مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وبرزوا في القرءان
المواضع (2)
سورة إبراهِيم ٢١
﴿ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ قَالُواْ لَوۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَهَدَيۡنَٰكُمۡۖ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَجَزِعۡنَآ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٖ ﴾
سورة إبراهِيم ٤٨
﴿ يَوۡمَ تُبَدَّلُ ٱلۡأَرۡضُ غَيۡرَ ٱلۡأَرۡضِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُۖ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وبرزوا»
مدلول قولة «وبرزوا» في القرءان: تجعل القَولة خروج إلى مجال مكشوف بلا ساتر هو الحد الحاكم في وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَبَرَزُواْ» وجذرها «برز» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ القَولة «وبرزوا» من الجذر عنصر خروج إلى مجال مكشوف بلا ساتر، ثم تحدده بقرينة سياق وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ كما ترد في الشواهد.
استعمالها في الآيات
تجتمع العائلات في عائلة وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ وعائلة ٱلۡأَرۡضِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ من غير موضع خارج هذا المعنى.
أثرها في السياق
ترتب في السياق أثرا دلاليا مركزه خروج إلى مجال مكشوف بلا ساتر في سياق وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ.
عائلات الاستعمال
- عائلة وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ تحت معنى خروج إلى مجال مكشوف بلا ساتر.
- عائلة ٱلۡأَرۡضِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ٱلۡأَرۡضِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُۖ وَبَرَزُواْ لِلَّهِ ٱلۡوَٰحِدِ ٱلۡقَهَّارِ تحت معنى خروج إلى مجال مكشوف بلا ساتر.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «برزوا»، «لبرز»، «بارزة»، «وبرّزت»، وغيرها بأن قيدها المباشر هو سياق وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
ينطلق التحليل من القيد المحلي في وَبَرَزُواْ لِلَّهِ جَمِيعٗا فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ. ومن هذا القيد تتحدد العائلات كلها في معنى خروج إلى مجال مكشوف بلا ساتر، مع حفظ اختلاف المواضع إن تعددت.