلطَّرۡفِ (٣) طَرَفٗا (١) طَرَفَيِ (١) أَطۡرَافِهَاۚ (١) طَرۡفُهُمۡۖ (١) وَأَطۡرَافَ (١) أَطۡرَافِهَآۚ (١) طَرۡفُكَۚ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ