جَذر زيغ في القُرءان الكَريم — 9 مواضع

• القلوب تحمل أربعة وقوعات من تسعة: زيغ، لا تزغ، يكاد يزيغ، أزاغ قلوبهم؛ وهذا يجعل القلب مركز الجذر.
• الأبصار تحمل ثلاثة وقوعات: الأحزاب، ص، النجم؛ وفي النجم يأتي النفي لا الإثبات.
• سورة الصَّف ٥ وحدها فيها وقوعان خامان: زاغوا وأزاغ، فهي موضع التحول من فعل العباد إلى الجزاء.
• لا يرد الجذر وصفًا لشيء مادي ساكن؛ إما قلب، أو بصر، أو جماعة تعمل أمام أمر.

• أَبرَز الفاعِلين: القَلب (5)، اللَّه (3). • تَوزيع مِحوَريّ: النَفس (5)، إلهيّ (5).

جذر «زيغ» يَرِد في ثمانية مواضع، وتَنكشف فيه بِنية دقيقة تَربط ميل القلب بِفعل إلهيّ لاحق:

١) المِحور المَركزيّ: في ﴿فَلَمَّا زَاغُوٓاْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ﴾ (سورة الصَّف ٥) يَتقدَّم زَيغُ القوم باختيارهم (زَاغُوٓاْ) ثُمَّ يَعقُبه الفعل الإلهيّ المُسبَّب (أَزَاغَ)؛ فالإزاغة الإلهيّة جزاءٌ مُرتَّبٌ على الزَّيغ السابق لا ابتداءً، بِدليل أداة الشرط «فَلَمَّا».

٢) صيغة «أَزَاغَ» (التَّعدية بالهمزة، إسناد الفعل إلى الله) لا تَرِد إلا في هذا الموضع، وتُقابِلها على لسان المؤمنين ضَراعةُ ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا﴾ (سورة آل عِمران ٨)؛ فالطَّلب أن يُمسِك الله القلب عن الزَّيغ، وهو نفس الفعل الذي وقع جزاءً في الصَّف.

٣) القلب أغلبُ مَحالّ الزَّيغ (أربعة مواضع): ﴿فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ﴾ (سورة آل عِمران ٧)، و﴿لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا﴾ (سورة آل عِمران ٨)، و﴿كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ﴾ (سورة التوبَة ١١٧)، و﴿أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ﴾ (سورة الصَّف ٥).

٤) المَحلّ الثاني البَصَر: ﴿زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ﴾ (سورة الأحزَاب ١٠)، و﴿أَمۡ زَاغَتۡ عَنۡهُمُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ﴾ (سورة صٓ ٦٣)، و﴿مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ﴾ (سورة النَّجم ١٧)، فيَجمع الجذر مَيلَ القلب ومَيلَ البَصَر.

٥) يُقابِل الزَّيغُ الهُدى لفظًا وسياقًا: تَختِم آيةُ الصَّف ﴿وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ﴾، وتُقيِّد آيةُ سورة آل عِمران ٨ الطَّلبَ بِـ﴿بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا﴾.