مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر حيق في القُرءان الكَريم — 10 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر حيق في القرءان
دلالة جذر «حيق» في القرءان: حيق يدل على حلول سوء محيط بمن استهزأ أو مكر أو كسب السيئات، حتى يصير ما سخر منه أو عمله واقعًا به لا منصرفًا… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 10 مواضع، في 3 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الثواب والأجر والجزاء». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر حيق من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·3
التَعريف المُحكَم لجَذر حيق في القُرءان الكَريم
حيق يدل على حلول سوء محيط بمن استهزأ أو مكر أو كسب السيئات، حتى يصير ما سخر منه أو عمله واقعًا به لا منصرفًا عنه.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
حيق إحاطة الجزاء بصاحبه: استهزاء يعود على المستهزئ، ومكر سيئ لا يحيق إلا بأهله.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر حيق
تتجمع مواضع حيق حول عودة السوء على صاحبه إحاطة وحلولًا. ثمانية مواضع تربط الحيق بما كانوا به يستهزئون، وموضع فاطر يقرر أن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله، وموضع غافر يذكر سوء العذاب بآل فرعون. فالجذر لا يساوي الإصابة العامة، بل يصف سوءًا يطوق فاعله من جهة عمله أو استهزائه.
القالب العددي: 10 وقوعًا خامًا في 10 آية، عبر 3 صيغة معيارية و3 صورة رسم قرءاني.
الآية المَركَزيّة لِجَذر حيق
الشاهد المحوري: سورة فَاطِر ٤٣ — ﴿وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ﴾. وجه الدلالة: الآية تحكم قاعدة الجذر: السوء يعود محيطًا بأهله.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿وَحَاقَ﴾ | 7 | إحاطة الأمر بصاحبه |
| ﴿فَحَاقَ﴾ | 2 | وقوع الإحاطة عقب سياق سابق |
| ﴿يَحِيقُ﴾ | 1 | إحاطة متجدّدة في صيغة المضارع |
تتوزّع الصيغ بين الماضي والمضارع؛ ويغلب الماضي بصورتيه المتصلتين بالواو والفاء، فيما ترد صيغة المضارع مفردة لتصوير الإحاطة في امتدادها.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر حيق بِالأَوزان
صيغ الجَذر «حيق» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر حيق
إجمالي المواضع: 10 وقوعًا خامًا في 10 آية.
- سورة الأنعَام ١٠: فَحَاقَ.
- سورة هُود ٨: وَحَاقَ.
- سورة النَّحل ٣٤: وَحَاقَ.
- سورة الأنبيَاء ٤١: فَحَاقَ.
- سورة فَاطِر ٤٣: يَحِيقُ.
- سورة الزُّمَر ٤٨: وَحَاقَ.
- سورة غَافِر ٤٥: وَحَاقَ.
- سورة غَافِر ٨٣: وَحَاقَ.
- سورة الجاثِية ٣٣: وَحَاقَ.
- سورة الأحقَاف ٢٦: وَحَاقَ.
- الصِيَغ: 3 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَحَاقَ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَحَاقَ (7) فَحَاقَ (2) يَحِيقُ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: سوء راجع إلى أهله. ما استهزؤوا به، أو ما مكروا، أو ما كسبوا، يحل بهم حلولا لا يبقى خارجًا عنهم.
مُقارَنَة جَذر حيق بِجذور شَبيهَة
يفترق حيق عن أصاب بأن الإصابة قد تكون عامة، أما الحيق فإحاطة سوء بصاحبه. ويفترق عن عذب بأن العذاب اسم الجزاء المؤلم، أما حاق فيصف كيفية حلوله وعودته. ويفترق عن مكر بأن المكر فعل سابق، والحيق عاقبته الراجعة.
اختِبار الاستِبدال
استبدال حاق بأصاب في مواضع الاستهزاء يضعف معنى رجوع المستهزأ به على صاحبه، واستبداله بعذب في فاطر لا يحفظ قاعدة المكر السيئ العائد إلى أهله.
الفُروق الدَقيقَة
زوايا الجذر: حيق الاستهزاء، حيق المكر، وحوق سوء العذاب. كل زاوية منصوصة، وأكثرها يبين أن مادة العقوبة من جنس فعل المكذبين.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الثواب والأجر والجزاء.
ينتمي الجذر إلى حقل النار والعذاب والجحيم من جهة تصويره حركة العذاب حين يحيط بالمستهزئين والماكرين، لا من جهة اسم النار وحده.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر وقي)
حيق يصف حلول السوء بالمستهزئ أو الماكر إحاطة وارتدادًا عليه. لا يظهر له ضد خارجي ثابت مثل النجاة أو الصرف؛ لكن آية غافر تعطي مقابلة سياقية دقيقة مع وقي: فوقاه الله سيئات ما مكروا، وحاق بآل فرعون سوء العذاب. يجتمع الجذران في آية واحدة، ويظهر الفرق بين محفوظ من السوء ومحاط به. هذه ليست ضدية لفظية؛ لأن وقي فعل حفظ، وحيق حلول سوء، لكنها مقابلة قرءانية واضحة في توزيع المصير داخل الآية. أما مواضع الاستهزاء المتكررة فتثبت نمط الحيق نفسه ولا تضيف جذرًا مقابلًا مستقلًا. ولذلك لا يحتاج الجذر إلى مقابل ثانوي من النجاة أو الصرف، لأن آية غافر تكفي لإظهار طرفي الحفظ والإحاطة بالسوء.
- الفعل الأول يرفع أثر السوء عن المؤمن، والثاني يوقع السوء بالمستحقين.
- التقابل في توزيع المصير لا في تضاد لفظي مجرد.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر حيق
- سورة الأنعَام ١٠ — ﴿فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنۡهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ﴾: الاستهزاء يعود على الساخرين إحاطة.
- سورة فَاطِر ٤٣ — ﴿وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ﴾: المكر السيئ لا يتجاوز أهله في حقيقة عاقبته.
- سورة غَافِر ٤٥ — ﴿وَحَاقَ بِـَٔالِ فِرۡعَوۡنَ سُوٓءُ ٱلۡعَذَابِ﴾: السوء يحل بآل فرعون بعد مكرهم.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر حيق
- ثمانية من عشرة وقوعات تأتي مع عبارة ما كانوا به يستهزئون، وهذا يجعل الاستهزاء أكثر سياق للجذر.
- صيغة وحاق وحدها سبعة وقوعات، فهي الصيغة الغالبة.
- سورة فَاطِر ٤٣ هو الموضع الوحيد بصيغة المضارع يحيق، وجاء قاعدة كلية للمكر السيئ.
- غافر تجمع موضعين للجذر: سوء العذاب بآل فرعون، ثم حيق الاستهزاء بمن فرحوا بما عندهم من العلم.