جَذر برز في القُرءان الكَريم — ٩ مَوضعًا

الحَقل: الإفاضة والتدفق · المَواضع: ٩ · الصِيَغ: ٦

التَعريف المُحكَم لجَذر برز في القُرءان الكَريم

برز يدل على خروج الشيء أو إظهاره إلى مجال مكشوف يواجه جهة أخرى بلا حجاب ساتر.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

برز خروج إلى ظهور ومواجهة: في القتال، أو الخروج من حضرة، أو الحساب، أو إظهار الأرض والجحيم.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر برز

كل مواضع برز التسعة تجمع الخروج والانكشاف. يبرز المقاتلون لخصمهم، ويبرز قوم من عند النبي إلى تدبير آخر، ويبرز الخلق لله، وتظهر الأرض والجحيم عيانًا. فليس الجذر مجرد خروج مكاني، بل خروج إلى مواجهة مرئية أو مكشوفة.

القالب العددي: 9 وقوعًا خامًا في 9 آية، عبر 6 صيغة معيارية و6 صورة رسم قرآني.

الآية المَركَزيّة لِجَذر برز

الشاهد المركزي: غافر 16 — ﴿يَوۡمَ هُم بَٰرِزُونَۖ لَا يَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِنۡهُمۡ شَيۡءٞۚ﴾ هذا المقتطف يبين أن البروز انكشاف لا يبقى معه ستر.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

إجمالي الصيغ المعيارية: 6. - برزوا: 2 — 2:250 4:81 - وبرزت: 2 — 26:91 79:36 - وبرزوا: 2 — 14:21 14:48 - بارزة: 1 — 18:47 - بارزون: 1 — 40:16 - لبرز: 1 — 3:154

إجمالي صور الرسم القرآني: 6. - بَرَزُواْ: 2 — 2:250 4:81 - وَبَرَزُواْ: 2 — 14:21 14:48 - وَبُرِّزَتِ: 2 — 26:91 79:36 - بَارِزَةٗ: 1 — 18:47 - بَٰرِزُونَۖ: 1 — 40:16 - لَبَرَزَ: 1 — 3:154

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر برز

إجمالي الوقوعات الخام: 9. عدد الآيات الحاوية: 9. عدد الصيغ المعيارية: 6. عدد صور الرسم القرآني: 6.

المراجع المثبتة: - البَقَرَة 250 — بَرَزُواْ - آل عِمران 154 — لَبَرَزَ - النِّسَاء 81 — بَرَزُواْ - إبراهِيم 21 — وَبَرَزُواْ - إبراهِيم 48 — وَبَرَزُواْ - الكَهف 47 — بَارِزَةٗ - الشعراء 91 — وَبُرِّزَتِ - غَافِر 16 — بَٰرِزُونَۖ - النَّازعَات 36 — وَبُرِّزَتِ

سورة البَقَرَة — الآية 250
﴿وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُواْ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾
سورة آل عِمران — الآية 154
﴿ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةٗ نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ طَآئِفَةٗ مِّنكُمۡۖ وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَيۡءٖۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ يُخۡفُونَ فِيٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبۡدُونَ لَكَۖ يَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٞ مَّا قُتِلۡنَا هَٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِي بُيُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِيَبۡتَلِيَ ٱللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمۡ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾
سورة النِّسَاء — الآية 81
﴿وَيَقُولُونَ طَاعَةٞ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا﴾
عرض 6 آية إضافية
سورة إبراهِيم — الآية 21
﴿وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ قَالُواْ لَوۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَهَدَيۡنَٰكُمۡۖ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَجَزِعۡنَآ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٖ﴾
سورة إبراهِيم — الآية 48
﴿يَوۡمَ تُبَدَّلُ ٱلۡأَرۡضُ غَيۡرَ ٱلۡأَرۡضِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُۖ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ﴾
سورة الكَهف — الآية 47
﴿وَيَوۡمَ نُسَيِّرُ ٱلۡجِبَالَ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةٗ وَحَشَرۡنَٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدٗا﴾
سورة الشعراء — الآية 91
﴿وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِلۡغَاوِينَ﴾
سورة غَافِر — الآية 16
﴿يَوۡمَ هُم بَٰرِزُونَۖ لَا يَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِنۡهُمۡ شَيۡءٞۚ لِّمَنِ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡيَوۡمَۖ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ﴾
سورة النَّازعَات — الآية 36
﴿وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو الانكشاف بعد ستر أو إمكان ستر: جسد في ساحة قتال، نية بعد مفارقة المجلس، خلق في الحساب، أرض بعد تسيير الجبال، وجحيم أُظهرت للناظرين.

مُقارَنَة جَذر برز بِجذور شَبيهَة

برز يختلف عن خرج؛ فالخروج انتقال من داخل إلى خارج، أما البروز فهو خروج إلى مجال مكشوف. ويختلف عن ظهر؛ فالظهور أعم، أما البروز ففيه مواجهة أو جعل الشيء شاخصًا. ويختلف عن بدا؛ فالبُدُوّ ظهور أول، أما البروز انتقال إلى العيان والمقابلة.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل خرج ببرز في البقرة 250 لفات معنى المواجهة أمام جالوت. ولو استبدل ظهر ببُرّزت في النازعات 36 لفات معنى جعل الجحيم حاضرة لمن يرى. ولو استبدل بدا ببارزة في الكهف 47 لفات معنى انكشاف الأرض بعد تسيير الجبال.

الفُروق الدَقيقَة

البروز للقتال في البقرة، وللقضاء المحتوم في آل عمران، وللانفصال عن حضرة النبي في النساء، وللحساب في إبراهيم وغافر، وللأرض والجحيم في الكهف والشعراء والنازعات. اختلاف المحال لا يغير الأصل: انتقال إلى عيان مكشوف.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإفاضة والتدفق.

ينتمي برز إلى حقل الإظهار والتبيين لأنه لا يصف مجرد الحركة، بل جعل الشيء ظاهرًا في مجال الرؤية أو المواجهة.

مَنهَج تَحليل جَذر برز

استُوعبت المواضع التسعة، ولم تُبْنَ الزاوية على شاهد الحساب وحده؛ لأن البقرة والنساء وآل عمران تثبت أن البروز قد يكون في الدنيا أيضًا متى صار الشيء في مواجهة مكشوفة.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر برز

النتيجة المحكمة: برز يدل على خروج الشيء أو إظهاره إلى مجال مكشوف يواجه جهة أخرى بلا حجاب ساتر.

ينتظم هذا المعنى في 9 وقوعًا خامًا داخل 9 آية، عبر 6 صيغة معيارية و6 صورة رسم قرآني.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر برز

شواهد كاشفة تغطي زوايا الجذر: - البقرة 250 — ﴿وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ﴾ وجه الدلالة: البروز هنا خروج إلى مواجهة القتال. - النساء 81 — ﴿فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ﴾ وجه الدلالة: المفارقة من حضرة النبي تكشف انتقالًا إلى فعل آخر. - إبراهيم 21 — ﴿وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا﴾ وجه الدلالة: البروز في الحساب انكشاف عام. - الكهف 47 — ﴿وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةٗ﴾ وجه الدلالة: بروز الأرض انكشافها بعد ذهاب ما يسترها. - النازعات 36 — ﴿وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ﴾ وجه الدلالة: إبراز الجحيم جعلها عيانًا للناظر.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر برز

إبراهيم تجمع موضعين: بروز الخلق لله في الآية 21، وبروزهم لله الواحد القهار في الآية 48. والجحيم بُرّزت مرتين، مرة للغاوين ومرة لمن يرى، فالبروز هنا جعلها مكشوفة.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٣). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (٤).

إحصاءات جَذر برز

  • المَواضع: ٩ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٦ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: بَرَزُواْ.
  • أَبرَز الصِيَغ: بَرَزُواْ (٢) وَبَرَزُواْ (٢) وَبُرِّزَتِ (٢) لَبَرَزَ (١) بَارِزَةٗ (١) بَٰرِزُونَۖ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ