مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة زاغت في القرءان
المواضع (2)
سورة الأحزَاب ١٠
﴿ إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠ ﴾
سورة صٓ ٦٣
﴿ أَتَّخَذۡنَٰهُمۡ سِخۡرِيًّا أَمۡ زَاغَتۡ عَنۡهُمُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «زاغت»
مدلول قولة «زاغت» في القرءان: لا يخرج مدلولها عن ميل عن جهة الاستقامة المقصودة في موضع أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «زَاغَتِ» وجذرها «زيغ» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حد الجذر في هذه الوحدة هو ميل عن جهة الاستقامة المقصودة، أما القيد الخاص للرسم «زاغت» فهو سياق أَسۡفَلَ مِنكُم وَإِذ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ.
استعمالها في الآيات
تتوزع الشواهد على عائلة مِنكُم وَإِذ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وعائلة سِخۡرِيًّا أَم زَاغَت عَنۡهُمُ، وكلها ترجع إلى حد الجذر نفسه.
أثرها في السياق
تدفع القراءة إلى ملاحظة ميل عن جهة الاستقامة المقصودة بدل الاكتفاء بذكر الرسم في سياق أَسۡفَلَ مِنكُم وَإِذ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ.
عائلات الاستعمال
- عائلة مِنكُم وَإِذ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ تحت معنى ميل عن جهة الاستقامة المقصودة.
- عائلة سِخۡرِيًّا أَم زَاغَت عَنۡهُمُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من سِخۡرِيًّا أَمۡ زَاغَتۡ عَنۡهُمُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ تحت معنى ميل عن جهة الاستقامة المقصودة.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «زيۡغ»، «تزغ»، «يزيغ»، «يزغ»، وغيرها بأن قيدها المباشر هو سياق أَسۡفَلَ مِنكُم وَإِذ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
تقرأ الوحدة من شواهدها المباشرة فقط. يظهر حدها في أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ، ثم تجمع العائلات المعدودة تحت معنى ميل عن جهة الاستقامة المقصودة. لا يزاد على ذلك معنى خارج النص.