جَذر زيغ في القُرءان الكَريم — ٩ مَوضعًا

الحَقل: الانحراف والميل · المَواضع: ٩ · الصِيَغ: ٩

التَعريف المُحكَم لجَذر زيغ في القُرءان الكَريم

زيغ يدل على ميل عن جهة الاستقامة بعد ظهور وجهها؛ يقع في القلب أو البصر أو الامتثال، وقد يعقبه إزاغة جزائية إذا اختير الميل.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

زيغ ميل عن الهداية أو موضع النظر: قلوب، أبصار، أمر، ثم إزاغة جزائية لمن زاغوا.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر زيغ

تنتظم مواضع زيغ حول ميل عن الجهة المستقيمة. في آل عمران يكون الزيغ في القلوب ويتعلق باتباع المتشابه والدعاء بعدم الزيغ بعد الهداية. وفي التوبة يكاد يقع للقلب ثم تلحقه التوبة. وفي الأحزاب وص يظهر في الأبصار، وفي النجم ينفى عن البصر. وفي سبأ يكون الزيغ عن الأمر، وفي الصف يتحول الميل المختار إلى إزاغة للقلوب.

القالب العددي: 9 وقوعًا خامًا في 8 آية، عبر 8 صيغة معيارية و9 صورة رسم قرآني.

الآية المَركَزيّة لِجَذر زيغ

الشاهد المركزي: الصف 5 — ﴿فَلَمَّا زَاغُوٓاْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ﴾ يجمع الشاهد فعل الميل من القوم وجزاء إزاغة القلوب.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المعيارية بحسب ضبط الكلمة: زاغت (2), زيغ (1), تزغ (1), يزيغ (1), يزغ (1), زاغ (1), زاغوا (1), أزاغ (1). صور الرسم القرآني: زَيۡغٞ (1), تُزِغۡ (1), يَزِيغُ (1), زَاغَتِ (1), يَزِغۡ (1), زَاغَتۡ (1), زَاغَ (1), زَاغُوٓاْ (1), أَزَاغَ (1). يفصل هذا الجذر بين 8 صيغة معيارية و9 صورة رسم قرآني، على 9 وقوعًا خامًا.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر زيغ

إجمالي المواضع: 9 وقوعًا خامًا في 8 آية.

سورة آل عِمران — الآية 7
﴿هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ﴾
سورة آل عِمران — الآية 8
﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ﴾
سورة التوبَة — الآية 117
﴿لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ﴾
عرض 5 آية إضافية
سورة الأحزَاب — الآية 10
﴿إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠﴾
سورة سَبإ — الآية 12
﴿وَلِسُلَيۡمَٰنَ ٱلرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهۡرٞ وَرَوَاحُهَا شَهۡرٞۖ وَأَسَلۡنَا لَهُۥ عَيۡنَ ٱلۡقِطۡرِۖ وَمِنَ ٱلۡجِنِّ مَن يَعۡمَلُ بَيۡنَ يَدَيۡهِ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ وَمَن يَزِغۡ مِنۡهُمۡ عَنۡ أَمۡرِنَا نُذِقۡهُ مِنۡ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ﴾
سورة صٓ — الآية 63
﴿أَتَّخَذۡنَٰهُمۡ سِخۡرِيًّا أَمۡ زَاغَتۡ عَنۡهُمُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ﴾
سورة النَّجم — الآية 17
﴿مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ﴾
سورة الصَّف — الآية 5 ×2
﴿وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ لِمَ تُؤۡذُونَنِي وَقَد تَّعۡلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡۖ فَلَمَّا زَاغُوٓاْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو عدول داخلي أو بصري أو عملي عن جهة قائمة: هداية، أمر، أو موضع نظر.

مُقارَنَة جَذر زيغ بِجذور شَبيهَة

يفترق زيغ عن الضلال بأنه يصف لحظة الميل أو انحراف الجهة، أما الضلال فقد يصف نتيجة الطريق. ويفترق عن الطغيان في النجم بأن الآية نفت الزيغ والطغيان معًا، فجعلت الزيغ ميلًا عن الجهة والطغيان تجاوزًا للحد.

اختِبار الاستِبدال

استبدال زيغ بضلال في قوله ﴿مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ﴾ لا يستقيم؛ فالمقام يثبت ضبط النظر لا وصف طريق اعتقادي كامل.

الفُروق الدَقيقَة

زوايا الجذر: زيغ القلب في التعامل مع الهداية، زيغ الأبصار في الشدة أو النظر، زيغ عن الأمر، وإزاغة جزائية بعد زيغ اختياري. كلها ممثلة بشواهد صريحة.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الانحراف والميل · الضلال والغواية والزيغ.

يقع الجذر في حقل الانحراف والميل. وتظهر علاقته بالحقل من زاويته الخاصة: ينتمي إلى حقل الانحراف والميل لأنه يلتقط لحظة العدول نفسها قبل أن تصير وصفًا أوسع للطريق أو المصير.

مَنهَج تَحليل جَذر زيغ

اعتمد هذا التحليل على استقراء كل مواضع الجذر في القرآن الكريم — كل صيغة في كل سياق وردت فيه — دون أي مصدر خارج النص القرآني نفسه؛ ثم صيغ المعنى الجامع واختبر على جميع تلك المواضع حتى لا يشذ عنه موضع.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر زيغ

النتيجة المحكمة: زيغ يدل على ميل عن جهة الاستقامة بعد ظهور وجهها؛ يقع في القلب أو البصر أو الامتثال، وقد يعقبه إزاغة جزائية إذا اختير الميل.

ينتظم هذا المعنى في 9 وقوعًا خامًا داخل 8 آية، عبر 8 صيغة معيارية و9 صورة رسم قرآني.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر زيغ

- آل عمران 7 — ﴿فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ﴾: الزيغ حالة قلبية تقود إلى اتباع المتشابه. - آل عمران 8 — ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا﴾: الزيغ نقيض ثبات القلب بعد الهداية. - النجم 17 — ﴿مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ﴾: نفي الميل عن البصر. - سبأ 12 — ﴿وَمَن يَزِغۡ مِنۡهُمۡ عَنۡ أَمۡرِنَا﴾: زيغ عن الأمر. - الصف 5 — ﴿فَلَمَّا زَاغُوٓاْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ﴾: يبين علاقة الفعل بالجزاء.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر زيغ

- القلوب تحمل أربعة وقوعات من تسعة: زيغ، لا تزغ، يكاد يزيغ، أزاغ قلوبهم؛ وهذا يجعل القلب مركز الجذر. - الأبصار تحمل ثلاثة وقوعات: الأحزاب، ص، النجم؛ وفي النجم يأتي النفي لا الإثبات. - الصف 5 وحدها فيها وقوعان خامان: زاغوا وأزاغ، فهي موضع التحول من فعل العباد إلى الجزاء. - لا يرد الجذر وصفًا لشيء مادي ساكن؛ إما قلب، أو بصر، أو جماعة تعمل أمام أمر.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: القَلب (٥)، اللَّه (٣). • تَوزيع مِحوَريّ: النَفس (٥)، إلهيّ (٥).

إحصاءات جَذر زيغ

  • المَواضع: ٩ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٩ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: زَيۡغٞ.
  • أَبرَز الصِيَغ: زَيۡغٞ (١) تُزِغۡ (١) يَزِيغُ (١) زَاغَتِ (١) يَزِغۡ (١) زَاغَتۡ (١) زَاغَ (١) زَاغُوٓاْ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ